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入山
第七人，既至彼岸，登上大山，离诸冤贼，受大快乐
双持山
善见山
持地山
调达推山
雪山王
香山王
鞞陀梨山王
神仙山王
由乾陀山王
马耳山王
尼民陀罗山王
斫迦罗山王
佛类词典（续上）
衰耗山入山
第七人，既至彼岸，登上大山，离诸冤贼，受大快乐
双持山
善见山
持地山
调达推山
雪山王
香山王
鞞陀梨山王
神仙山王
由乾陀山王
马耳山王
尼民陀罗山王
斫迦罗山王
衰耗山
【三藏法数】
谓人之生，迫于衰耗，势力既去，赀财亦空，名称不闻，志意消沮。如彼大山来时，损坏于物，莫可逃者。故经言：衰耗之山，能坏一切荣华富贵也。
谓人之生，迫于衰耗，势力既去，赀财亦空，名称不闻，志意消沮。如彼大山来时，损坏于物，莫可逃者。故经言：衰耗之山，能坏一切荣华富贵也。
入山
【三藏法数】
入山者，言吾入须弥山，擘山两开，入中还合。无常杀鬼，焉知我处？七日期满，命亦终尽。（梵语须弥，华言妙高。）
入山者，言吾入须弥山，擘山两开，入中还合。无常杀鬼，焉知我处？七日期满，命亦终尽。（梵语须弥，华言妙高。）
第七人，既至彼岸，登上大山，离诸冤贼，受大快乐
【三藏法数】
此一种以喻佛也。由利根故，坚住信心，无有退转，即便前进；既前进已，得度生死大河，到于彼岸，而登涅槃大山，离诸烦恼冤贼，得大快乐也。
此一种以喻佛也。由利根故，坚住信心，无有退转，即便前进；既前进已，得度生死大河，到于彼岸，而登涅槃大山，离诸烦恼冤贼，得大快乐也。
双持山
【三藏法数】
双持山者，谓二山相倚也。又言持双者，文互用耳。此山高广各四万二千由旬。
双持山者，谓二山相倚也。又言持双者，文互用耳。此山高广各四万二千由旬。
善见山
【三藏法数】
善见山者，谓见者称善也。高广各五千二百五十由旬。
善见山者，谓见者称善也。高广各五千二百五十由旬。
持地山
【三藏法数】
持地山者，谓与地相持故，又名地持者，文互用耳，又名鱼觜山者，以海中有鱼觜尖，其山形如彼鱼故也。又名持边山者，以此山护持围绕内六山故也。高广各六百五十六由旬零。
持地山者，谓与地相持故，又名地持者，文互用耳，又名鱼觜山者，以海中有鱼觜尖，其山形如彼鱼故也。又名持边山者，以此山护持围绕内六山故也。高广各六百五十六由旬零。
调达推山
【三藏法数】
佛往昔于罗阅祇城，有长者名须檀，家富多财，子名须摩提。其父须檀命终已后，摩提异母弟名修耶舍摩提，不欲与弟分财。一日与弟执手，共登耆阇崛山，将至高崖，便推置崖底，以石堆之，其弟命绝。佛告舍利弗：长者须檀者，我父王白净是也。须摩提者，则我身是。修耶舍者，今提婆达多是也。以是因缘，我于耆阇崛山经行，为提婆达多举崖石以掷我头，山神以手接石，石边小片，迸中我脚，拇指破而血出。（梵语耆阇崛，华言鹫头，即灵鹫山也。须檀、须摩提俱无翻。）
佛往昔于罗阅祇城，有长者名须檀，家富多财，子名须摩提。其父须檀命终已后，摩提异母弟名修耶舍摩提，不欲与弟分财。一日与弟执手，共登耆阇崛山，将至高崖，便推置崖底，以石堆之，其弟命绝。佛告舍利弗：长者须檀者，我父王白净是也。须摩提者，则我身是。修耶舍者，今提婆达多是也。以是因缘，我于耆阇崛山经行，为提婆达多举崖石以掷我头，山神以手接石，石边小片，迸中我脚，拇指破而血出。（梵语耆阇崛，华言鹫头，即灵鹫山也。须檀、须摩提俱无翻。）
雪山王
【三藏法数】
谓此山中，具诸药草，能疗众病，取不可尽；以喻欢喜地菩萨，圣智法药，用之无竭，以破无明，超前行位，如雪山王也。
谓此山中，具诸药草，能疗众病，取不可尽；以喻欢喜地菩萨，圣智法药，用之无竭，以破无明，超前行位，如雪山王也。
香山王
【三藏法数】
谓此山中，一切诸香，皆悉充满；以喻离垢地菩萨，戒行威仪，功德妙香，遍熏一切，如香山王也。
谓此山中，一切诸香，皆悉充满；以喻离垢地菩萨，戒行威仪，功德妙香，遍熏一切，如香山王也。
鞞陀梨山王
【三藏法数】
梵语鞞陀梨，华言种种持。谓此山纯宝所成，持种种宝；以喻发光地菩萨，禅定神通，解脱三昧诸法，可贵可宝，如鞞陀梨山王也。（梵语三昧，华言正定。）
梵语鞞陀梨，华言种种持。谓此山纯宝所成，持种种宝；以喻发光地菩萨，禅定神通，解脱三昧诸法，可贵可宝，如鞞陀梨山王也。（梵语三昧，华言正定。）
神仙山王
【三藏法数】
谓此山中，多神仙所居；以喻焰慧地菩萨，超出世间，得大自在，如神仙山王也。
谓此山中，多神仙所居；以喻焰慧地菩萨，超出世间，得大自在，如神仙山王也。
由乾陀山王
【三藏法数】
梵语由乾陀，华言持双。谓此山纯宝所成，诸夜叉王咸住其中；以喻难胜地菩萨，如意神通，善巧自在，如由乾陀山王也。（梵语夜叉，华言勇健。）
梵语由乾陀，华言持双。谓此山纯宝所成，诸夜叉王咸住其中；以喻难胜地菩萨，如意神通，善巧自在，如由乾陀山王也。（梵语夜叉，华言勇健。）
马耳山王
【三藏法数】
谓此山纯宝所成，一切诸果，咸产其中；以喻现前地菩萨，从于理体，起诸妙用，化导众生，以證声闻之果，如马耳山王也。
谓此山纯宝所成，一切诸果，咸产其中；以喻现前地菩萨，从于理体，起诸妙用，化导众生，以證声闻之果，如马耳山王也。
尼民陀罗山王
【三藏法数】
梵语尼民陀罗，华言持边。谓此山纯宝所成，大力龙神咸在其中；以喻远行地菩萨，方便智慧，化诸有情，證缘觉果，如尼民陀罗山王也。
梵语尼民陀罗，华言持边。谓此山纯宝所成，大力龙神咸在其中；以喻远行地菩萨，方便智慧，化诸有情，證缘觉果，如尼民陀罗山王也。
斫迦罗山王
【三藏法数】
梵语斫迦罗，华言轮围。谓此山金刚轮围，纯宝所成，诸自在仙咸在其中；以喻不动地菩萨，无功用道，得心自在，化菩萨众，如斫迦罗山王也。（无功用道，即无功用行也，谓菩萨顺性而修，虽加功用行，而能离于行相也。）
梵语斫迦罗，华言轮围。谓此山金刚轮围，纯宝所成，诸自在仙咸在其中；以喻不动地菩萨，无功用道，得心自在，化菩萨众，如斫迦罗山王也。（无功用道，即无功用行也，谓菩萨顺性而修，虽加功用行，而能离于行相也。）