共523,分35页显示 上一页 30 31 32 33 34
应生眷属
漏相属
眷属强盛
眷属经
庄严眷属
外道女人眷属论师
苏武(别称 苏属国 世称 苏卿、牧羊臣、牧羝人、餐毡苏、餐毡使 字 子卿 )
释法进( 法迎、道进、法进 唐 号 叫相属 )
石抱忠( 属文 )
陈元勋(字 属谦 )
何属乾(字 不息 )
佛类词典(续上)
神通眷属应生眷属
漏相属
眷属强盛
眷属经
庄严眷属
外道女人眷属论师
其它辞典
丞相属宝苏武(别称 苏属国 世称 苏卿、牧羊臣、牧羝人、餐毡苏、餐毡使 字 子卿 )
释法进( 法迎、道进、法进 唐 号 叫相属 )
石抱忠( 属文 )
陈元勋(字 属谦 )
何属乾(字 不息 )
人物简介
全汉文·卷三十二
宝,失其姓。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—前60 【介绍】: 西汉京兆杜陵人,字子卿。苏建子。武帝时以父任为郎,稍迁移中监。天汉元年以中郎将出使匈奴,以事被扣。匈奴单于威胁诱降,幽置大窖中,绝饮食,嚼雪吞旃毛,坚贞不屈,被迁至北海边,持汉节牧羊十九年。昭帝始元六年,匈奴与汉和亲,获释回朝,拜为典属国。昭帝死,武以参与议立宣帝,赐爵关内侯。年八十余病卒。全汉文·卷二十八
武字子卿,杜陵人。初为郎,迁移中厩监,进侍中。天汉元年以中郎将使匈奴,留不遣,至元始六年归,拜典属国。宣帝即位,赐爵关内侯。神爵二年卒,年八十馀,甘露三年图形麒麟阁。
人物简介
新脩科分六学僧传·卷第九 遗身科
或曰道进。或曰法迎。生唐氏。凉州张掖人。少以苦行闻。为沮渠蒙逊所敬。逊没。子景环为胡所破。弟安周立。是岁大饥。进屡请赈济。安周不答。进则持刀裹盐。至饿者群聚处。次第授三归。即挂衣盔树上。而卧于地。授刀饿者。使割身肉。以共济。饿者未忍。乃自起割之。蘸盐以遍啖饿者。两股既尽。语饿者曰。我倦。汝自取之。虽皮骨。犹足以给数日。无使王知。苟知则夺而去之矣。饿者皆悲悼。不敢正视。顷之其弟子与王使至。舆以还宫。安周感悟。发仓廪存活。不可胜数。明日进乃绝。阇维烟𦦨亘天。火不息者七日。而舌无所坏。起三层塔瘗之。弟子僧遵有高行。高僧传·卷第十二 亡身
释法进。或曰道进。或曰法迎。姓唐。凉州张掖人。幼而精苦习诵。有超迈之德。为沮渠蒙逊所重。逊卒子景环为胡寇所破。问进曰。今欲转略高昌为可剋不。进曰必捷。但忧灾饿耳。回军即定。后三年景环卒。弟安周续立。是岁饥荒死者无限。周既事进。进屡从求乞以赈贫饿。国蓄稍竭。进不复求。乃净洗浴取刀盐。至深穷窟饿人所聚之处。次第授以三归。便挂衣钵著树。投身饿者前云。施汝共食。众虽饥困犹义不忍受。进即自割肉和盐以啖之。两股肉尽心闷不能自割。因语饿人云。汝取我皮肉犹足数日。若王使来必当将去。但取藏之。饿者悲悼无能取者。须臾弟子来至。王人复看。举国奔赴号叫相属。因舆之还宫。周敕以三百斛麦以施饿者。别发仓廪以赈贫民。至明晨乃绝。出城北阇维之。烟炎冲天七日乃歇。尸骸都尽唯舌不烂。即于其处起塔三层。树碑于右。进弟子僧遵。姓赵。高昌人。善十诵律蔬食节行。诵法华胜鬘金刚波若。又笃厉门人常忏悔为业。高僧摘要·品高僧摘要卷三
一名法进。姓唐。凉州张掖人。幼而精苦习诵。有超迈之德。为沮渠蒙逊所重。逊卒。子景环为边寇所破。问进曰。今欲转略高昌。为可尅不。进曰必捷。但忧灾饿耳。回军即定。后三年。景环卒。弟安周续立。是岁饥荒。死者无限。周既事进。进屡求赈贫。国蓄稍竭。进不复求。乃净洗浴。取刀盐。至深穷窟。饿人所聚之处。次第受以三归。便挂衣钵著树。投身饿者前。施汝共食。众虽饥困。犹义不忍受。进即自割肉。拄盐以啖之。两股肉尽。心闷不能自割。因语饿人云。汝取我皮肉。犹足数日。若王使来。必当将去。饿者悲悼。无能取者。须臾弟子至。王人复至。举国奔赴。号叫相属。因舆之还宫。周敕以三百斛麦。以施饥者。别发仓廪。以赈贫民。至明晨乃绝。出城北阇维之。烟焰冲天。七日乃歇。尸骸都尽。唯舌不烂。即于其处。起塔三层。树碑于右。
人物简介
人物简介
维基
陈元勋,字属谦,福建澄海县人。广东丙子乡试举人,万历二十年(1592年)登三甲第一百四十名进士。任户部主事。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 清江西广昌人,字不息。由副贡生官永新县训导。曾辑永新名宦乡贤事迹,为《又尚集》。
神通眷属
【三藏法数】
谓先世值佛,破惑见理,或生他方,因佛出世,以神通力,来生此界,辅佛行化,故名神通眷属。
谓先世值佛,破惑见理,或生他方,因佛出世,以神通力,来生此界,辅佛行化,故名神通眷属。
应生眷属
【三藏法数】
谓菩萨既破无明之惑,已得法身之本,即能起用化他,应入生死,导引众生,令向佛道。如净饭王、摩耶夫人,是千佛之父母;罗睺罗是千佛之子;诸声闻内秘菩萨行,是皆应生于此,故名应生眷属。(摩耶,梵语具云摩诃摩耶,华言大术。梵语罗睺罗,华言覆障。)
谓菩萨既破无明之惑,已得法身之本,即能起用化他,应入生死,导引众生,令向佛道。如净饭王、摩耶夫人,是千佛之父母;罗睺罗是千佛之子;诸声闻内秘菩萨行,是皆应生于此,故名应生眷属。(摩耶,梵语具云摩诃摩耶,华言大术。梵语罗睺罗,华言覆障。)
漏相属
【三藏法数】
谓有漏之法,属心、心所及眼等诸根相应而有,是名漏相属。(心、心所者,心即第六识心,心所即受想行也。)
谓有漏之法,属心、心所及眼等诸根相应而有,是名漏相属。(心、心所者,心即第六识心,心所即受想行也。)
眷属强盛
【三藏法数】
得法之人,称为眷属。谓人听闻佛经,复能依经为人演说。以是功德,生他法身,即成眷属,展转流布,日强日盛也。
得法之人,称为眷属。谓人听闻佛经,复能依经为人演说。以是功德,生他法身,即成眷属,展转流布,日强日盛也。
眷属经
【三藏法数】
谓佛随顺机宜之教,是此经之眷属。盖下劣之机,不能闻圆顿一乘大法,故佛随宜说三乘教,作胜方便,引入此门。经云:普眼修多罗,以佛刹微尘数修多罗以为眷属,故名眷属经。(三乘者,声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。梵语修多罗,华言契经。)
谓佛随顺机宜之教,是此经之眷属。盖下劣之机,不能闻圆顿一乘大法,故佛随宜说三乘教,作胜方便,引入此门。经云:普眼修多罗,以佛刹微尘数修多罗以为眷属,故名眷属经。(三乘者,声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。梵语修多罗,华言契经。)
庄严眷属
【三藏法数】
谓如来无畏说法,教诸菩萨,发广大心,圆满十力;亦令四部,离诸邪见,不生怖畏。犹师子震吼,而自庄严其眷属也。(十力者,一是处非处智力、二过现未来业报智力、三诸禅解脱三昧智力、四诸根胜劣智力、五种种解智力、六种种界智力、七一切至处道智力、八天眼无碍智力、九宿命无碍智力、十永断习气智力也。四部者,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。)
谓如来无畏说法,教诸菩萨,发广大心,圆满十力;亦令四部,离诸邪见,不生怖畏。犹师子震吼,而自庄严其眷属也。(十力者,一是处非处智力、二过现未来业报智力、三诸禅解脱三昧智力、四诸根胜劣智力、五种种解智力、六种种界智力、七一切至处道智力、八天眼无碍智力、九宿命无碍智力、十永断习气智力也。四部者,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。)
外道女人眷属论师
【三藏法数】
此外道师,说摩醯首罗作女人,生诸天人龙鸟及一切谷子蛇蠍蚊虻等,如是知者,名为涅槃。(梵语摩醯首罗,华言大自在。)
此外道师,说摩醯首罗作女人,生诸天人龙鸟及一切谷子蛇蠍蚊虻等,如是知者,名为涅槃。(梵语摩醯首罗,华言大自在。)