【佛学大辞典】
（术语）居士破戒不护法者。(参见：秃)

【佛学大辞典】
（杂名）梵语曰迦罗越kulapati，居财之士，居家之士，在家志佛道者。辍耕录曰：「今人多以居士自号。考之六经，惟礼记有居士锦带。注，谓道艺处士也。」吴曾能改斋漫录曰：「居士之号，起于商周之时。韩非子书曰：太公封于齐，东海上有居士狂矞华士昆弟二人立议曰：吾不臣天子，不友诸侯，耕而食之，掘而饮之云云。则居士之由来久矣。」魏志管宁传曰：「胡居士贤者也。」南史曰：「阮孝绪屏居一室，家人莫得见其面。亲友因呼为居士。到洽筑室岩阿，幽居积岁，时人号曰居士。虞寄居闽中，知刺史陈宝应有异志。恐祸及，乃著居士服，居东山寺。」魏书曰：「卢景裕不仕，贞素自得，人号居士。」今为在家修禅者之称。注维摩经一：「什曰：外国白衣多财富乐者，名为居士。肇曰：积财一亿，入居士里。宝货弥殖故，贪著弥深。」天台观音义疏曰：「居士者，多积贿货，居业丰盈，以此为名也。」慧远维摩经疏一曰：「居士有二：一广积资财，居财之士，名为居士。二在家修道，居家道士，名为居士。」嘉祥法华义疏十二曰：「居士有二种：一居舍之士，故名居士。二居财一亿，故名居士。」法华玄赞十曰：「守道自恬，寡欲蕴德，名为居士。」十诵律六曰：「居士者，除王王臣及婆罗门种。馀在家白衣，是名居士。」
【佛学常见辞汇】
居家学佛之士。

【佛学大辞典】
（书名）清彭际清著。为传五十六。列人二百二十七。附列者又七十七人。其发凡曰：「佛门人文记载，其专系宰官白衣者，故有祐法师宏明集，宣律师广宏明集，心泰佛法金汤，姚孟长金汤徵文录，夏树芳法喜志。其以沙门为主兼收外护者，则有志磐佛祖统纪，念常佛祖通载，以及传灯录，续传灯录，五灯会元，东林传，往生传诸书。所录事言，互有详略。或失之冗，或失之疏。至朱时恩居士分灯录，郭凝之先觉宗乘，李士材居士禅灯录，并本五灯，止扬宗乘。于诸三昧法门，有所未备。今节取诸书者十之五，别徵史传诸家文集，诸经序录，百家杂说，视诸书倍之。裁别缀属，成列传五十馀篇。详其入道因缘，成道功候，俾有志者，各随根性，或宗，或教，或净土，观感愿乐，具足师资（云云）。」等不等观杂录三曰：「居士传内汪大绅评语，直截痛快，实具宗匠手眼。但其中每引程朱为契合，似觉不类。度其意，无非欲引理学家究明心宗耳。然理学家既宗程朱，决不信有此事。是汪君援引之意，不能令儒者生信，反令儒者易视禅宗，以为不出程朱心学矣。甚哉！立言之不可不慎也。予愿他日重刻此传，将评语内与儒家牵合者节去，未始非护法之一端也。」

【佛学大辞典】
（人名）又作居邻，拘轮，俱邻。五比丘之第一。阿若憍陈如也。玄应音义四曰：「居伦大哀经作拘轮，译云本际，第一解法者也。普曜经云：俱邻者解本际也，阿若者言已知也。正言解了，拘邻亦姓也。」又曰：「拘邻，或作居伦，或作拘轮。皆梵言讹也。此云本际，则经中尊者了本际，尊者知本际，皆是也。此即憍陈如。」(参见：阿若憍陈如)。梵A^jn^a%takaun!dinya。

【佛学大辞典】
（界名）十八地狱之一。(参见：地狱)附录。

【佛学大辞典】
（人名）四川人。姓王氏，一作龙氏。谒育王德光，得其法印。后于杭州净慈寺开法道。于寺之北涧筑室居之。著有北涧集十九卷，北涧续集一卷。淳祐六年寂。见续传灯录，释氏稽古略，五灯严统等。

【佛学大辞典】
（界名）居于空之天也。对于地居天而言。谓欲界之夜摩，兜率，化乐，他化自在四天及色界之诸天也。
【佛学常见辞汇】
凌空而处的天，如欲界的夜摩、兜率、化乐、他化自在等四天，及色界的诸天是。

【佛学大辞典】
（人名）(参见：阿若憍陈如)

【佛学大辞典】
（杂语）法华文句五曰：「阿修罗有二种：鬼道摄者居大海边，畜生道摄者居大海底。」智度论十曰：「阿修罗，恶心斗诤，而不破戒，大修施福，生在大海边住。」

【佛学大辞典】
（行事）安居有前中后之三种。(参见：安居)

【佛学大辞典】
（行事）Vars!a，印度僧徒，两期三月间禁外出而致力坐禅修学，是名两安居。异名为坐夏，坐腊等。始此谓之结夏，解此谓之解夏。业疏四曰：「形心摄静曰安，要期在住曰居。」其安居之因由，(参见：布萨)
【佛学常见辞汇】
又名坐夏，或坐腊，即在夏季的三个月中，僧徒们不得随便外出，以便致力于坐禅和修习佛法。

【佛学大辞典】
（界名）天帝之居处。寄归传一曰：「慈济微命，交舛帝居。」

【佛学大辞典】
（术语）南山旧律谓五月十六日已后之三月，义净新律谓六月十六日已后之三月。(参见：安居)

【佛学大辞典】
（行事）Vars!a，印度僧徒，两期三月间禁外出而致力坐禅修学，是名两安居。异名为坐夏，坐腊等。始此谓之结夏，解此谓之解夏。业疏四曰：「形心摄静曰安，要期在住曰居。」其安居之因由，(参见：布萨)
【佛学常见辞汇】
又名坐夏，或坐腊，即在夏季的三个月中，僧徒们不得随便外出，以便致力于坐禅和修习佛法。

【佛学大辞典】
（术语）一夏九旬之安居也。行事钞上之四曰：「由夏中坏行义多招讥复重故。文云：自今已去听三月夏安居。」(参见：安居)
【佛学常见辞汇】
一夏九旬之安居。

【佛学大辞典】
（行事）Vars!a，印度僧徒，两期三月间禁外出而致力坐禅修学，是名两安居。异名为坐夏，坐腊等。始此谓之结夏，解此谓之解夏。业疏四曰：「形心摄静曰安，要期在住曰居。」其安居之因由，(参见：布萨)
【佛学常见辞汇】
又名坐夏，或坐腊，即在夏季的三个月中，僧徒们不得随便外出，以便致力于坐禅和修习佛法。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐义净译。明安居之事。

【佛学大辞典】
（地名）西域国名。史记大宛列传曰：「月氏在大宛西，可二三千里，其南则大夏，西则安息，北则康居也（大宛去长安万二千五百五十里，月氏在天竺北可七千里）。」西域记一曰：「从此西北，入大沙碛，绝无水草，途路弥漫，疆境难测，望大山寻遗骨，以知所指，以纪经途。行五百馀里，至飒秣建国Samarkand，唐言康国，飒秣建国。周千六七百里，东西长，南北狭，国大都城，周二十馀里，极坚固，多居人。异方宝货，多聚此国。（中略）凡诸胡国，此为其中。」