孟子：岁十一月，徒杠成。疏：言岁中以十一月雨毕乾晴之时，乃以政命成其徒杠。 汉书何武传：初，武为郡吏时，事太守何寿。寿知武有宰相器，以其同姓，故厚之。后寿为大司农，其兄子为庐江长史。时武奏事在邸，寿兄子适在长安。寿为具召武、弟显及故人扬覆众等。酒酣，见其兄子曰：此子扬州长史，材能驽下，未尝省见。显等甚惭，退以谓武。武曰：刺史，古之方伯。上所委任，一州表率也，职在进善退恶。吏治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。显覆。众强之，不得已，召见，赐卮酒。岁中，庐江太守举之。其守法见惮如此。
又外戚传：汉王入织室，见薄姬，有诏内后宫，岁馀不得幸。始姬少时，与管夫人、赵子儿相爱，约曰：先贵毋相忘。已而管夫人、赵子儿先幸汉王。汉王四年，坐河南成皋灵台，此两美人侍，相与笑薄姬初时约。汉王问其故，两人俱以实告。汉王心悽然，怜薄姬，是日召欲幸之，。对曰：昨莫梦龙据妾胸。上曰：是贵徵也，吾为汝成之。遂幸有身，岁中生文帝。
白居易八月十五夜：闻崔员外对酒玩月，因怀禁中清景诗：岁中惟有今宵好，海内无如此地閒。又宋史艺文志孙岊备阅注时令一卷。岁中记一卷。又汉书律历志以三统乘四时，得岁中。以闰法乘岁中，得章中。以日法乘章中，得统中。参统中。得元中。

(1).谓土地一年四季滋生万物的功德。《管子·四时》：“春嬴育，夏养长，秋聚收，冬闭藏，大寒乃极，国家乃昌，四方乃服，此谓岁德。” 尹知章 注：“言土能成岁之德也。”
(2).岁中德神。 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“太阴在阳，岁德在阴，岁美在是，圣人动而应之制。” 清 允禄 等《协纪辨方书·义例一·岁德》：“ 曾门经 曰：‘岁德者，岁中德神也。’”

《左传·成公七年》：“ 子重 子反 於是乎一岁七奔命。”谓一岁中七次奔走应命。后以“七奔”谓一再奔波。 南朝 宋 鲍照 《代东武吟》：“密涂亘万里，寧岁犹七奔。” 唐 王维 《和陈监四郎秋雨中思从弟据》：“逸兴方三接，衰颜强七奔。”

(1).星命迷信之说，谓岁中虚耗之神为大耗。见《协纪辨方书·义例一·大耗》。
(2).指耗日。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷三：“《嘉祐杂録》云：正月十六日大耗，京师局务如都商税务，亦休务一日。其令如此。然《槁简赘笔》所载，耗日只是耗磨耳。”

丛辰名。古星命家谓为岁中虚耗之神，所理之方，不宜运动出入，兴贩经营，犯之者有遗亡虚惊之事。《协纪辨方书·义例·小耗》：“小耗者，岁中虚耗之神也……常居岁前五辰。”又引 曹震圭 曰：“小耗者，小损也，乃太岁气絶之辰，故曰小耗。假令寅年，寅旺，卯衰，辰病，巳死，午墓，未絶也。”小耗常居大耗后一辰，未至于大耗，故曰小耗。

龙头，科举时代的状元。全句比喻年老而登科。后引申还是老大、老练的有办法居头。《儒林外史》第三回：「周学道又叫到跟前，说道：『龙头属老成。本道看你的文字，火候到了，即在此科，一定发达。我复命之后，在京专候。』」