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《骈字类编》:山在
唐 许浑 金陵阻风登延祚阁 水流箫鼓绝,山在绮罗空。
唐 黄滔 故山 水从井底通沧海,山在窗中倚远天。
分类:山在
《分类字锦》:万山在下(万山在下)
杨万里 留题碧落堂诗 南北万山俱在下,中间一水独穿城。
分类:堂室
《分类字锦》:山在墙南(山在墙南)
郑谷 小北厅门题诗 冷曹孤宦本相宜,山在墙南落照时。
分类:廨署
《分类字锦》:山在寺心
白居易 题东虎丘寺诗 海当亭两面,山在寺中心。
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《國語辭典》:留得青山在,不怕没柴烧(留得青山在,不怕沒柴燒)  拼音:liú dé qīng shān zài,bù pà méi chái shāo
(谚语)只要留有青山,便能植树而有柴可烧。比喻只要根本的东西还在,不怕将来没有作为。《初刻拍案惊奇》卷二二:「留得青山在,不怕没柴烧。虽是遭此大祸,儿子官职还在,只要到得任所,便好了。」也作「留得青山在,依旧有柴烧」。
《國語辭典》:留得青山在,依旧有柴烧(留得青山在,依舊有柴燒)  拼音:liú dé qīng shān zài,yī jiù yǒu chái shāo
(谚语)只要留得青山,便能植树而有柴可烧。比喻只要根本的东西还在,不怕将来没有作为。《红楼梦》第八二回:「身子是根本。俗语说的:『留得青山在,依旧有柴烧。』」也作「留得青山在,不怕没柴烧」。
《漢語大詞典》:留得青山在,不愁没柴烧(留得青山在,不愁没柴燒)
见“ 留得青山在,不怕没柴烧 ”。
《漢語大詞典》:雪窦(雪竇)
(1).山名。山在 浙江省 奉化市 西,为 四明山 别峰,有 雪窦寺 、 妙高台 、 飞雪亭 、 千丈岩瀑 、 三隐潭瀑 等名胜。景德传灯录·明州雪窦山常通禅师:“ 明州 雪竇山 常通禪师 , 邢州 人也,姓 李 氏,入 鹊山 出家…… 大顺 二年,郡守请居 雪竇 ,鬱然盛化。” 元 成廷圭 《送澄上人游浙东》诗之一:“晓饭 天童 笋,春泉 雪竇 茶。”
(2).寺名。在 雪窦山 。 宋 陆游 老学庵笔记卷三:“ 雪竇 在 四明 ,与 天童 、 育王 俱号名刹。”
(3). 唐 宋 时的一些高僧名号,因挂单 雪窦寺 而得名。 宋 苏轼 《再和并答杨次公》:“高怀却有 云门 兴,好句争传 雪竇 风。” 王十朋 集注:“ 次公 曰:‘ 雪竇禪师 有集行於世。’ 尧卿 曰:‘师讳 重显 ,字 隐之 , 遂州 李氏 子。后出家,受供,学经论业於乡里。晚参 随州 智门祚 和尚,遍游丛林,迁 四明 之 雪竇 。由是云门之道,復振於 江 浙 。’”
《漢語大詞典》:闾山(閭山)
医无闾山 的省称。山在 辽宁省 北镇县 西, 大凌河 以东。 元 耶律楚材 《用前韵送王君玉西征》之二:“ 安东 幸有 閭山 月,万顷松风万山雪。” 元 耶律楚材 《继武善夫韵》:“北闕欲辞新凤阁,东州元有旧 閭山 。”
《漢語大詞典》:茅岭(茅嶺)
即 茅山 。山在今 江苏省 句容县 境内。晋书·许迈传:“立精舍於 悬霤 ,而往来 茅岭 之洞室,放絶世务,以寻仙馆。” 南朝 梁 萧纶 《隐居贞白先生陶君碑》:“既而到于 句容 ,登於 茅岭 ,以此地神仙之宫府,灵异之栖託,往不能返,遂卜居焉。”参见“ 茅山 ”。
《國語辭典》:茅山  拼音:máo shān
山名。位在江苏省句容县东南,山有华阳洞。相传汉景帝时茅盈曾偕弟固、衷居此,故称为「茅山」。也称为「良常山」、「句曲山」、「三茅山」。
《漢語大詞典》:南疑
即 九疑山 。山在南方,故称。《楚辞·远游》:“指 炎神 而直驰兮,吾将往乎 南疑 。” 王逸 注:“过 衡山 而观 九疑 也。”
《漢語大詞典》:五岳丈人
青城山 的别名。山在今 四川 灌县 西南。太平御览卷四四引《玉匮经》:“﹝ 青城山 ﹞ 黄帝 封为 五岳丈人 。”
《國語辭典》:和尚在,钵盂在(和尚在,缽盂在)  拼音:hé shàng zài,bō yú zài
比喻人在物在,留得青山在,不怕没柴烧。元。马致远《黄粱梦》第二折:「恁时节和尚在,钵盂在,今日个福气衰,看何时冤业解!」
《漢語大詞典》:骊山北构
骊山在今陕西临潼县,是名词做状语表示(阿房宫)从骊山(造起)。北构:向北建筑。例如:骊山北构而西折,直走咸阳。——·杜牧《阿房宫赋》