【生卒】：572—589 【介绍】： 南朝陈吴兴长城人，字子敬。陈宣帝第十六子。太建十四年，立为岳阳王。十岁能属文，侍后主赋诗，恒被赞赏。位丹阳尹，湘州刺史。隋将庞晖率军攻至湘州，叔慎诈降，杀庞晖。隋援军至，兵败被擒死。

【介绍】： 唐陬溪人，字峻昭。曾与雷满狎，因猎分肉不均而斗，欲杀满， 未成。后见满已据朗州任兵马留后，乃悉众趋衡州，逐刺史徐颢，僖宗诏授岳衡州刺史。又败钦化军节度使闵顼，入潭州，自称钦化军节度使。后为邵州刺史邓处讷所攻杀。

生平无考。《全唐诗》收诗1首。

【生卒】：648—725 【介绍】： 唐平阳临汝人，字令将。高宗仪凤中进士。解褐荥阳主簿。历偃师、明堂尉，阌乡令。拜右台殿中侍御史，转库、吏二部员外郎，礼、考功二部郎中，迁给事中、中书舍人。为大理少卿、工部侍郎，均再任。又出历虢州刺史、兖州都督、蒲州刺史。入拜太子右庶子，迁宾客，封岳阳县男。卒。有《中道》《通教》二论、《周易注》、《三传通志》、《内经药类》、《新旧本草》。

【介绍】： 名或作岳。唐京兆万年人。韦弘机孙。武则天时，为汝州司马，以能称，召授尚舍奉御。寻拜太原尹，以不习武，固辞边任，忤旨，下迁宋州长史，历海、虢二州刺史，所在皆著风迹。睿宗时，入为殿中少监，坐与窦怀贞交往，贬渠州别驾。后稍迁陕州刺史，卒。

【生卒】：677—744 【介绍】： 唐僧。金州安康人。俗姓杜。年二十许出家。从慧能受顿悟法。玄宗先天二年，住南岳般若寺观音台，弘扬慧能学说，开南岳一系，世称南岳怀让。弟子有马祖道一等。卒谥大慧禅师。

生金州安康之杜氏。弱冠诣荆南玉泉寺。事恒景律师。剃发受具。乃叹曰。出家之道。岂止此乎。时有坦禅师者。指见嵩丘老安。安因指见六祖能大师。祖问什么处来答嵩山来。问曰。什么物恁么来。答曰。说似一物即不中。问曰。还可脩證否。答曰。脩證即不无。污染即不得。祖曰。即此不污染者。诸佛之所护念。尔既如此。吾亦如此。让既受记莂。遂执侍祖者。一十五载。先天二年。始往衡岳居般若寺。开元中。传法院有沙门道一日禅坐不卧。让知是法器。往问曰。大德坐禅图个什么答曰。图作佛。让乃取砖。磨于其前石上。一问让。曰图作什么。让曰。图作镜。一曰。磨砖岂能作镜耶。让曰。坐禅岂能作佛。一曰。如何即是。让曰。如牛驾车。车若不行。打车即。是打牛即是。一无对。让曰。汝学坐禅。汝学坐佛。若坐禅者。禅非坐卧。若坐佛者。佛无定相。于无住法。不应取舍。汝若坐佛。即是杀佛。若执坐相。非达理也。一礼拜问曰。如何用心即合无相三昧。让曰。汝学心地法门。如下种子。我说法要。如彼雨露。汝缘合故当见其道。一问曰。道非色相。云何能见。让曰。心眼开明能见非见。一曰。有成坏否。让曰若以成坏聚散。而见道者。非见道也。听吾偈曰。心地舍诸种。遇泽悉皆萌。三昧华无相。何坏复何成。让生于仪凤二年。以天宝三载。八月十日终。寿六十八。腊四十八。宝历中诏谥大慧禅师。塔号最胜轮。元和间常侍归登撰文勒碑。

释怀让。俗姓杜。金州安康人也。始年十岁雅好佛书。炳然殊姿特有灵表。识者占是出家相非染俗贵。人宝来瑞国庆无疆。方之麟凤龟龙无万数也。天地无全功。气序有盈虚。纲维缺坏补塞不足。皆冥维密祐。惟应度者乃烛厥理。非庸庸所知也。弱冠诣荆南玉泉寺事恒景律师便剃发受。具叹曰。夫出家者为无为法。天上人间无有胜者。经之所谓出四衢道露地而坐也。时坦禅师乃劝让往嵩丘觌安公。安启发之。因入曹侯溪觐能公。能公怡然无馨无臭。洪波泛臻大壑之广乎。韶濩合奏大乐之和乎。让之深入寂定住无动道场为若此也。能公大事缘毕。让乃跻衡岳止于观音台。时有僧玄至拘刑狱。举念愿让师救护。让早知而勉之。其僧脱难云。是救苦观音。得斯号也。亦由此焉。化缘斯尽。传法弟子。曰道峻。曰道一。皆升堂睹奥也。其后一公振法鼓于洪州。其门弟子曰惟宽怀。晖道一大缘。将讫谓宽等曰。吾师之道存乎妙者也。无待而常。不住而至。能事集矣。金口所生从法而化。于我为子及汝为孙。一灯所传何有尽者。让以仪凤二年生。至天宝三载八月十日终于衡岳。春秋六十八。僧腊四十八。一公建塔于别峰。元和中宽晖至京师扬其本宗法门。大启传百千灯。京夏法宝鸿绪于斯为盛。至八载衡阳太守令狐权问让前迹。权舍衣财以充忌斋。自此每岁八月为观音忌焉。宝历中敕谥大慧禅师。塔号最胜轮。元和年中常侍归登撰碑云。

【介绍】： 唐湖州长城人，字巨山。徐坚子。玄宗开元中，历迁集贤院直学士、中书舍人、河南尹。父子相次为学士，自祖及孙，三世为中书舍人，时论荣之。

峤，字巨山，湖州长城人。开元中为驾部员外郎，集贤院直学士，迁中书舍人、内供奉、河南尹。又曾任湖州刺史、洺州刺史、润州刺史等职。诗一首。(《全唐诗》无徐峤诗。兹据《新唐书》卷一九九《徐齐聃传》附传、《嘉定镇江志》卷十四、《嘉泰吴兴志》卷十六录其事迹)

峤(新唐书作峤之)字维岳。赠吏部侍郎师道子。历赵湖洛润三州刺史。入为中书舍人大理寺卿。赠左散骑常侍。

【介绍】： 唐河东桑泉人。玄宗开元中进士。天宝中，官监察御史。后官至户部员外郎。工诗文。

生卒年不详。郡望太原(今属山西)，河东桑泉(今山西临猗)人。开元时进士及第。天宝九、十载(750、751)，任监察御史，曾奉命与御史大夫王鉷等同至太白山宝山洞，得玉石函《上清护国经》、宝卷、纪箓等，献之。后转户部员外郎。事迹散见《旧唐书·礼仪志四》、《唐诗纪事》卷一五。岳灵善诗文。《全唐诗》存诗1首。

岳灵。开元中进士。天宝中累官监察御史。

【生卒】：?—775 【介绍】： 唐清河人。玄宗天宝末，入朔方军。安史乱起，从郭子仪为步将，以功迁右卫大将军。肃宗乾元中，从收京洛，加太仆卿。从李光弼守河阳，加试鸿胪卿。后历事李国贞、仆固怀恩，以功试殿中监。代宗时，封汉东郡王，充朔方都知兵马使。入朝，充左羽林将军，改文安郡王。

【生卒】：?—782 【介绍】： 唐范阳奚族人。李宝臣子。少为行军司马、恒州刺史。父卒，求袭父位，不允，遂与田悦、李正己等拒命，部属泣谏，悟，旋仍拒命。战败，为部将王武俊所杀。

【生卒】：729—788 【介绍】： 唐幽州范阳人，字周翰。玄宗天宝末，明经及第。调襄邑主簿，历婺、夔二州录事参军。代宗大历中，以大理评事兼监察御史佐湖南韦之晋、辛京杲幕，累迁侍御史。京杲入觐，以为留后，军政理而庶政举。德宗建中初，授容管经略使，转桂管。贞元三年，召为少府监，寻授陕虢观察使。卒。

言字表文。初名岳。屡举不售。改今名。大中十二年及第。

【介绍】： 唐吉州庐陵人。十举进士不第。江西钟传辟为从事。累官南昌观察判官。昭宗光化中议以蒲车征之，不果，卒。有《唐统记》。

岳。吉州庐陵人。十举进士不第。江西钟传辟为从事。光化中议以蒲帛徵之。不果。卒。

【生卒】：864?—943后 【介绍】： 唐僧。潭州长沙人，一说益阳人，俗名胡得生，自号衡岳沙门。天性颖悟，常以竹枝画牛背为诗，诗句多出人意表。众僧奇之，劝令落发为浮图。风度日改，声价益隆。尝住江陵之龙兴寺，署为僧正。后终于江陵。好吟咏，与郑谷酬唱，积以成编，号《白莲集》。又有《风骚旨格》。

【生卒】：864—937? 俗姓胡，名得生，湖南长沙(今湖南长沙)人。幼孤，7岁至大沩山寺牧牛。性颖悟，往往取竹枝画牛背为小诗，颇为僧人称赏，遂剃度为僧。居道林寺约10年，自号“衡岳沙门”。后又徙居庐山东林寺。后梁龙德元年(921)，于入蜀途中为南平王高从诲遮留于江陵，命作僧正，遂居龙兴寺。性好放逸，爱乐山水，懒谒王侯。乃作《渚宫莫问诗》以寄意。约卒于后晋天福三年(938)前。生平散见孙光宪《白莲集序》、《宋高僧传》卷三〇、《五代史补》卷三、《唐诗纪事》卷七五、《唐才子传》卷九。己工诗，多才艺，能琴棋，擅书法，颇有诗名。当时诗人如贯休、孙光宪、曹松、沈彬、方干等人多与之唱和。所作《早梅》诗有“前村深雪里，昨夜数枝开”之句，郑谷改“数枝开”为“一枝开”。己深为钦服，称谷为“一字师”。其诗多为登临题咏、酬和赠别之作，颇为时人推重，间亦流露佛教厌世之情，诚为唐末五代著名诗人。孙光宪称其“趣尚孤洁，词韵清润，平淡而意远”。至云“江之南，汉之北，缁儒业缘情者，靡不希其声彩”(《白莲集序》)。明胡震亨亦评其诗“清润平淡，亦复高远冷峭”(《唐音癸签》卷八)。己又曾与郑谷、黄损等人共定葫芦、辘轳、进退等近体诗用韵诗格，又曾摭古人诗联，以类分为风、赋、比、兴、雅、颂。《直斋书录解题》卷一九著录《白莲集》10卷、《风骚指(旨)格》1卷，今传。《白莲集》有汲古阁本、《四部丛刊》影明抄本。《全唐诗》存诗10卷。《全唐诗续拾》补诗3首，断句4，又与牟儒联句诗1首。

齐己（约806-约937），自号衡岳沙门，潭州（今湖南长沙）人。俗姓胡，名得生，本佃户子。幼颖悟，与儿童牧牛，常以竹枝画牛背为诗。后于大沩山同庆寺出家。曾至洪州，居豫章观音院。又曾至袁州，谒退居林下之郑谷，结为诗友。后居长沙道林寺，与马殷幕中文士徐仲雅辈交游。齐已有赘疣，爱其诗者戏呼为“诗囊”。将入蜀，至江陵，为高季兴所留，龙德元年（921），于龙兴寺安置，署为僧正，与孙光宪、梁震友善，卒。有《白莲集》十卷，《风骚旨格》一卷，今存。《全唐诗》编诗十卷。

齐己名得生。俗姓胡氏。潭州益阳人。出家大沩山同庆寺。复住衡岳东林寺。荆南高从诲迎置龙兴寺。署为僧正。自号衡岳沙门。卒于豫章西山金鼓寺。著有白莲集十卷。

生益阳之胡氏。幼出家于大沩山寺。既受具。遂习律仪。臻其奥。性嗜吟咏。蚤岁即有重名。每以未得心法之妙为恨。乃游方。遍造药山鹿门护国之席。卒典宾石霜。梁革唐命。天下方扰攘。高季昌逐雷满于渚宫。而自称荆门留后。寻受朝庭节度命。逮庄宗自河东入代梁。则高氏因据有一方。而名节之士四至。龙德初。起己为僧正。仍月给俸。馆于龙兴寺净院。非所好也。作渚宫莫问篇十五章。以见意。己颈有瘿。累垂如匏壶。时号诗囊。拥破纳行山水间。陶然以乐。曾莫知世之治乱也。未曾将一字。容易谒诸侯。此其趣兴何如哉。诗与华山处士相唱酬。卒别称冲岳沙门。有白莲集。行世。

释齐己。姓胡。益阳人也。秉节高亮气貌劣陋。幼而捐俗于大沩山寺。聪敏逸伦纳圆品法。习学律仪而性耽吟咏。气调清淡。有禅客自德山来述其理趣。己不觉神游寥廓之场。乃躬往礼讯。既发解悟都亡眹迹矣。如是药山鹿门护国。凡百禅林孰不参请。视其名利悉若浮云矣。于石霜法会请知僧务。梁革唐命天下纷纭。于时高季昌禀梁帝之命攻逐雷满。出渚宫已便为荆州留后。寻正受节度。迨乎均帝失御河东庄宗自魏府入洛。高氏遂割据一方。搜聚四远名节之士。得齐之义丰南岳之己。以为筑金之始验也。龙德元年辛巳中。礼己于龙兴寺。净院安置给其月俸。命作僧正。非所好也。其如闲辰静夜多事篇章。乃作渚宫莫问篇十五章。以见意。且侚高之命耳。己颈有瘤赘时号诗囊。栖约自安破纳拥身。枲麻缠膝。爱乐山水懒谒王侯。至有未曾将一字容易谒诸侯句。为狎华山隐士郑谷诗相酬唱。卒有白莲集行于世。自号衡岳沙门焉。

师趣尚孤洁，词韵清润，平淡而意远，冷峭而（下阙十三字）。

僧齐己往袁州渴郑谷，献诗曰“高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，飞云到夕阳。自封修乐院，别下着僧床。几许朝中事，久离鸳鸯行。”谷览之云：“请改一字、方得相见。”经数日再谒，称已改得诗，云：“别扫着僧床”。谷嘉赏，结为诗友。

齐己潭州人，与贯休并有声。同师石霜。二僧诗，唐之尤晚者。

钟云：齐己诗有一种高浑灵妙之气，翼其心手。

齐己诗清润平淡.亦复高远冷峭，一径都官点化，《白莲》一集，驾出《云台》之上，可谓智过其师。

己公精神力量，细大不捐，无所不有。

唐释齐己作《风骚旨格》，六诗、六义、十体、十势、二十式、四十门、六断、二格，皆系以诗，不减司空表圣。独是“十势”立名最恶，宛然少林棍谱，暇日当为易去乃妙。

释齐己诗，蹑迹云边，落想天外，烟火绝尽，服食自如，妙在一不犹人，而掉尾回龙，亡不适当。其馀如《剑客》、《原上》等篇，此岂可与区区缁品同日语者？篇多佳，收不可尽，三唐虽多多金钵，吾于齐师又何以加诸！

唐代缁流能诗者众。其有集传于今者，惟皎然、贯休及齐己。皎然清而弱，贯休豪而粗。齐己七言律诗不出当时之飞。其七言古诗以卢仝、马异之体缩为短章，诘屈骛牙，尤不足取。惟五言律诗居全集十分之六，虽颇沿武功一派，而风格独遒，如《剑客》、《听琴》、《祝融峰》诸篇，犹有大历以还遗意。其绝句《中庚午年十五夜对月》诗曰：“海澄空碧正团圞，吟想元宗此夜寒。玉兔有情应记得，西边不见归长安。”惓惓故君，尤非他释子所及，宜其与司空图相契矣。

纪昀：唐诗僧以齐己为第一，杼山实不及，阅全集自见。许印芳：按昼公乃盛唐人，尝著《杼山诗式》，鉴裁颇精，所作诗格高气清。然高而近空滑，清而多薄弱，非王、孟精深华妙之比。齐己虽所末人，其诗颇有盛唐人气骨。如《秋夜听业上人弹琴》……《剑客》……二诗皆以气胜，不甚拘对偶，而街情思贯注其间，非若昼公徙标高格，全无意味也。晓岚谓齐己第一，真笃论哉！

【介绍】： 五代时洛阳人，字昭辅。好学，敏于文辞，通于典礼。举进士。仕后梁，为翰林学士。后唐庄宗时贬均州司马，明帝时为吏部侍郎，徙秘书监，终太常卿。卒年五十六。奉诏撰《新书仪》。

岳字昭辅。其先辽东襄平人。迁洛阳。少举进士。事梁。历官侍御史。贞明初为翰林学士。累迁户部侍郎。后唐庄宗入汴。贬均州司马。寻授太子詹事。明宗即位。历兵部吏部侍郎。忤冯道。徙秘书监。迁太常卿。卒年五十六。赠吏部尚书。