人物简介
简介
文科至奉常正。赠礼曹参判，号五山。
人物简介
维基
车纯（1480年—1568年），字秉文，世居百楼山之麓，故号百山，浙江绍兴府上虞县人，军籍。正德十一年（1516年）丙子科浙江乡试第六十九名举人。正德十二年（1517年）联捷丁丑科会试第十三名，登第二甲第一百零六名进士。兵部观政，给假归省，丁外艰，服阕赴京谒选，授工部屯田司主事。进都水司员外郎，丁内艰，起补营缮司，奉命赴贵阳采木。嘉靖初大礼议时受廷杖，留滞郎署者久之，乃擢山西布政使司左参议、分守大同。十二年七月升云南按察司副使、备兵曲靖，十六年四月升本省督饷参政，晋福建右布政使，十九年十二月转左布政，二十一年九月升都察院右副都御史、巡抚湖广、兼赞理军务。二十四年四月揭发楚王朱显榕为其世子朱英耀所弑杀之事，十月嘉靖帝以纯托疾避难，市恩徇私，将其革职闲住。隆庆二年卒，享年八十九。著有《百山集》、《解组稿》等。
《漢語大詞典》：山车（山車）
(1).传说帝王有德，天下太平，则山车出现，古代以为祥瑞之物。《礼记·礼运》“山出器车” 孔颖达 疏引《礼纬斗威仪》：“‘其政大平，山车垂鉤。’注云：‘山车，自然之车；垂鉤，不揉治而自圆曲。’”《太平御览》卷七七三引《孝经援神契》：“ 虞舜 德盛於山陵，故山车出。山者，自然之物也，山藏之精。”《后汉书·舆服志上》：“ 秦 并天下，閲三代之礼，或曰 殷 瑞山车，金根之色。” 刘昭 注：“ 殷 人以为大路，於是 始皇 作金根之车。 殷 曰（乘）﹝桑﹞根， 秦 改曰金根。” 晋 王嘉 《拾遗记·轩辕黄帝》：“﹝ 轩辕黄帝 ﹞泛河沉璧，有泽马羣鸣，山车满野。”《宋书·符瑞志下》：“山车者，山藏之精也。不藏金玉，山泽以时，通山海之饶，以给天下，则山成其车。”《隋书·礼仪志五》：“玉輅，禋祀所用……昔 成汤 用而郊祀，因有山车之瑞，亦谓桑根车。”
(2).一种有棚的车。《资治通鉴·唐肃宗至德元年》：“初，上皇每酺宴，先设太常雅乐坐部、立部，继以鼓吹、胡乐、教坊、府县散乐、杂戏，又以山车、陆船载乐往来。” 胡三省 注：“山车者，车上施棚阁，加以綵繒，为山林之状。”《宋史·礼志十六》：“是岁，东封 泰山 ，所过州府，上御子城门楼，设山车、綵船载乐，从臣侍坐，本州父老、进奉使、蕃客悉预。”
(2).一种有棚的车。《资治通鉴·唐肃宗至德元年》：“初，上皇每酺宴，先设太常雅乐坐部、立部，继以鼓吹、胡乐、教坊、府县散乐、杂戏，又以山车、陆船载乐往来。” 胡三省 注：“山车者，车上施棚阁，加以綵繒，为山林之状。”《宋史·礼志十六》：“是岁，东封 泰山 ，所过州府，上御子城门楼，设山车、綵船载乐，从臣侍坐，本州父老、进奉使、蕃客悉预。”
《国语辞典》：过山车（过山车） 拼音：guò shān chē
指云霄飞车。
《分类字锦》：山车旱船（山车旱船）
玉海景德四年二月次西京赐酺三日御五凤楼观酺近臣预坐楼前设露台奏教坊乐端门内为山车二每车前后设乐凡四部旱船四每船设乐一部凡六部乐作东西迭进召洛阳父老五百人坐楼下赐食
分类：燕飨
《漢語大詞典》：山舆（山輿）
《漢語大詞典》：山车（山車）
(1).传说帝王有德，天下太平，则山车出现，古代以为祥瑞之物。《礼记·礼运》“山出器车” 孔颖达 疏引《礼纬斗威仪》：“‘其政大平，山车垂鉤。’注云：‘山车，自然之车；垂鉤，不揉治而自圆曲。’”《太平御览》卷七七三引《孝经援神契》：“ 虞舜 德盛於山陵，故山车出。山者，自然之物也，山藏之精。”《后汉书·舆服志上》：“ 秦 并天下，閲三代之礼，或曰 殷 瑞山车，金根之色。” 刘昭 注：“ 殷 人以为大路，於是 始皇 作金根之车。 殷 曰（乘）﹝桑﹞根， 秦 改曰金根。” 晋 王嘉 《拾遗记·轩辕黄帝》：“﹝ 轩辕黄帝 ﹞泛河沉璧，有泽马羣鸣，山车满野。”《宋书·符瑞志下》：“山车者，山藏之精也。不藏金玉，山泽以时，通山海之饶，以给天下，则山成其车。”《隋书·礼仪志五》：“玉輅，禋祀所用……昔 成汤 用而郊祀，因有山车之瑞，亦谓桑根车。”
(2).一种有棚的车。《资治通鉴·唐肃宗至德元年》：“初，上皇每酺宴，先设太常雅乐坐部、立部，继以鼓吹、胡乐、教坊、府县散乐、杂戏，又以山车、陆船载乐往来。” 胡三省 注：“山车者，车上施棚阁，加以綵繒，为山林之状。”《宋史·礼志十六》：“是岁，东封 泰山 ，所过州府，上御子城门楼，设山车、綵船载乐，从臣侍坐，本州父老、进奉使、蕃客悉预。”
(2).一种有棚的车。《资治通鉴·唐肃宗至德元年》：“初，上皇每酺宴，先设太常雅乐坐部、立部，继以鼓吹、胡乐、教坊、府县散乐、杂戏，又以山车、陆船载乐往来。” 胡三省 注：“山车者，车上施棚阁，加以綵繒，为山林之状。”《宋史·礼志十六》：“是岁，东封 泰山 ，所过州府，上御子城门楼，设山车、綵船载乐，从臣侍坐，本州父老、进奉使、蕃客悉预。”
《漢語大詞典》：桑根车（桑根車）
《漢語大詞典》：山车（山車）
(1).传说帝王有德，天下太平，则山车出现，古代以为祥瑞之物。《礼记·礼运》“山出器车” 孔颖达 疏引《礼纬斗威仪》：“‘其政大平，山车垂鉤。’注云：‘山车，自然之车；垂鉤，不揉治而自圆曲。’”《太平御览》卷七七三引《孝经援神契》：“ 虞舜 德盛於山陵，故山车出。山者，自然之物也，山藏之精。”《后汉书·舆服志上》：“ 秦 并天下，閲三代之礼，或曰 殷 瑞山车，金根之色。” 刘昭 注：“ 殷 人以为大路，於是 始皇 作金根之车。 殷 曰（乘）﹝桑﹞根， 秦 改曰金根。” 晋 王嘉 《拾遗记·轩辕黄帝》：“﹝ 轩辕黄帝 ﹞泛河沉璧，有泽马羣鸣，山车满野。”《宋书·符瑞志下》：“山车者，山藏之精也。不藏金玉，山泽以时，通山海之饶，以给天下，则山成其车。”《隋书·礼仪志五》：“玉輅，禋祀所用……昔 成汤 用而郊祀，因有山车之瑞，亦谓桑根车。”
(2).一种有棚的车。《资治通鉴·唐肃宗至德元年》：“初，上皇每酺宴，先设太常雅乐坐部、立部，继以鼓吹、胡乐、教坊、府县散乐、杂戏，又以山车、陆船载乐往来。” 胡三省 注：“山车者，车上施棚阁，加以綵繒，为山林之状。”《宋史·礼志十六》：“是岁，东封 泰山 ，所过州府，上御子城门楼，设山车、綵船载乐，从臣侍坐，本州父老、进奉使、蕃客悉预。”
(2).一种有棚的车。《资治通鉴·唐肃宗至德元年》：“初，上皇每酺宴，先设太常雅乐坐部、立部，继以鼓吹、胡乐、教坊、府县散乐、杂戏，又以山车、陆船载乐往来。” 胡三省 注：“山车者，车上施棚阁，加以綵繒，为山林之状。”《宋史·礼志十六》：“是岁，东封 泰山 ，所过州府，上御子城门楼，设山车、綵船载乐，从臣侍坐，本州父老、进奉使、蕃客悉预。”
《漢語大詞典》：器车（器車）
谓器与车。器，指银瓮丹甑之类；车，指山车垂钩之类。古代认为是盛世出现的祥瑞之物。《礼记·礼运》：“天降膏露，地出醴泉，山出器车。” 郑玄 注：“器谓若银瓮丹甑也。” 孔颖达 疏：“按《礼纬斗威仪》云：‘其政太平，山车垂钩。’注云：‘山车，自然之车；垂钩，不揉治而自圆曲。’” 汉 班固 《白虎通·封禅》：“德至山陵，则景云出，芝实茂，陵出异丹，阜出萐莆，山出器车，泽出神鼎。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“天瑞降，地符升，泽马来，器车出。”