梦庵在居士，生平未详。与释运庵有交。事见《运庵普岩禅师语录》附《运庵禅师行实》。

米居纯，成州同谷（今甘肃成县）人，乾道间在世。

【介绍】： 宋阳羡人。嗜酒好吟，不务进取。尝从苏轼游。家有双楠，轩耸如盖，自号双楠居士。

【介绍】： 名或作叔永。宋汴人，徙居钱塘，字德游，号静庵居士。与驸马杨镇为书画友。善画兰竹及窠木怪石。

【介绍】： 宋人。有《于阗国行程录》。

祁宽，字居之，均州（治今湖北均县北）人。学于尹焞，南渡后寓庐山，隐居不仕，自称庐阜老圃。尝与冯忠恕等记尹焞《语录》五卷。见《宋史》卷二○五《艺文志》四，《宋元学案》卷二七。

【介绍】： 宋台州黄岩人，字子木，号木居。受业南湖杜煜之门，讲明道学，为后进所宗。与杜范为布衣交，及范为相，多所赞画，欲援入仕，不应。以布衣终其身。有《四书衍义》。

【介绍】： 宋僧。常州人。醉后好为戏墨。工画草虫，笔力劲俊。不专形似，每自题曰“居宁醉笔”。

【介绍】： 宋润州丹阳人。素有节行，精于篆书，为范仲淹所称许。王琪守润州，荐于朝，赐号冲素居士。

【介绍】： 宋明州鄞县人，号清遐居士。以奥学峻行，与杨简为忘年交。

未详。

蜀僧居竭者。倾长财一百五十万。以助成之。竭。平生自奉甚约。所得檀信之施。毛累寸积。四十年之藏。一旦举以施之。人以为难。

释居静，号愚丘，俗姓杨，成都（今属四川）人。少依白马寺出家，复师事南堂禅师。住东岩寺，终潼川护圣寺。为南岳下十五世，大随元静禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。今录诗二首。

居静，乾道间住嘉州夹江（今四川夹江）毗卢禅院。

释居静号愚丘。成都杨氏子也。年十四依白马寺安慧出家。闻南堂禅师道望往谒。堂举香严枯木里龙吟话诘之。静于言下大悟。一日堂问曰。莫守寒岩异草青。坐却白云宗不妙。汝作么生。静曰。直须挥剑。若不挥剑渔父栖巢。堂矍然曰。这小厮儿静珍重便行。后出世住东岩。尝谓众曰。参学至要不出先南堂道最初句及末后句透得过者一生事毕。傥或未然更与尔分作十门。各各印證自心。还得稳当也未。第一须信有教外别传。第二知有教外别传。第三须会无情说法与有情说法无二。第四须见性如观掌中之物。了了分明一一田地稳密。第五须具择法眼。第六须要行鸟道玄路。第七须文武兼济。第八须摧邪显正。第九须大机大用。第十须向异类中行。凡欲绍隆法种。须尽此纲要方坐得这曲录床子受天下人礼拜敢与佛祖为师。若不到恁么田地秖一向虚头。他时异日阎老子未放尔在。又偈曰。十门纲要掌中施。会得来时自有为。作者不须排位次。大都首尾是根基。

释居静，字愚丘，成都杨氏子也。年十四，依白马寺安慧出家。闻南堂禅师道望，往谒。堂举香严“枯木里龙吟”话诘之，静于言下大悟。一日，堂问曰：“莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。汝作么生？”静曰：“直须挥剑，若不挥剑，渔父栖巢。”堂矍然曰：“这小厮儿。”静珍重便行。后出世住东岩，尝谓众曰：“参学至要，不出先南堂道最初句及末后句，透得过者一生事毕，傥或未然，更与你分作十门，各各印證自心，还得稳当也未。第一，须信有教外别传。第二，知有教外别传。第三，须会无情说法与有情说法无二。第四，须见性如观掌中之物，了了分明，一一田地隐密。第五，须具择法眼。第六，须要行鸟道玄路。第七，须文武兼济。第八，须摧邪显正。第九，须大机大用。第十，须向异类中行。凡欲绍隆法种，须尽此纲要，方坐得这曲录床子，受天下人礼拜，敢与佛祖为师。若不到恁么田地，秪向虚头，他时阎老子未放你在。”又偈曰：“十门纲要掌中施，会得来时自有为。作者不须排位次，大都首尾是根基。”

释居昱，俗姓郭，钱塘（今浙江杭州）人。学诗于林逋。童稚时即礼僧愿舍，诵《法华经》，七日而周，号昱法华。夏竦表为沙弥（《嘉定赤城志》卷三五）。

释云居西，生平不详，与释慧晖有交（宋了广《自得晖禅师语录》卷五）。