【生卒】：?—1130 【介绍】： 宋钱塘霍山人。高宗建炎中，金完颜宗弼攻临安府，守臣弃城遁于赭山，琚推钱塘令朱跸为谋主，金、祝二尉为先锋，率勇士诱敌由西溪并天竺东来，在葛岭挖壕设陷。敌乃从南壁攻城西，琚力战而死。乡人立祠祀之。

【介绍】： 宋人，字尧俞。徽宗政和间进士。历官桂阳令。平生不事生产，清介苦节。归田后，至无庐可居。

【生卒】：1103—1142 【介绍】： 宋相州汤阴人，字鹏举。农家出身。徽宗宣和中从军，以功迁秉义郎，隶宗泽部下。高宗建炎元年上书反对京师南迁，被夺官。改从王彦，与金兵战于太行山。复随宗泽守开封，任统制。泽死，随杜充南下。四年，败金兵于常州、镇江，收复建康。后参与平定李成、曹成等割据势力，擢任都统制。绍兴四年，大破金与伪齐兵，收复襄阳等六郡，任清远军节度使。五年，镇压杨么起事。六年，驻兵襄阳，收复洛阳西南部分州县，联络太行山义军。十年，率师北伐，连败金兀术，获郾城大捷，进军朱仙镇。因高宗与秦桧力主和议，一日降十二道金牌下令退兵，被迫班师。十一年，受召赴临安，被解兵柄，任枢密副使。旋被诬入狱，以“莫须有”罪名被杀害。孝宗时追谥武穆，宁宗时追封鄂王。有《岳武穆集》。

岳飞（一一○三～一一四二），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。徽宗宣和四年（一一二三）应募从军，屡立战功。高宗为康王时至相，命为承信郎。高宗即位，因上言北伐夺官。后投河北招讨使张所，充中军统领，以战功累迁枢密副使。为主和派秦桧所忌，且金人亦以杀飞为和议条件。绍兴十一年，以谋反罪被害于大理狱中，年三十九。飞为著名抗金将领，孝宗淳熙六年（一一七九）追谥武穆，宁宗嘉定四年（一二一一）追封鄂王。遗著后人辑为《岳武穆集》。《宋史》卷三六五有传。今录诗十三首。

岳飞（1103-1141） 字鹏举，孝宗谥武穆，宁宗追封鄂王，理宗改谥忠武。相州汤阴人。有《岳武穆集》，词存三首。

岳飞（1103—1142） 南宋初期抗金名将。字鹏举。相州汤阴（今河南汤阴）人。曾先后任清远军节度使、湖北路荆襄潭州制置使，官拜太尉。卒后谥武穆，宁宗嘉泰四年（1204）追封鄂王。高宗绍兴四年（1134）起，任汉阳军制置使。绍兴五年改称后护军，在武昌驻屯长达8年之久。绍兴八年再次“还军鄂州”时，作《满江红•登黄鹤楼有感》词一首，希望“却归来，再续汉阳游，骑黄鹤”。为纪念岳飞，黄鹤楼公园建有岳武穆遗像亭、岳飞铜雕、“精忠报国”牌坊和岳飞手迹“还我河山”石刻。

岳飞（一一○三——一一四二），字鹏举，相州汤阴（今河南汤阴）人。出身农家，少力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。宣和中应募从军，累迁至统制。建炎四年，率部袭击金军，收复建康有功，升通泰镇抚使兼知泰州。绍兴初，参与讨破李成、范汝为等，擢都统制，屯驻九江。所部军纪严明，英勇善战，时称「岳家军」。除江西、荆南鄂岳制置使。四年，收复襄阳，任清远军节度使、湖北路荆襄潭州制置使，驻鄂州。平杨么，除宣抚副使，进驻襄阳，除宣抚使、招讨使。派兵深入伪齐境，收复洛阳西南州县。十年，大举北伐，克复蔡州、郑州、洛阳等地，大败兀术于郾城，进兵朱仙镇，欲渡黄河。而高宗、秦桧主和，一日以十二金牌促飞退兵。次年授枢密副使，夺其兵权。寻使万俟卨等诬飞，逮飞父子入狱。此年末，以「莫须有」之罪名被杀害，年三十九。孝宗时追谥武穆，宁宗时追封鄂王。事迹详见《鄂国金佗稡编》及《续编》，《宋史》卷三六五有传。

黄岳年，福州永福（今福建永泰）人，迁居鄞县（今浙江宁波）。龟年兄。官承事郎。高宗绍兴中曾与龟年同隐于昌国县马秦山。事见元《延祐四明志》卷四《黄龟年传》。

【介绍】： 金沧州乐陵人。读书通大义。靖康之乱，徙居盐山太平乡，遇老叟授以道德要言，投笔一枝而去，自此玄学大通，开道教真大宗，称大道教。其教以苦节危行为主，不妄享施与。金大定初诏居京师天长观，赐号东岳真人。

陈补阙澕。因王事行过雉岳西。松杉荫密。水石幽奇。心爱之。入洞中。有草屋两三。隐映林间。一老僧带儿于坐溪石。陈下马与语。气韵不凡。遂偶坐。见一纸扇画蟠松。陈取扇书其背云。老僧长伴苍髯叟。何更移真入扇团。僧即和云。春风不到峨嵋岭。朴地蛟龙翠作团。陈惊愕叹服。又赠十韵。语意俱清绝。不知何许人(补闲集)。

【生卒】：1119—1142 【介绍】： 宋相州汤阴人，字应祥，号会卿。岳飞长子，一说养子。年十二从军，随父征战，数立奇功。下随州，破邓州，平襄汉，迁武翼郎。高宗绍兴十年颍昌大战，身被创百余处，浴血奋战，击败金兀朮主力，升至左武大夫。后与岳飞、张宪同被冤杀。

绍兴三十年（1160）任荆门军知军。绍兴三十二年（1162）任京西南路转运判官，10月已在任。绍兴三十二年（1162）5月为京西路转运判官。隆兴二年（1164）任淮南西路转运判官。隆兴二年（1164）任淮南西路提点刑狱公事。乾道二年（1166）任户部郎中。

【生卒】：1126—? 【介绍】： 宋相州汤阴人，字发祥，号声甫。岳飞次子。官忠训郎、閤门祗候。卒赠武略郎。

【生卒】：1130—? 【介绍】： 宋相州汤阴人，字及时，号商卿。岳飞第三子。官朝散大夫、敷文阁待制。岳飞下狱，秦桧令亲党搜其家，得御札数箧，存于左藏南库，霖请于孝宗还之。卒赠太中大夫。

岳霖（？～一一九二），汤阴（今属河南）人。飞第三子（《宋史》卷三六五）。孝宗淳熙三年（一一七六）知钦州（《南轩文集》卷九《钦州学记》）。十二年，为潼川路转运使。十六年，提举封桩库（《宋会要辑稿》职官七二之四、食货五二之一九）。光宗绍熙三年（一一九二）知广州。以敷文阁待制致仕（《攻愧集》卷三四《知广州岳霖敷文阁待制致仕制》）。

释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍历江浙诸老宿之门。后入闽见乾元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隐，命为首座。不久出世于平江府阳山澄照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无为军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云岩寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隐寺，居六年，道盛行，得法者众。嘉泰二年卒，年七十一。为南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。　崇岳诗，以辑自《语录》者编为一卷，以《语录》卷下单编之偈颂赞及他书所录编为另一卷。

崇岳（一一三二——一二○二），字松源，俗姓吴，处州龙泉（今浙江龙泉）人。年二十三，受戒于天明寺，首造灵石妙禅师，继见大慧宗杲于径山，谒应庵华公于蒋山。隆兴二年，始得度于临安西湖白莲精舍。自是遍历江浙诸大老之门，谒乾元木庵永禅师、密庵禅师，侍密庵住蒋山、华藏、径山。木庵迁灵隐，遂为堂中第一座。旋出世，迁江阴之光孝、无为之冶父、饶之荐福、明之香山、平江之虎丘。庆元三年，诏住灵隐，居六年，法席鼎盛，退居东庵。以嘉泰二年八月卒，年七十一。所著有《松源崇岳禅师语录》二卷（存），编有《密庵禅师语录》（存）。见《渭南文集》卷四○《松源禅师塔铭》，《补续高僧传》卷一一，《新续高僧传四集》卷一五。

释崇岳字松源。处州龙泉吴氏子也。隆兴二年得度于杭之西湖白莲精舍。参方最久。后谒密庵杰和尚。闻室中问僧不是心不是佛不是物话。忽大悟遂得心印。因密庵还灵隐命居第一座。久之出世首住平江澄照。次居江阴光孝饶之荐福明之香山。宁宗庆元三年诏住灵隐三易寒暑。乞老退居寺之东庵。嘉泰二年八月四日手书别公卿。垂语示学者曰。有大力量人。因甚抬脚不起。又曰。开口不在舌头上。贻嘱弟子以阐法是务。乃书偈曰。来无所来。去无所去。瞥转玄关。佛祖罔措。加趺而逝。寿七十一。腊四十。塔全身于北高峰之原。得法者香山光睦云居善开。

崇岳。号松源。处州龙泉吴氏子。幼不好弄。稍长慕出世法。二十三。弃家衣扫塔。服受五戒。首造灵石妙公。继见大慧杲禅师于径山。久之。大慧升堂。称蒋山应庵华公。为人径捷。师闻之。不待旦而行。既至入室。未契。退愈自奋励。中夜自举狗子无佛性话。豁然有得。以扣应庵。庵举世尊有密语。迦叶不覆藏。师云。钝置和尚。庵厉声一喝。自是朝夕咨请。庵大喜。以为法器。说偈劝使祝发。栋梁吾道。隆兴二年。师始得度于临安西湖白莲精舍。自是遍历江浙诸大老之门。罕当其意。乃浮海入闽。见木庵永公。木庵。举有句无句如藤倚树。师云。裂破。木庵云。琅琊道好一堆烂柴聻。师云。矢上加尖。如是应酬数反。木庵云。老兄下语。老僧不过如此。秪是未在。他日拂柄在手。为人不得。验人不得。师云。为人者。使博地凡夫。一超入圣域。固难矣。至于验人。打向面前过。不待开口。已知渠骨髓。何难之有。木庵举手云。明明向汝道。开口不在舌头上。后自知。逾年见密庵于衢之西山。随问即答。密庵微笑曰。黄杨禅尔。师切于明道。至忘寝食。密庵移住蒋山华藏径山。皆从之。一日密庵入室次。问傍僧。不是心。不是佛。不是物。师侍侧。豁然大悟。乃云。今日方知木庵道开口不在舌头上。自是机辩纵横。锋不可触。木庵迁灵隐。遂命师为第一座。旋出世于平江澄炤。为密庵嗣。迁江阴之光孝。无为之冶父。饶之荐福。平江之虎丘。皆天下名山。惟冶父最寂寞。又以火废。师一临之。四方名衲踵至。栋宇亦大兴。人谓师能使所居山大。庆元丁巳。被旨住灵隐。居六年。道盛行。得法者众。法席为一时冠。而师有栖隐之志。即上章乞罢住持事。上察其诚许之。退居东庵。俄属微疾。犹不少废唱道。忽垂一则语。以验学者。曰。有力量人。为甚么抬脚不起。开口不在舌头上。又贻书诸嗣法。嘱令传持大法。因书偈曰。来无所来。去无所去。瞥转玄关。佛祖罔措。跏趺而寂。实嘉泰二年八月四日也。得年七十有一。坐夏四十。徒辈奉全身。塔于北高峰之原。

禅师名崇岳。号松源。乃龙泉吴氏子也。师事密庵。得法后。凡七竖刹竿。有嗣一十二人。人各有名。岳为人重。嘿每见贵客。则问曰。大力量人。因甚抬脚。不起见禅流。则问曰。明眼衲僧。因甚脚跟红线不断。有对者辄哂而顾之。时称岳得应庵之机得密庵之用云。盖岳早岁厌尘弃家。以白衣参灵石妙。不契即上径山。径山万指轩腾。岳随众末听妙喜杲和尚说法。蒙无所知。但闻杲盛赞。当今应庵真得临济正传。岳辄走参应庵。应庵益难近。岳乃奋励。垢面露肘。不暇恤。应庵怜之示岳曰。世尊有密语。迦叶不覆藏。岳随声进曰。钝置和尚。应庵喝之。岳有省。应庵笑曰。者俗汉成得甚么。岳乃求剃发。时年三十矣。既受满分戒。入闽见木庵永。永谛视曰。树倒藤枯。知落处么。对曰。裂破。曰。琅琊道好一堆柴聻。对曰。矢上加尖。永休去。于是岳益自负。永曰。公每下语。老僧不能过。其如未在。他日拂柄在手。为人不得。验人不得。岳曰。为人者。使博地凡夫。一超入圣。固难矣。验人者。打向面前过。不待开口。已知骨髓。何难哉。永举手反覆曰。明明向你道。开口不在舌头上。岳愤去之。出岭逢二道者。耦坐评论诸方。岳所举心肯者。道者皆拂之。岳曰。如是则谁可君意。道者以指。书密庵不凡四字。岳已知密庵为人。遂至衢之西山。折节事之。几进商略。密庵几笑之。岳复心疑。乃至密庵移居双径。于入室时始彻。木庵道。开口不在舌头上。久之出世澄炤。演唱宗乘。以报密庵。湖海以岳言行无欺。多从之。迁光孝。遂有大名。庆元间。诏移灵隐。盖晚年也。是时门弟有文礼辈。已阐化大方。岳仍升堂入室。从未以风晨雪夕不打参钟尝以秘魔擎叉语。接谦头陀。以有贼无赃语。接肇道者。以心学无闻语。接陆游枢密。游得證后。隐镜湖。自称放翁。嘉泰壬戌秋。岳年七十有一。忽召众言别。有偈曰。来无所来。去无所去。瞥转玄关。佛祖罔措。跏趺脱去。塔于北高峰。岳居灵隐时。与密庵尊严无异。初密庵居灵隐。岳首众僧。密庵常称疾。阖户不许通谒。潜上座窃议之。岳曰。不然。师严道尊千古。明鉴当今。汲引豪贵者。将谓行道建立为心。殊不知礼。轻则慢易生。辞繁而情识长。尘劳卜度。安有了期。缁俗既为道而来。必发露真心。至诚激切。然后一言入耳。永为道种。兜率悦之待张无尽。叶县省之接浮山远。是也。若区区老婆禅。何足重哉。 赞曰。岳公以白衣有省。于应庵语下。固非草草矣。终乃死心于密庵。其祖父壸奥。如樊将军拥盾入鸿门。孰得而禦之。故驱耕夺食。于分座灵隐时。班班著闻见焉。不然。彼天目礼辈。各抱奇志。其甘入公彀中哉。

释崇岳，字松源，龙泉吴氏子也。幼卓荦不凡，长慕出世法。年二十三，弃家依埽塔服。谒大慧杲于径山，杲称应庵华为人径捷，岳闻之即行，晨夕咨请。应庵大喜，以为法器，劝令祝发，栋梁吾道。隆兴二年，得度于杭之西湖白莲精舍，参方最久，后谒密庵杰。闻室中问僧不是心不是佛不是物话，忽大悟，遂得心印。因密庵还灵隐，命居首座。久之，出世首住平江澄照，次居江阴光孝、饶之荐福、明之香山，最后居虎邱，道化盛行，得法者众。宁宗庆元三年，诏住灵隐，三易寒暑，以老乞退，居寺之东庵。嘉泰二年八月四日，手书别公卿，垂语示学者，曰：“有大力量人，因甚抬脚不起？”又曰：“开口不在舌头上。”遗嘱弟子以阐法是务，乃书偈曰：“来无所来，去无所去。瞥转玄关，佛祖罔措。”跏趺而逝。寿七十一，腊四十，塔全身于北高峰之原。得法者，香山光睦、云居善开。

柯岳，字刚中（《闽诗录》卷九），莆田（今属福建）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士（清乾隆《莆田县志》卷一二）。孝宗淳熙间知南安县（清乾隆《四川通志》卷二三）。

范岳，孝宗时任淮西转运司人吏。

释惟岳，《淳熙三山志》卷三三录其咏福州东山功德禅院景物诗，当为孝宗时人。今录诗二首。

【生卒】：1135—? 【介绍】： 宋相州汤阴人，字东卿。岳飞第四子。官朝奉大夫、提举江南东路常平茶盐公事。