元宵节时布置花灯，叠成鳌形，高峻如山，称为「鳌山」。《大宋宣和遗事。亨集》：「自冬至日，下手架造鳌山高灯，长一十六丈，阔二百六十五步，中间有两条鳌柱。」《水浒传》第三三回：「去土地大王庙前，扎缚起一座小鳌山，上面结䌽悬花，张挂五七百碗花灯。」也作「鳌山」。

1.山名。位于湖南省常德县北，相传昔有名僧悟道于此。也称为「虎齿山」。
2.元宵节时布置花灯，叠成鳌形，高峻如山，称为「鳌山」。也作「鳌山」。

山名。位于甘肃省天水市秦城区西。传说中为每日太阳落入的山。《楚辞。屈原。离骚》：「吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。」

山名。位于陕西省延安市黄陵县西北，下有沮河穿山底而过，有如桥形，故称为「桥山」。上有黄帝冢，称为「桥陵」。其脉绵亘于陕西、甘肃二省界，为泾、洛二河的分水岭。

山名。位在江苏省句容县东南，山有华阳洞。相传汉景帝时茅盈曾偕弟固、衷居此，故称为「茅山」。也称为「良常山」、「句曲山」、「三茅山」。

(1).山名。在 江西 庐山 东南。 唐 耿湋 《寄钱起》诗：“ 青原 高见水， 白社 静逢人。” 宋 戴复古 《汪见可约游青原》诗：“来访 青原 古钓磯，溪流衮衮濯龙奇。”参见“ 青洛 ”。
(2).绿色原野。 宋 杨万里 《永和遇风》诗：“未嫌春晚不多花，只爱青原緑似瓜。”

江西 青原山 和 浙江 洛迦山 (即 普陀 )的并称。 青原山 为 唐 禅宗六祖 慧能 弟子 行思禅师 修行之处。 洛迦山 为佛教四大名山之一。泛指佛教圣地。 五代 齐己 《梓栗杖送人》诗：“禪家何物赠分襟，只有 天台 杖一寻。拄去客归 青 洛 远，採来僧入白云深。”

1.国名。位今河南省濮阳县，曾为夏伯，后为商汤所灭。
2.正午时太阳所在的地方。《淮南子。天文》：「至于昆吾，是谓正中。」《文选。张衡。思玄赋》：「跻日中于昆吾兮，憩炎火之所陶。」
3.古代的宝刀、宝剑。以昆吾山上的赤铜打造成。《山海经。中山经》晋。郭璞。注：「此山出名铜，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也；周穆王时西戎献之，尸子所谓昆吾之剑也。」也作「锟铻」。

用昆吾石冶炼成铁制作的刀。《海内十洲记·凤麟洲》：“昔 周穆王 时， 西胡 献昆吾割玉刀及夜光常满杯，刀长一尺，杯受三升。刀切玉如切泥……劒之所出，从 流州 来。”《宋史·文苑传六·李公麟》：“玉质坚甚，非昆吾刀、蟾肪不可治。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“世谓古玉，皆昆吾刀刻，不尽然也。”

长有三棱的菁茅，为古代的瑞草。《晋书。卷一九。礼志上》：「其吉礼也，则三茅不剪，日观停瑄。」

江 淮 间产的一种茅草。茎有三稜。亦名菁茅。古代以为祥瑞，多用于祭祀。《南史·江夏王刘义恭传》：“ 大明 元年，有三脊茅生 石头 西岸，又劝封禪，上甚悦。” 宋 刘敞 《三脊茅记》：“古之祭祀无不用茅者，而至於封禪则必三脊茅以为神藉。三脊茅出於 江 淮 之间，盖非其地不生。而 江 淮 之间则皆 楚 越 国也，有王者则后服，无王者则先叛，自 三代 之君莫不患之。故封禪者，必三脊茅，其意以为能服 楚 越 ，使以其职来贡。”

道家传说中的三神仙，即 茅盈 及其弟 茅固 、 茅衷 。据传为 汉景帝 时 咸阳 人，先后隐 句曲山 (后名 三茅山 ，简称 茅山 ，在今 江苏 句容县 )，得道成仙， 太上老君 分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三 茅君 。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。《梁书·处士传·陶弘景》：“於是止於 句容 之 句曲山 ……昔 汉 有 咸阳 三 茅君 得道来掌此山，故谓之 茅山 。” 宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》：“自三 茅君 以 丹阳 岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。” 清 赵翼 《茅山纪游》诗之三：“所以三 茅君 ，于焉吸清淑。”

山名。在今 山东省 淄博市 。 春秋 时 齐景公 泣 牛山 ，即其地。 三国 魏 曹植 《感节赋》：“唯人生之忽过，若凿石之未燿。慕 牛山 之哀泣，惧 平仲 之我笑。”《晋书·慕容德载记》：“﹝ 慕容德 ﹞北登 社首山 ，东望 鼎足 ，因目 牛山 而嘆曰：‘古无不死！’愴然有终焉之志。” 唐 杜牧 《九日齐山登高》诗：“古往今来只如此， 牛山 何必独霑衣。” 明 何景明 《九日同马君卿登高》诗：“ 牛山 元有恨，休讶泪长流。”参见“ 牛山叹 ”。

齐景公登牛山，北临国城，而感叹年华不能长久，人终有一死的故事。典出《晏子春秋。内篇。谏上》。比喻不知满足，自寻烦恼。晋。陆机〈齐讴行〉：「鄙哉牛山叹，未及至人情。」

(1).山名。在今 江苏省 南京市 东北，北临 长江 。相传有大星落于此，因而得名。 宋 梅尧臣 《雪中发江宁浦至采石》诗：“ 落星 始前瞻，瞬目已后相。”
(2).楼名。在 南京市 东北临 江 的 落星山 上。《文选·左思〈吴都赋〉》：“数军事乎 桂林 之苑，饗戎旅乎 落星 之楼。” 刘逵 注：“ 吴 有 桂林苑 、 落星楼 ，楼在 建业 东北十里。” 前蜀 韦庄 《春日》诗：“ 落星楼 上吹残角，偃月营中挂夕暉。”
(3).石名。 唐 刘禹锡 《和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州》：“眇小欺 湘 燕，团圆笑落星。”

(1).山名。即 包山 、 狮子山 。在今 浙江省 杭州市 西南。本屹立 钱塘江 心， 宋 元 以来随着泥沙沉积，遂与北岸大陆连接。《宋史·苏轼传》：“ 浮山 峙于江中，与 渔浦 诸山犬牙相错。”
(2).山名。即今 广东省 饶平县 西北 浮山 。 南宋 末与 元 兵交战于此。
(3).山名。在今 陕西省 临潼县 南。《山海经·西山经》：“又西百二十里曰 浮山 ，多盼木，枳叶而无伤，木虫居之。” 郝懿行 笺疏：“《水经·渭水注》有 胏浮山 与 丽山 连麓而在南。盖此是也。”
(4).指海市蜃楼。 清 黄宗羲 《海市赋》：“南海谓之浮山，东海谓之海市，是乃方言之託也。”

(1).华美的盛衣食之竹箱。 南朝 梁 刘孝威 《拟古》诗：“青铺緑璅琉璃扉，琼筵玉笥金缕衣。”
(2).传说中的玉筐。《太平广记》卷三九七引《玉笥山录》：“天感其诚，乃降白玉笥置坛上。 武帝 遣使取之，至其坛，则飘风大震，捲玉笥而去。”
(3).指帝祚。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“其后金行受命，玉笥南迁。”
(4).山名。在 湖南 湘阴县 东北，相传 屈原 放逐于此而作《九歌》，上有 屈子祠 。 南朝 梁 张缅 《南征赋》：“ 玉笥 登之而却老，金人植杖以尊泉。” 清 朱孝臧 《庆春宫》词：“断云 玉笥 ，感词客，依稀有灵。”
(5).山名。在 江西 永新县 。道家称为仙居之所。《云笈七籤》卷二七：“三十六小洞天……第十七 玉笥山洞 ，周廻一百二十里，名曰太玄法乐天。在 吉州 永新县 ，真人 梁伯鸞 主之。” 宋 苏辙 《青词·阁皂》：“过 临江 ，近瞻 阁皁 ，遥望 玉笥 ，诚心惕然。”
(6).山名。在 浙江 。 唐 方干 《思越中旧游寄友》诗：“断臂青猿啼 玉笥 ，成行白鸟下 耶溪 。” 宋 陆游 《游镜湖》诗：“超然登 玉笥 ，及此烟月夕。”自注：“ 玉笥峯 在 会稽山 南。”

山名。在 浙江省 湖州市 西南。 唐 张志和 《渔歌子》词：“ 西塞 山前白鷺飞，桃花流水鱖鱼肥。”

(1).山名。在今 山西省 西部，位于 黄河 与 汾河 间。主峰在 离石县 东北。 夏禹 治水，凿 吕梁 以通 黄河 ，即指此。《吕氏春秋·爱类》：“昔上古 龙门 未开， 吕梁 未发， 河 出 孟门 ，大溢逆流。” 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“ 河水 左合一水，出 善无县 故城西南八十里，其水西流，歷於 吕梁 之山，而为 吕梁洪 ……盖 大禹 所闢，以通 河 也。” 陈毅 《过吕梁山》诗：“峥嶸突兀 吕梁 雄，我来冰雪未消融。”
(2).水名。也称 吕梁洪 。在今 江苏省 徐州市 东南五十里。有上下二洪，相去七里，臣石齿列，波流汹涌。《庄子·达生》：“ 孔子 观於 吕梁 ，县水三十仞，流沫四十里，黿鼉鱼鳖之所不能游也。” 唐 李绅 《泛五湖》诗：“岂復问津迷，休为 吕梁 叹。” 宋 梅尧臣 《送赵谏议知徐州》诗：“ 吕梁 水注千寻险，大泽龙归万古空。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“这一边砍将去，就似那 吕梁 泻下的狂澜，如何当抵？”

山名。在江西省上饶市铅山县北，宋儒朱熹、陆九渊，曾会于此，辩论所学多不合。后人于此建书院。

山名。即帕米尔高原。有亚洲的屋脊之称。最高峰伊斯梅尔索莫尼峰，在塔吉克境内，高七千四百九十五公尺。