【介绍】： 唐江南人，字礼山。僖宗光启四年登进士第。历官不详。以诗名，尤工近体，多写羁旅离怨之情。有集。

生卒年不详。字礼山，江南人。僖宗光启四年(888)登进士第。穷年羁旅，游踪遍巴蜀、吴楚、河南、秦陇等地，故集中诗“多离怨之作”，“写景状怀，往往陶宣肺腑”，“意味俱远”(《唐才子传》)。生平见《新唐书·艺文志四》、《唐才子传》卷九。《全唐诗》存诗1卷。

崔涂，生卒年不详，字礼山，江南人。光启四年（888），登进士第。飘泊穷年，游踪遍巴蜀、吴楚、秦陇、河洛等地，故其诗多羁旅离怨之作。有《崔涂诗》一卷。《全唐诗》编诗一卷。

涂字礼山。江南人。光启四年进士。

（崔涂）工诗，深造理窟，端能竦动人意，写景状怀，往往宣陶肺腑。亦穷年羁旅，壮岁上巴蜀，老大游龙山。家寄江南，每多离怨之作。警策如“流年川暗度，往事月空明”，《巫娥》云“江山非旧主，云雨是前身”，又如“病知新事少，老别故交难”，《孤雁》云“渚云低暗度，关月冷相随”，《山寺》云“夕阳高鸟过，疏雨一钟残”，又“谷树云埋老，僧窗瀑照寒”，《鹦鹉洲》云“曹瞒尚不能容物，黄祖何因解爱才”，《春夕》云“胡蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更”，《陇上》云“三声戍角边城暮，万里乡心塞草春”，《过峡》云“五千里外三年客，十二峰前一望秋”等联，作者于此敛衽。意味俱远，大名不虚。

崔涂律诗音节虽促，而兴致颇多，身遭乱梗，意殊凄怅。虽喜用古事，而不见拘束，今人格体，类多似之，殆亦矫翮于林越间而翛然欲举者也。

礼山怀古诗都落第二展义，然亦不可废。

崔长短律皆以一气斡旋，有若口谈，真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜，不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别，不待登临已含悲”，皆本色语之佳者。至《春夕》一篇，又不待言。

崔礼山“自是不归归便得，五湖烟景有谁争”，与“相逢尽道休官去，林下何曾见一人”同一妙理。

礼山坊本但传其《春夕》篇，所谓“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更”也。按此殊未免俗气，不如“并闻寒雨多因夜，不得公书又到秋”、“正逢摇落仍须别，不待登临已舍悲”，本色语，乃绝得张水部格韵。今检其五言律，学水部尤切，但才短意近，不及朱庆馀、项斯诸君。要其格律所承，固为张氏嫡派子孙也。附及。后，以为初学入手。

运。唐末人。自称紫团山叟。

【介绍】： 唐福州闽县人，字绍山，又字德温。昭宗大顺进士。官至崇文馆校书郎。工文。有《闽川名士传》、《雾居子》。

生卒年不详。字绍山，一字德温，号雾居子，侯官(今福建闽侯)人，迁居莆田(今属福建)。昭宗大顺二年(891)登进士第，官至崇文馆校书郎。事迹散见《新唐书·艺文志二》、《淳熙三山志》卷二六、《莆阳比事》卷二。著《闽川名士传》1卷，记唐代福建文人事迹，已佚。又有文集20卷、《雾居子》10卷，皆不存。《嘉定赤城志》卷三存其诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

璞字绍山。又字德温。闽县人。大顺中擢进士第。官校书郎。

唐末禅僧。嗣夹山善会。后住洛阳韶山，世称韶山和尚。《祖堂集》卷九、《宋高僧传》卷一二、《景德传灯录》卷一六有传。《景德传灯录》卷三〇录其歌1首，《全唐诗续拾》据之收入。

不知何许人。既得法于澧阳之夹山。后于洛阳之韶山阐化。一日下山见遵布衲。遵问韶山在什么处。普指竹处云。只者便是。遵云拟伸一问得否。普云。看君不是金牙作。争解张弓射尉迟。遵云。凤凰直入烟霄路。谁怕林中野雀儿。普云。饶君直在威音外。犹较韶山半月程。遵云。且道过在什么处。普云。倜傥之词。时人知有。遵云恁么则真玉泥中异。不拨万机尘。普云。鲁般门下。徒劳巧妙。遵云。学人只恁么。师意如何。普云。玉女夜抛梭。寄锦于西舍。遵云莫便是和尚家风也无。普云。横身当宇宙。谁是出头人。 久之而终。谥无畏。

释寰普者。不知何许人也。禀形淳粹克性谦冲。居于丑夷下风请业。汪汪然其识度辄难拟议。具戒之后经论温寻。然后杖锡南游澧阳。遇夹山而得心契。有参学举问。垂手携归。不使一机失其开诱。其所不荐劝令披览经法。亦近秀寂之遗风耳。

【介绍】： 唐僧。唐末时在世。初师夹山善会，后嗣洞山良价。因住随州土门小青林兰若，也称青林和尚。晚年移住洞山，又称后洞山禅师。所作偈颂，流传颇广。

唐末禅僧。初师夹山善会，后嗣洞山良价。因住随州土门小青林兰若，世称青林和尚。晚年移住洞山，又称后洞山禅师。《祖堂集》卷八、《景德传灯录》卷一七均有其传，录存师虔诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 名一作章。五代时人。唐末官眉州刺史，筑州城周遭八里余，名曰卧牛城。后降前蜀王建，授都押牙，出镇黎州。因与诸蛮交通，为建所杀。

【介绍】： 唐末遂州唐兴人，字博夫。为道士，隐居天国山，自号天国山人。放意林泉，长于诗什。与杜光庭有过从。

生卒年不详。字博夫，唐兴(今四川蓬溪)人。唐末道士。隐居永康天国山，自号天国山人。放意林泉，长于诗什。曾作诗寄杜光庭。事迹见《竹庄诗话》卷一三引《蜀梼杌》、《蜀中名胜记》卷六。《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 名或作球。唐末蜀人，世称唐隐居。好吟诗，有所得，即将稿捻为丸，投入瓢中。后卧病，投瓢于江。瓢至新渠，有识之者检得，十才二三。

生卒年不详。一作唐球，成都(今属四川)人。性旷逸，隐于味江山。每骑青牛入市，至暮醺酣而归。世称味江山人、唐山人、唐隐居。昭宗时，王建帅蜀，召为参谋，辞不就。好吟咏，每有所得，即将稿捻为丸投大瓢中，数日后方补足成诗。后卧病，投瓢于锦江，望而祝曰：“兹文苟不沉没，得之者方知吾苦心耳。”后瓢为人所得，诗遂流传。事迹散见《诗话总龟》卷四六、《竹庄诗话》卷二一、《唐诗纪事》卷五〇、《唐才子传》卷一〇。其诗多为隐逸题咏酬赠之作，孙光宪称其“诗思游历不出二百里”(《唐诗纪事》卷五〇引《北梦琐言》)。而杨慎称其《送友人归邛州》诗云：“此诗为集中第一”(《升庵诗话》卷八)。亦工写景。《直斋书录解题》卷一九著录《唐求集》1卷。《全唐诗》存诗1卷。

唐求，生卒年不详，一作唐球，成都（今属四川）人。性疏放旷逸，不乐仕进，居灌县味江山，人称唐隐居。王建为蜀帅，召为参谋，不就。好吟诗，每诗成，即捻稿成丸纳大瓢中。后病，投瓢于江，曰：“斯文苟不沉没，得者方知吾苦心尔。”有《唐求集》一卷。《全唐诗》存诗一卷。

唐末蜀州青城县味江山人唐求，至性纯悫，笃好雅道，放旷疏逸，几乎方外之士也。每入市，骑一青牛，至暮醺酣而归。非其类，不与之交。或吟咏有所得，则将稿捻成为丸，内于大瓢中。二十馀年，莫知其数，亦不复吟咏。其赠送寄别人之诗，布于人口。暮年因卧病，索瓢致予江中，曰：“斯文苟不沉没于水，后之人得，方知我苦心尔。”漂至新渠江口，有识者云：“唐山人诗瓢也。”探得之，已遭漂润损坏，十得其二三，凡三十馀篇，行于世。

郑棨诗思在灞桥风雪中驴子上，唐求诗所游历不出二百里，则所谓思者，岂寻常咫尺之间所能发哉！

球有诗名，如《临池洗砚》云：“恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。”又有“渐寒沙上路，欲暖水边树”，亦佳句也。

（求）酷耽吟调，气韵清新，每动奇趣，工而不僻，皆达者之词。所行览不出二百里间，无秋毫世虑之想。

世称唐山人诗瓢，第谓隐居独善者流耳。以余观其行事，固介然节义士也……盖山人生唐末，不屈志权帅，亮节高风，可干霄汉。其之于诗，精灵炳朗，不□□□□，有如斯也。今读其诗，仅三十馀首，苍劲闲逸，犹可想见其人。

（唐）隐居负性高古，诗冷峻，得贾生之骨。观其不苟传于后世，诗志可知矣。惜瓢中之诗，大半为屈正则所收，流传人间者，如食罕味，忽忽欲尽耳。特附贾氏升堂之后，以褒其志。

唐求字字著意，棱露不凡。

【生卒】：864—941 【介绍】： 五代时太原人，字秀山。举进士。仕后梁，为御史中丞。入后唐，累官户部尚书。后晋高祖即位，转兵部尚书。天福中，命权使于契丹，权以为耻，坚辞之。以太子少傅致仕。

权字秀山。太原人。唐末进士。历官右补阙。入梁累迁御史中丞。后唐庄宗朝授户兵吏三侍郎尚书左丞礼部尚书。清泰中改户部尚书。晋祖入立。转兵部尚书。天福中以太子少傅致仕。六年卒。年七十八。赠左仆射。

【生卒】：?—926 【介绍】： 五代时成都人。有姿色，擅绘事。前蜀后主王衍乾德初选入掖庭。后立为皇后。咸康元年，随后主降后唐。次年，与王衍同时被杀。

【生卒】：?—952 【介绍】： 五代时广陵人，字致尧。李德诚子，徐温婿。少好学，能属文，尤工诗。初为徐知询幕僚。李昪镇金陵，用为副使，预禅代之谋。南唐建国后，拜中书侍郎，加同平章事，加左仆射，监修国史。辅政五年，升元中放还私第。李璟时出为昭武军节度使，入拜司空，以司徒致仕。乃营亭榭于钟山，适意泉石，赐号钟山公。卒谥靖。

【生卒】：873?—952 字致尧，广陵(今江苏扬州)人。初为升州巡官，后任李昪金陵副使。南唐建国，拜中书侍郎、同平章事。升元五年(941)罢相，未几复入相。中主立，出为昭武军节度使，后召拜司空。以司徒致仕，赐号钟山公。保大十年(952)卒，谥靖。生平见马令《南唐书》及陆游《南唐书》本传、《唐才子传》卷一〇。建勋能属文，尤工诗。其诗多七律，颇多题咏纪游之作。僧文莹谓“其为诗，少犹浮靡，晚年方造平淡”(《玉壶清话》卷一〇)。辛文房亦称其“琢炼颇工，调既平妥，终少惊人之句”(《唐才子传》)。《直斋书录解题》卷一九著录《李建勋集》1卷，《宋史·艺文志七》则记为20卷。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗4首、句4联。

李建勋（？-952），字致尧，广陵（今江苏扬州）人。初仕吴，为金陵巡官。李昪镇金陵，用为副使，预禅代之谋。及昪即位，拜相，升元五年（941）方罢，在相位最久。中主立，出为昭武军节度使。后召拜司空，乃营亭榭于钟山。以司徒致仕，赐号钟山公，卒。建勋少好学，工诗文，有《李建勋集》二十卷，已佚。《全唐诗》存诗一卷。

李建勋字致尧，陇西人。工诗能文，其诗少犹浮靡，晚岁清淡平易，为南唐李昪、李璟所重。补诗一首并诗句二。

（建勋）为诗，少犹浮靡，晚年方造平淡。

（建勋）能文赋诗，琢炼颇工，调既平妥，终少惊人之句也。

晚唐诸子，不选格调，专事情景，“诗中觅画”之说盖出于此，遂使浑厚鸿明之气，萧然谢绝。建勋诗，每联必设景象，盖工写之极，流而为俳，亦不自知也。

今五代诗集传者，仅建勋一家而已。集中佳句颇多，虽晚唐卑下格，然模写情事殊工。

李建勋诗格最弱，然情致迷离，故亦能动人。如《残牡丹》诗……气骨安在？却有倚门人流目送盼之致，虽庄士雅人所卑，亦为轻俊佻达者喜。又如《闲出书怀》曰：“断酒只携僧共去，看山从听马行迟。”《春雪》曰：“全移暖律何方去？似误新莺昨日来。”《梅花寄所亲》曰：“云鬓自沾飘处粉，玉鞭谁指出墙枝。”《春水》曰：“青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。”语皆纤冶，能眩人目。

【生卒】：873—921 【介绍】： 唐末五代时人，其先为回纥人。王景崇子。十岁时嗣父为成德军节度使。唐末附于朱温。及温建后梁，镕奉表称臣。开平四年，转投李存勖。为人仁而不武，不亲军政，多以阉人秉权，出纳决断，悉听所为。晚年惑于左道，事佛求仙。终为其部下所杀。

【生卒】：874—921 其先回鹘部人，远祖没诺干为镇州节度使王武俊假子，子孙遂改姓王，世为镇州节度使。镕10岁，为三军推为镇州留后。不久，朝廷授为镇州节度使。僖宗中和五年(885)，加开府仪同三司，封常山郡王。文德元年(888)，进太傅。昭宗时，为中书令，进封北平王，册拜太师。唐亡归后梁。晚年好事佛求仙，又盛饰馆宇于西山，登山临水，将佐士卒陪从者常不下万人。贞明七年(921)，为其将王德明所杀。生平见卢质《王镕墓志铭》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》及《新五代史》本传。《全唐诗》存诗2首。

镕。其先回鹘部人。父景崇。世袭镇州节度使。镕年十岁袭父位。昭宗朝赐号敦睦保定久大功臣。位至成德军节度使。守太师中书令。封赵王。梁祖称帝。奉梁正朔。同光中复臣附后唐。后为亲军所杀。

【介绍】： 五代时僧。汴州人。俗姓李。初出家于卫州白鹿山僖宗中和二年于嵩山受戒。后入闽，嗣禅僧雪峰义存。后梁太祖开平初，闽王王审知请其住福州鼓山，尊为兴圣国师，世称鼓山和尚。从其学者甚众。后晋高祖天福中卒，年七十七。

俗姓李，汴州(今河南开封)人。初出家于卫州白鹿山。僖宗中和二年(882)于嵩山受戒。后入闽，嗣雪峰义存。后梁太祖开平初，闽王王审知请其住福州鼓山，尊为兴圣国师。世称鼓山和尚。从其学者甚众。后晋天福中卒，年77。《祖堂集》卷一〇、《景德传灯录》卷一八、《古尊宿语录》卷三七有传，三书录其诗偈8首。《全唐诗续拾》据之收入。

鼓山国师。神晏。大梁人也。姓李氏。幼恶荤膻。乐闻钟梵。年十二。时有白气数道。腾于所居屋壁。师即挥毫书璧曰。白道从兹速改张。休来显现作妖祥。定祛邪行归真见。必得超凡入圣乡。题罢。气即随灭。年甫志学。遘疾甚。亟梦神人与药。觉而顿愈。明年又梦梵僧告云。出家时至矣。遂依卫州白鹿山道规禅师披削。嵩岳受具。谓同学曰。古德云。白四羯磨后全体戒定慧。岂准绳而可拘也。于是。杖锡遍叩禅关。但记语言。存乎知解。及造雪岭。朗然符契。一日参雪峰。峰知其缘熟。忽起搊住曰。是什么。师释然了悟。亦忘其了心。惟举手摇曳而已。雪峰曰。子作道理耶。师曰。何道理之有。雪峰审其悬解。抚而印之。暨雪峰归寂。闽帅。于府城左二十里。开鼓山创禅宫。请扬宗教。曰今为诸仁者刺头。入诸圣化门里。斗薮不出。所以向仁者道。教排不到。祖不西来。三世诸佛不能唱。十二分教载不起。凡圣摄不得。古今传不得。忽尔是个汉。未通个消息。向他恁么道。被他蓦口掴。还怪得他么。虽然如此。也不得乱掴。鼓山寻常道。更有一人不跨石门。须有不跨石门句。作么生是不跨石门句。鼓山自住三十馀年。五湖四海来者。向高山顶上。看山玩水。未见一人快利通得。如今还有人通得也。不昧兄弟。珍重。乃有偈。示众曰。直下犹难会。寻言转更赊。若论佛与祖。特地隔天涯。闽帅礼重。常询法要焉。

【介绍】： 五代时彭城人。故中朝旧族，有才藻。仕闽。王审知时为威武军节度判官，终殿中侍御史。有《金溪闲谈》。

生卒年不详。彭城(今江苏徐州)人。少时尝随父宦于岭外。后王审知入闽，署为威武军节度判官，官终殿中侍御史。事迹散见《北梦琐言》卷九、《太平广记》卷三一二、《十国春秋》卷九五。山甫有才藻，所撰《徐寅墓志铭》，情文并至，为世所称。著有《金溪闲谈》12卷，今已佚。《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 唐僧。吉州新淦人。初投本州元證禅师出家。辞师赴东都，复至江西参洞山良价，为其法嗣。又历参大沩安和尚、明招德谦诸僧，曾与香严智闲、岩头全豁、镜清道怤等僧论道。晚住抚州疏山，世称疏山和尚。撰有《四大等颂略》、《华严长者论》等。后梁时卒。

《宋高僧传》避宋太祖讳作光仁。约为晚唐时人，禅宗僧侣，嗣洞山良价。曾参大安和尚，又尝与香严智闲、镜清道怤等论道。撰有《四大等颂略》、《华严长者论》等。《宋高僧传》卷一三、《祖堂集》卷八、《景德传灯录》卷一七均有传，后二书录存匡仁诗偈2首，《全唐诗续拾》据之收入。

不知何许人。丛林号矮师叔。以其形质矬陋也。然气槩精爽。其说法。且不以杖拂为用。时时扪抚木蛇。或问焉。则曰。曹家女也。机办宏峻。四方学者所严惮。盖洞山门下之雄杰士也。 僧问如何是和尚家风。仁云尺五头巾。又问。如何是尺五头巾。仁云圆中取不得。 仁一日举香严旨重不得全话。问镜清云。怤道者作么生会。镜清云全归旨重。仁云作么生不得全。清云个中无旨路。仁云始惬病僧意。 冬至上堂。僧问如何是冬来意。仁云京师出大黄。 仁迁化时有偈曰。我路碧空外。白云闲处闲。世有无根树。黄叶风送还。又著四大等颂。李长者华严论略。行世。既入龛。有白鹿。屈膝龛前。

释光仁。不知何许人也。其形矬而么么。幼则气槩凌物。精爽殆与常不同。早参洞山深入玄奥。其辩给又多于人也。尝问香严禅师。答微有偏负。曰某累茧重胝而至。得无劳乎。唾地而去。后居临川疏。山。毳客趋请颇有言辞。著四大等颂略华严长者论行于世。终入龛中。已有白鹿至灵前屈膝而起。时众谓为作吊焉。次筠州白水院释本仁。不知何许人也。得心于洞山法席。仁罕谈道。而四方之人若影之附形。却之还至。乃徇丹阳人请住。无几时。天复中至洪井高安白水院聚徒。垂欲入灭。先触处告违。乃集众焚香曰。至香烟尽处是某涅槃时。如其言端坐而化。次龙牙山释居遁。姓郭氏。临川南城人也。年殆十四警世无常。而守恬。淡白亲往求出家于庐陵满田寺。于嵩山受具戒。已思其择木。乃参翠微禅会。迷复未归莫知投诣。闻洞上言玄格峻。而躬造之。遁少进问曰。何谓祖意。答曰。若洞水逆流即当为说。而于言下体解玄微。隐众栖息。七八年间孜孜戢曜。时不我知。久则通矣。天策府楚王马氏素藉芳音。奉之若孝悌之门禀毗长矣。乃请居龙牙山妙济禅院。侁侁徒侣常聚半千。爰奏举诏。赐紫袈裟。并师号證空焉。则梁贞明初也方岳之下。号为禅窟。窥其室得其门者亦相继矣。至龙德三年癸未岁八月。遘疾弥留。九月十三日归寂。遁出世近四十馀龄。语详别录。