张岚（1506年—？），字云少，号华岩，山东济南府历城县人，民籍。山东乡试第六十七名举人。嘉靖二十三年（1544年）中式甲辰科会试第二百九十一名，登第三甲第九十四名进士。官陕西布政使司右参议、抚治商洛道。

黄洪毗（1507年—？），字协恭，号翠岩，福建兴化府莆田县人，军籍。福建乡试第二十二名举人。嘉靖十七年（1538年）中式戊戌科会试第四十四名，登第三甲第九十四名进士。授松江府推官，二十二年十二月选授广西道试监察御史，二十八年十二月提调南直隶学校，升河南布政司左参议，三十二年九月参与围剿强贼师尚诏。官至江西按察司副使。

丘有嵓，字孔观，号观颐，福建泉州府晋江县人，军籍。嘉靖二十五年（1546年）丙午科福建乡试第七十一名，嘉靖三十二年（1553年）癸丑科进士。刑部观政，授南京吏部主事，迁郎中，调南吏部考功司郎中，四十二年（1563年）五月擢南京光禄寺少卿。隆庆二年（1568年）正月起补光禄寺少卿，四年四月升应天府府丞，六年四月被革职。卒年五十八。

【介绍】： 明太平府繁昌人，字元献，号紫岩。嘉靖二十年进士。由户部郎中出知德安知府，以清廉不挠著名。累官至户部左侍郎。与海瑞等并称四君子。有《省身日记》。

徐贡元（1507年—1574年），字孔赐，直隶太平府繁昌县人，民籍。正德二年（1507年）闰正月二十四日生。嘉靖七年（1528年）戊子科应天府乡试第一百三名举人。嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科会试第二百十一名，登第三甲第一百九十九名进士。历官德安府知府、浙江按察使、广西右布政使，万历二年甲戌（1574）卒。

【介绍】： 明江西万安人，号唐岩。刘玉子。嘉靖二十三年进士。隆庆元年官右佥都御史，巡抚湖广。四年平定施州土司覃璧乱事，并条陈善后事宜。升南京大理寺卿，后转南京工部右侍郎，以劳卒。有《唐岩文集》。

刘悫（明代嘉靖至万历年间在世） 明朝大臣。字致卿，号唐岩。江西万安人，刑部侍郎刘玉之子。嘉靖二十三年（1544）进士。曾任浙江嘉兴知府，在任期间抗击倭寇有功。隆庆元年官右佥都御史，巡抚湖广。四年平定施州土司覃璧乱事，并条陈善后事宜。后升南京大理寺卿，官终南京工部右侍郎。知识广博，能诗善书，长于撰述，有《唐岩文集》。隆庆五年（1571），主持重建黄鹤楼。

刘悫（1508年—1571年），字致卿，号唐岩，江西吉安府万安县人，民籍，嘉靖甲辰进士出身。嘉靖十六年丁酉科江西乡试第十九名举人，二十三年（1544年），登甲辰科会试第一百二名，第二甲第五名进士。授工部都水司主事，榷税荆州，晋刑部郎中。三十年（1551年）出守嘉兴府，修缮城池、兵器，抵御倭寇，三十四年升浙江按察司副使。历升云南按察使，四十五年四月升浙江右布政使，隆庆元年（1567年）八月升太仆寺卿，十月升都察院右佥都御史、巡抚湖广，四年三月晋南京大理寺卿，九月官至南京工部右侍郎，以兵事积疲遘疢，行至浔阳道中卒。

王诤（1508年—1581年），字子孝，号竹岩，浙江永嘉县人，湖广等处承宣布政使司郧阳府竹山县民籍。嘉靖庚戌进士，官至贵州巡抚。嘉靖二十九年（1550年）庚戌科进士。初授直隶溧阳县知县。嘉靖三十八年（1559年）选山东道监察御史。官至右佥都御史巡抚贵州。

【介绍】： 明保定府束鹿人，字守准。嘉靖二十六年进士。授刑部主事，改工部营缮司员外郎。三十五年，以绘琼林宴座次图，置严世蕃于侧，触其怒，出为河北道按察佥事。后为世蕃党羽所构，罢归。

贾衡（1510年—？），字守准，号平轩，又号鹿岩山人，直隶保定府祁州束鹿县人，民籍。父贾运，正德戊辰进士，官陕西按察司副使。贾衡博览群书，于诗词歌赋无不精通。嘉靖十年（1531年）辛卯科顺天府乡试第一百二十八名举人。嘉靖二十六年（1547年）中式丁未科会试第一百八十六名，登第三甲第二百零六名进士。初授刑部广东司主事，广东司事多与锦衣卫关涉，有囚徒应判死刑，锦衣卫指挥使陆炳嘱托刑部尚书减刑，贾衡坚持不答应。大理寺驳回案件，贾衡坚持前议，尚书发怒，将其调任别司。丁忧归乡，三十三年起补礼部仪制司主事，会京师发生瘟疫，皇帝亲制药方，命礼官分发，贾衡负责东、南二城，全活独多。三十五年丙辰礼部会试，贾衡提调考试，侍郎吴山主持贡举，与监试御史徐绅、吴遵争夺坐次，贾衡居中调停，吴山迁怒贾衡。转任仪制司署员外郎，按例琼林宴坐次由仪制司先期绘图呈献首辅，当时严嵩父子柄国，严世蕃见图怒曰：吾座何侧？贾衡回道：你父亲居上座，不可同居上座。严曰：朝廷大典，怎么能以家庭论序。衡曰：争父座似非人子礼，争殿上似非人臣礼，愿执事熟察之！世蕃怒目以视，贾衡则坦然以对。嘉靖三十五年（1556年）七月升河南按察司佥事，分巡河北，时宗室强暴，盗贼横行，贾衡申法纪，练民壮，设乡兵，政事一新。又捕捉校从夏应时、擒巨寇冯黄，拿问不职知县杜廷宣，严禁郑世子，为李秀才申冤，称河南治行第一，卒为严世蕃、吴山所嫉恨，罢职归。

唐颐（1510年—1594年），字子观，号东岩，山西太原府阳曲县人，军籍。山西乡试第十四名举人。嘉靖十四年（1535年）中式乙未科会试第五十八名，登第三甲第八名进士。官至临洮府知府。持己清谨，居家俭约。历二千石而家业肃然，不干谒，不言时政得失，循循退让，优游林泉四十年，学者称为东岩先生。

【介绍】： 明湖广蕲州人，字子承。嘉靖十七年进士。累官浙江按察佥事。居官清谨，人称“茹菜顾公”。隆庆间官福建参政，乞归。讲明理学，耿定向盛赞之。

顾问（1511年—1591年），字子承，号日岩，湖广蕲州（今湖北蕲春）人，祖籍江浙昆山（今江苏），同进士出身。明末清初文学家顾景星曾伯祖。湖广乡试第三十七名。嘉靖十七年（1538年）登进士第三甲第五十九名。授浙江寿昌县知县，行取贵州道御史。嘉靖二十八年（1549年）擢浙江按察司佥事，严州巡按请求放宽海禁，顾问极力反对。隆庆二年（1568年）诏起徐州兵备，黄河溢入邳州，顾问安置流离失所的百姓，并修筑堤防，使百姓能够安然无恙。次年，转任福建左参政，不赴。回蕲州建崇正书院。

莫如善（1511年—？），字子明，号凤岩，龙骧卫军籍广东恩平县人。顺天府乡试第十四名举人，嘉靖二十九年（1550年）中式庚戌科会试第二百十七名，二甲第五十八名进士。初为户部主事，掌管财政大权，以廉着称，升为员外郎，历升兖州府知府、四川兵备副使。隆庆二年（1568年）六月升云南布政司右参政，五年四月升福建按察使，六年正月令致仕。政绩显著，曾助抗倭。其传世之作有《代艺贤已稿》、《三教会编》、《政纪》、《莫子明文集》等。

【介绍】： 明四川绵州人，字仲望，号青厓。嘉靖十四年进士。由庶吉士除户科给事中。二十年，九庙灾，偕同官劾大臣救火缓慢者，帝怒所劾不尽，谪太平府经历。附严嵩求进，官至右佥都御史，巡抚甘肃。嵩败，以嵩党夺官。有《青厓集》。

胡汝霖（1512年—1569年），字仲望，号青岩，四川成都府绵州人。嘉靖十三年（1534年）由州学附学生中式甲午科四川乡试第一名举人。嘉靖十四年（1535年）乙未科会试联捷礼部会试第三十名，登二甲第八十七名进士，改庶吉士。嘉靖十六年，任户科给事中、巡视皇城。嘉靖二十年，任太平府经历，后升任礼部祠祭司员外郎。嘉靖三十二年，任广东提学佥事，次年改江西按察司副使、提调学校。嘉靖三十五年，任江西布政使司左参政、太仆寺少卿。嘉靖三十六年，升任大理寺右少卿。嘉靖三十七年，改大理寺左少卿。嘉靖三十八年，任都察院右佥都御史、巡抚甘肃。嘉靖四十年，任南京右通政。次年，因严嵩事败，而被视为严嵩党羽被革职閒住。隆庆三年（1569年）仲冬二十七日卒于家。

朝鲜人，字刚而，号龟岩，有《龟岩集》。

【生卒】：1512—1581 【介绍】： 明僧。金台锦衣卫人，字月心，号笑岩，俗姓吴。嗣龙泉，住圆通寺。有《笑岩集》。

上堂 举世尊升座。文殊白槌话。师乃曰。不忆黄面老子当时也知有这个时节。争柰未遇知音。往往义学云。世尊升座。文殊白槌。乃是作家相见。师资倡和。盖不知文殊多口相席。打令赃诬一上。大煞放过。山僧今日也不敩伊做处。亦不独为。贵欲求个知音出来。与伊把臂共行。宁不为之好事。遂拈拄杖云。有么有么。时有僧出作礼。劈脊便打云。多口作么。僧云。某甲一言也未发。何为多口。师复打云。再犯不容。 翌日上堂云。昨举世尊升座公案未圆。未能解得诸人惑。未能令诸人与世尊把臂共行。何谓。若是知音作者。才恁么。便解不恁么。然后没交涉。直教两头撒开。中间放下。自然活卓卓底随处作主。如水投水。似空合空。佛祖不能知。鬼神莫能测。设到此地。要与世尊握腕。犹间一线道在。如欲豁通这一线道。须是更听山僧重宣一偈云。佛身等空座称身。何曾升也何曾下。文殊睹影生狂华。引得儿孙成话𣠽下座。 拈古 举佛果勤佛鉴勤佛眼远同侍五祖至夜深。祖云各下一转语看。佛鉴云。彩凤舞丹霄。佛眼云。铁蛇横古路。佛果云。看脚下。祖云。灭吾宗者。克勤是也。徵三人之语。还有优劣也无。若道无优劣。五祖何以恁么道。若道有优劣。什么处是优劣处。 开示 诸佛与众生唯是一心。更无别法。悟者心能转物。物物皆归自心。即是诸佛。迷者背心向物。妄随物转。即是众生。是故诸佛与众生唯是一心。更无别法。且我释迦文佛未成正觉时。于雪山六年苦行。静虑功极。至午夜举头见明星出。豁然大悟。彼当时悟个甚么。悟者惺也。只是惺得自己本有之心。不从人得。本来现成。本来常住。随即普观大地一切众生。个个具有如来常住真心成佛种性。只因妄想执著不能證得。遂运慈悲普度一切。便有四十九年所说言教。非真实也。皆不得已。见诸众生疑多信少。不能直下大信自心。生起万差。不免应病与药。引众权而归一实。又恐一切众生随语生解。认著言说堕于教网。后复升座不发一言。唯拈起青莲花一枝。默顾四众。欲人人当下直明本心觌面亲会。不意大众依然蹉过。独有迦叶动容微笑会合本机。便付法立为第一祖。展转相传。至于第二十八祖达磨尊者。观见此土众生有大乘根器。遂航海西来。直指人心见性成佛。不立文字不用能巧。唯一直心当下自契。大众。即此便是从上以来。佛佛祖祖。共一切众生直悟一心见性成佛底样子也。 行实 师云。予金台世族也。父吴门。母丁氏。弱冠出家。礼大寂能和尚为师。后遍参知识。修进开悟行道因缘。备载全集。恐繁不录。 袾宏曰。予游京师。参遍融笑岩二师。次年二师俱示寂。融师一味实心实行。无著述传世。岩师隐柳巷。罕接见人。有笑岩集四卷。今撮其少分云。

德宝。字月心。金台锦衣卫族。父吴公。母丁氏。举师于正德壬申年。既冠。偶过讲肆。闻法师讲华严大疏。至十地品初地菩萨舍国城妻子头目髓脑处。发愤叹曰。千古犹今。同一幻梦。富贵功名。纵得奚益。遂投广慧院能长老出家。既祝发具戒。知有向上事。不自便休。必期真悟。即腰包行脚。一时老宿。号称明眼者。罔不蒙参而户谒。指点功夫。揩磨见地。造诣日益深密。后因宝峰指。见关于岭和尚。入室次。连下语数十转。皆不契。师心路俱绝。一日因洗菜水边。忽一茎堕水。随水圆转。捉之不著。忽有省。喜甚。提篮归。见岭立檐下。问师是甚么。曰一篮菜。岭曰。何不别道一句。师曰。请和尚别问来。岭复诘以灵云桃花。赵州柏子。皆随问而答。复问玄沙不肯话。师随声便喝。拂袖而出。次早入室。问讯侍立。顷岭顾视傍僧曰。汝等欲解作活计。这上座。便是活样子也。师即震喝而出。后复同爽庵。参襄西大觉圆和尚。觉门庭孤峻。自办粥饭。始许挂搭。亲炙四五月。语言无滞。觉曰。若以今时诸方。子当绝类为不可测人。今则不然。老僧将你烂熟底一则因缘问你。外道问佛。不问有言不问无言。世尊良久。外道便大悟佛旨。且既不涉有无。良久亦是閒名。正恁么时。外道大悟个甚么。师儗答。觉急以手掩师口曰。止止。犹更挂齿在。师豁然顿省。乃曰。可谓东土衲僧。不如西天外道。自是名震海内。海内禅子。皆奔走座下矣。师随缘开化。靡定所居。有语录四卷。曰笑岩集。笑岩。师别号也。邓定宇曰。笑岩上堂。棒喝纵横矣。卒无一人承当。即笑岩不失利安在。为时雨而化。无亦婆子心切欤。晚年屏居京师柳巷。几至结舌亡锋。而具真实。为生死心者。亦不惜为一见。如师者。固末世之光明幢也。以万历辛巳正月示寂。阅世七十。僧腊四十有九。塔全身于城西之北门。

笑岩禅师。名德宝。字月心。生于正德壬申腊之望日。其父吴氏。乃金台世袭锦衣也。师以父卒。锐自立。不乐嗣职。爱游佛地。因听华严。恍如破梦。乃卸世籍。为大比丘。历参南北知识三十馀人。然访隐者于西山。质单丁于破院。又莫计也。卒得道于龙泉聪禅师。出世。高座牛首圆通诸处。当是时。义学纷纭。禅宗落寞。而少室一枝。流入评唱。断桥一派。几及平沉。虽南方刹竿相望。率皆半生半灭。佛祖慧命。殆且素矣。师力弘法柄。随方建立。可行则行。否则默之。然铲邪劈胶。间不容发。即据室匡徒之辈。雕龙吐凤之俦。始与师抗。次与师游。终乃俛首。入煅死尽偷心。至于盘根固执三隅不反者。师不少假词色。图为孽生种草也。有庐阜五禅客。请曰。窃闻。和尚阐化多年。而得人未见其广。况今禅社萧然。异知殊见。茅塞宇内矣。师掌珠不展。其晚近何繇得入。伏冀。曲以垂慈。入草求人。以为何如。昔船子不得夹山。而药山宗风。不几扫土乎。师曰。诸公之言。不无可采。但无上佛祖心印。力荷者。毕世一人足矣。下迄曹溪。时英竞发。不得已。而印可亦不繇不如是而然也。山僧秖是任分。未敢越理穿凿。待彼自化。虽无人。未为多罪也。故师法幢所树不定何所。有龙象八人。常随师游。时号八杰。师尝于楚汉两间寓夏。新秋二日。衲子随侍。于金沙滩头地坐。四顾无人。忽有庞眉沙门。逼前庄立。朗声问曰。仁者。可识从上相承密论密义否。师。从容答曰。善来仁者。密则非论。论则非义。沙门乃以锡横肩。翘一足曰。是甚么义。师于地书更字酬之。又以锡画地。阔两胫立画上。复以锡横按。亚身而视曰。者是甚么义。师书嘉字酬之。又卓锡于地。两手叉腰翘一足。切齿怒目。作降魔势曰。是甚么义。师书之字酬之。又分手指天地。周行一匝曰。是甚么义。师书尤字酬之。又复进前一步。作女人拜。分手指两衲子曰。是甚么义。师书蚕字酬之。又绕师三匝作礼。立于师右。师书[佛/(佛*佛)/魔]字示之曰。会么。沙门拟对。师止曰。设到此地。复书[佛/(佛*佛)/魔]字曰。更须知有者个始得。沙门欢喜合爪。面师叹曰。咦。真摩诃衍萨婆若上士。振锡而去。二衲子惊喜曰。彼是何沙门。所为复是何义。师良久曰。还识么。俱对曰。不识。师曰。此乃应真圣贤。所呈金刚王变相三昧。及三昧王三昧。用来勘吾。然彼亦将有新證耳。又过潼关。礼熊耳祖塔。寺僧叱曰。憨拜空塔奚为。师指曰。空塔乎。曰。然。师曰。祖师聻。曰。携履西逝久矣。师曰。苍天苍天。师尝倒握拂柄。以示僧曰。会么。曰。某已识和尚做处也。师曰。你道荆州黄四娘。礼佛求个甚么。又僧问。打破镜。未审。作么生相见。师曰。惭愧杀人。僧顿领旨(即昙芝上座)。于是。江湖闻而慕之者虽切。然搆之者益稀矣。万历丁丑。燕京缁素建精舍。挽师归隐。师既谢游辙。门无杂宾。乃整齐先觉经纶。提掇古德纲目。或徵或赞。或判或颂。高巘晓霜。千江秋月也。又五年。悬衣大寂。阅世七十一。坐夏四十八。塔于京城西直门外高浪桥之北郊。署师正宗南行者。幻有传禅师也。代师阐化北之东台者。瑞峰和尚也。其卧隐于优昙苑者。幻也。老宿也。识者谓。济宗鼎峙。则师不负于龙泉矣。师前后所参尊宿。约出天奇之门。独于襄西得谒大觉圆。圆为海舟慈公之四叶。其腊高貌硕。词如截铁。因历举古公案。以诘师。师对无滞响。圆曰。若以诸方子当绝类。为不可测人。老僧却不然。再将烂熟底一则机缘问你。外道问佛。不问有言不问无言。世尊良久。外道大悟。且既不涉有无。良久亦是閒名。正恁么时。外道悟去。悟个甚么。师拟对。圆急掩师口曰。止。止。师顿契其机。即以偈献圆。圆大喜曰。奇哉。斯乃从上果地人语也。师住后。常道圆公之为人。

黄乾行，字叔阳，号玉岩，福建福宁州人，军籍。福建乡试第八十七名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第一百六十五名进士。都察院观政，授行人，升户部主事、员外郎、郎中，出知重庆府。

刘鸣阳，字应明，号月岩，山西太原府孟县人，民籍。山西乡试第二十三名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第一百八十四名进士。吏部观政，次年任直隶高阳县知县，调遵化县。升户部主事。