洞天清录：琴足宜用枣木、黄杨及乌木、岳轸、焦尾，亦宜用此三等木。

晋书潘岳传论：机文喻海，韫蓬山而育芜；岳藻如江，濯美锦而增绚。

王勃九成宫颂序：天旋雾散，岳运川回。

亦作“岳岳犖犖”。 卓绝貌。 梁启超 《论自由》：“吾常见有少年岳岳犖犖之士，志愿才气，皆可以开拓千古，推倒一时。”

亦作“岳岳磊磊”。 卓立不群。 陈衍 《元诗纪事·青城行》：“其大节之岳岳磊磊，在人耳目，虽耕夫贩妇，牛童马走，共能称道者。”

唐书郯王经传：贞元二十一年，又与均、溆、莒、密、郇、邵、宋、集、冀、和、衡、钦、会、珍、福、抚、岳、袁、桂、翼二十王皆进王。

亦作“岳婿”。 山名。《史记·封禅书》：“ 汧 洛 二渊， 鸣泽 、 蒲山 ……之属，为小山川，亦皆岁祷塞泮涸祠，礼不必同。”《汉书·郊祀志上》作“岳壻”。或说后世丈人、女婿之称本此。 元 黄溍 《日损斋笔记·杂辩》：“俗呼人之妇翁曰岳丈，曰泰山。説者以为 泰山 有 丈人峰 ，故有是称。然古者通谓尊长曰丈人，非特妇翁也……按《汉·郊祀志》大山川有 岳山 ，小山川有 岳壻山 。岳而有壻，则岳可以谓之妇翁矣。世俗之称谓，未必不以是。又因 岳山 而转为 泰山 耳。”按，今丈人、女婿之“岳婿”，字作“岳”，不用“岳”。

五代史司天考：王朴奏曰：开元十二年，遣使天下候影，南距林邑，北距横野，中得浚仪之岳台，应南北弦，居地之中。大周建国，定都于汴，树圭置箭，测岳台晷漏，以为中数。晷漏正，则日之所至，气之所应，得之矣。

岑勋西京千福寺多宝佛塔感应碑：其为状也，则岳耸莲披，云垂盖偃，下歘崛以踊地，上亭盈而媚空。

礼记：天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。郑注：视，视其牲器之数。

位于湖南省长沙县西岳麓山下，宋开宝中潭州守朱洞建，张栻、朱熹曾在此讲学，清康熙时重建。

宋 初各地所设书院甚多，其中以 江西 星子 白鹿洞书院、 湖南 善化 岳麓书院、 河南 商丘 应天府书院(又称睢阳书院)、 河南 登封 嵩阳书院最著名，合称四书院。 宋 王应麟 《玉海·宫室·宋朝四书院》：“国初斯民新脱五季锋鏑之阨，学者尚寡，海内向平，文风日起，儒老往往依山林即閒旷以讲授，大率多至数十百人， 嵩阳 、 岳麓 、 睢阳 及 白鹿洞 为尤著天下，所谓四书院者也。”一说指 白鹿洞 、 石鼓 (在 湖南 衡阳 )、 应天 、 岳麓 四书院。参阅《文献通考·学校七》。

颜真卿象魏赋：巍巍双阙兮，岳立云峙。

方言。岳父。 张天翼 《畸人手记》：“三叔不顺嘴地问：‘那－－那－－你岳老子是留学的呀？’”

隋书礼仪志：议者以为北郊有岳镇海渎之座，而又有四望之座，疑为烦重。

宋史岳飞传：除荆湖南北、襄阳路制置使，神武后军都统制，命捉捕杨么。飞先遣使招谕之。贼党黄佐降，飞拊佐背曰：欲复遣子至湖中，视其可乘者擒之，可劝者招之。佐感泣，誓以死报。时张浚以都督军事至潭会，召还防秋。飞袖小图示浚曰：已有定画，都督能小留，不八日可破赋。浚曰：何言之易。飞曰：王四厢以王师攻水寇则难，飞以水寇攻水寇则易。浚许之。飞遂如鼎州。黄佐招杨钦来降，飞复遣湖中。钦说余端、刘诜等降，飞诡骂钦曰：贼不尽降，何来也。复令入湖。是夜，掩贼营，降其众数万。么负固不服，方浮舟湖中，以轮激水，其行如飞。飞伐君山木为巨筏，塞诸港汊，又以腐木乱草浮上流而下，择水浅处，遣善骂者挑之，且行且骂。贼怒来追，则草木壅积，舟轮碍不行。飞亟遣兵击之，贼奔港中，为筏所拒。官军乘筏，举巨木撞其舟，尽坏，么投水牛皋，擒斩之。飞入赋垒，馀酋惊曰：何神也！俱降。飞亲行诸砦慰抚之，果八日而贼平。浚叹曰：岳侯神算也。