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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：推梨让枣（推梨讓棗）
汉 末 孔融 兄弟七人， 融 居第六，四岁时，与诸兄共食梨， 融 取小者，大人问其故，答道：“我小儿，法当取小者。”见《后汉书·孔融传》 李贤 注。又 南朝 梁 王泰 幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取， 泰 独不取。问之，答道：“不取，自当得赐。”见《梁书·王泰传》。后因以“推梨让枣”谓兄弟友爱。《资治通鉴·唐高宗上元元年》：“二王春秋尚少，志趣未定，当推梨让枣，相亲如一。”
分類：兄弟七人居第四岁岁时
《国语辞典》：跳墙和尚（跳墙和尚）　　拼音：tiào qiáng hé shàng
幼童在六七岁时，举行一种出家仪式，以求延寿，称为「跳墙和尚」。
分类：幼童六七岁时行一出家仪式
《国语辞典》：著述等身　　拼音：zhù shù děng shēn
宋朝贾黄中五岁时，其父玭每天早晨令其立正，以书卷比其身高，作为该日的读书进度。见《宋史。卷二六五。贾黄中传》。后用来形容人著述极多。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一。滦阳消夏录一》：「自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。」也作「著作等身」。
分类：宋朝岁时每天立正早上
《国语辞典》：搓圆仔（搓圆仔）　　拼音：cuō yuán zǐ
圆仔，即汤圆。民俗于岁时喜庆，尤其在元宵和冬至二节，閤家搓汤圆，取团圆吉祥之意。
分类：汤圆民俗岁时喜庆尤其元宵冬至
《国语辞典》：拔萃书室（拔萃书室）　　拼音：bá cuì shū shì
位于香港。国父十九岁时从国外回乡，为破除乡人的迷信观念，破坏神像，不见容于乡人，遂赴香港，入此校续读英文，隔年转学香港皇仁学院。
分类：国父岁时国外回乡
《国语辞典》：陈蕃一室（陈蕃一室）　　拼音：chén fán yī shì
汉朝陈蕃十五岁时，尝閒居一室，却不愿洒扫待客，尝言：「大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！」典出《后汉书。卷六六。陈蕃传》。后以陈蕃一室指閒居的生活。
分类：汉朝朝陈陈蕃十五岁时一室却不不愿洒扫待客
《国语辞典》：婆娘子　　拼音：pó niáng zi
旧时农业社会，贫户家口人丁太少，生子五、六岁时，即娶十几岁媳妇过门，以助家务田事。而不知人事的小丈夫，因所娶的妻子大自己好几岁，犹如妻子的孩子，故称为「婆娘子」。
分类：农业社会户家家口人丁生子六岁岁时
《國語辭典》：班衣戏䌽（班衣戲綵）　　拼音：bān yī xì cǎi
比喻老而孝养父母。参见「斑衣戏彩」条。《二十年目睹之怪现状》第二三回：「我们也应该凑个趣，哄得老人家快活快活，古人『班衣戏䌽』，尚且要做，何况这个呢！」
分類：老莱子七十岁时彩衣儿戏
《漢語大詞典》：拈周试晬（拈周試晬）
旧时习俗。小儿周岁时，罗列很多物件，让其拈取，以为可以试测其将来的性情志趣。俗称抓周。 宋 吴自牧 《梦粱录·育子》：“至来岁得周，名曰‘周晬’。其家罗列锦席于中堂，烧香炳烛，顿果儿饮食，及父祖誥敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗等子、綵缎花朵、官楮钱陌、女工针綫、应用物件、并儿戏物，却置得周小儿于中座，观其先拈者何物，以为佳讖，谓之‘拈周试晬’。”
分類：时习习俗小儿周岁岁时罗列物件
《漢語大詞典》：十经童子（十經童子）
南朝 宋 周续之 十二岁时通五经五纬，被称为“十经童子”。 晋 无名氏 《莲社高贤传·周续之》：“ 周续之 ，字 道祖 ， 雁门 人……十二诣 范寧 受业，通五经五纬，时号十经童子。”参见“ 十经 ”。
分類：岁时五经五纬
《漢語大詞典》：十经（十經）
(1).十部儒家经典。《宋书·百官志上》：“国子祭酒一人，国子博士二人，国子助教十人。《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《周官》、《仪礼》、《春秋左氏传》、《公羊》、《穀梁》各为一经，《论语》、《孝经》为一经，合十经。助教分掌。”
(2).指五经五纬，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经及《诗纬》、《书纬》、《礼纬》、《易纬》、《春秋纬》五纬。《南史·隐逸传上·周续之》：“ 续之 年十二，诣 宁 受业。居学数年，通五经、五纬，号曰十经，名冠同门，称为 颜子 。”
分類：十部五经儒家五纬经典
《漢語大詞典》：爇节（爇節）
辽 代岁时杂礼名。《辽史·礼志一》：“帝崩，所置人户、府库、钱粟，穹庐中置小毡殿，帝及后妃皆铸金像纳焉。节辰、忌日、朔望，皆致祭于穹庐之前。又筑土为臺，高丈餘，置大盘于上，祭酒食撒於其中，焚之，国俗谓之爇节。”
分類：岁时
《漢語大詞典》：觐岁（覲歲）
谓岁时朝觐。 明 沈德符 《野获编·吏部一·方伯致政加衔》：“ 四川 左布政使 林茂达 ，覲岁乞休，上以其有夙望，亦加右副都御史遂其请。”
分類：岁时时朝朝觐