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《高级汉语词典》:居民区  拼音:jū mín qū
任何由各种各样的住所及与之有关建筑构成的建筑群;特指向人们(如需要特殊照料的儿童)提供小群的单幢住所的机构
《AI词典》:居仁由义(居仁由義)  拼音:jū rén yóu yì
指心存仁爱,行事遵循道义。这是儒家倡导的核心道德准则,形容恪守仁义的高尚品行。语出《孟子·尽心上》:“居仁由义,大人之事备矣。”
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《國語辭典》:居仁由义(居仁由義)  拼音:jū rén yóu yì
内怀仁爱之心,行事遵循义理。《孟子。尽心上》:「居仁由义,大人之事备矣。」宋。陆游《老学庵笔记》卷三:「居仁由义吾之素,处顺安时理则然。」
分類:内心
《分類字錦》:居三友中  拼音:
周之翰爇梅文春魁占百花头上岁寒居三友图中
分類:
《分類字錦》:居擅玉堂  拼音:
隋书外戚传序至于居擅玉堂家称金穴晖光戚里熏灼四方将三司以比仪命五侯而同拜者终始一代寂无闻焉考之前王可谓矫其弊矣
分類:外戚
《分類字錦》:居省息妖  拼音:
南史徐孝克传自晋以来尚书官僚皆携家属居省都官省年代久远多有鬼怪每夜昏之际无故有声光或见人著衣冠从井中出须臾复没或门閤自然开闭居多死亡尚书周确卒于此省孝克代确便即居之经两载袄变皆息时人咸以为贞正所致
分類:正直
《AI词典》:居停主人  拼音:jū tíng zhǔ rén
【居停主人】指寄居处所的主人(即房东),也泛指收留、接待自己的人。
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《國語辭典》:居停主人  拼音:jū tíng zhǔ rén
寄寓之所的主人。《旧唐书。卷四八。食货志上》:「自今已后,有因交关用欠陌钱者,宜但令本行头及居停主人、牙人等检察送官。」简称为「居停」。
《分類字錦》:居逍遥谷(居逍遙谷)  拼音:
唐书潘师正传师正少以孝闻事王远知为道士得其术居逍遥谷高宗幸东都召见问所须对曰茂松清泉臣所须也既不乏矣帝尊异之诏即其庐作崇唐观
分類:道士
《分類字錦》:居处必整(居處必整)  拼音:
后汉书张湛传矜严好礼动止有则居处幽室必自修整虽遇妻子若严君焉
分類:恭敬
《分類字錦》:居宠思危(居寵思危)  拼音:
书居宠思危罔不惟畏
分類:
《韻府拾遺 養韻》:居盎  拼音:
黄庭坚诗薄饭荐居盎
《AI词典》:居安虑危(居安慮危)  拼音:jū ān lǜ wēi
处在安定的环境里,仍考虑可能出现的危险。指人应具备忧患意识,警惕潜在祸患,避免安逸忘忧。也作“居安思危”。
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《國語辭典》:居安虑危(居安慮危)  拼音:jū ān lǜ wéi
处安乐之境,要想到可能出现的危险、困难。《宋书。卷七九。文五王传。竟陵王诞传》:「然居安虑危,不可不惧。」也作「居安思危」、「处安思危」。
《AI词典》:居安思危  拼音:jū ān sī wēi
指处在平安顺遂的环境中,也应当思虑到可能降临的危险与祸患,强调需具备超前的忧患意识,常用来劝诫人们不可安于现状、放松警惕。
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《國語辭典》:居安思危  拼音:jū ān sī wéi
处于安乐之境,要想到可能出现的危险、困难。《左传。襄公十一年》:「居安思危,思则有备,有备无患。」《明史。卷一九二。郑本公传》:「陛下居安思危,当远群小,节燕游,以防一朝之患。」也作「居安虑危」、「处安思危」。
《分類字錦》:居安闻倾(居安聞傾)  拼音:
蔡邕《警枕铭》:应龙蟠蛰,潜德保灵;制器象物,示有其形。哲人降鉴,居安闻倾。
分類:
《AI词典》:居安资深(居安資深)  拼音:jū ān zī shēn
居安资深:指安心钻研学问,造诣精深,学识根基深厚。语出《孟子·离娄下》“自得之,则居之安;居之安,则资之深”,原谓君子深造学问自得于心,故能掌握牢固、积累深厚,后亦泛指在某一领域根基扎实,造诣精深。
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《國語辭典》:居安资深(居安資深)  拼音:jū ān zī shēn
学道有所得,则可自处安稳,且可利用无穷。语本《孟子。离娄下》:「君子深造之以道,欲其自得之也,自得之,则居之安,居之安,则资之深。」
《分類字錦》:居冲益慎(居沖益慎)  拼音:
隋书·元德太子昭传》:在贵能谦,居冲益慎。
分類:谦让
《AI词典》:鸠居鹊巢(鳩居鵲巢)  拼音:jiū jū què cháo
亦作“鸠占鹊巢”。本指鸤鸠不会筑巢,强占喜鹊的巢(语本《诗·召南·鹊巢》:“维鹊有巢,维鸠居之”)。后多比喻强占他人的房屋、土地、产业等。
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《國語辭典》:鸠居鹊巢(鳩居鵲巢)  拼音:jiū jū què cháo
比喻坐享其成。参见「鸠佔鹊巢」条。
《AI词典》:居心叵测(居心叵測)  拼音:jū xīn pǒ cè
居心叵测:存心险恶,不可推测。形容人用心阴险,真实意图难以捉摸。
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《國語辭典》:居心叵测(居心叵測)  拼音:jū xīn pǒ cè
心存险诈,难以预测。清。薛福成〈代李伯相三答朝鲜国相李裕元书〉:「近察日本,行事乖谬,居心叵测。」也作「心怀叵测」。
《分類字錦》:居阳治阴(居陽治隂)  拼音:
《史记自序》:律居阴而治阳,历居阳而治阴,律历更相治,间不容翲忽。五家之文怫异,维太初之元论。作历书第四。
分類:历法
《AI词典》:居移气,养移体(居移氣,養移體)  拼音:jū yí qì, yǎng yí tǐ
语出《孟子·尽心上》:“居移气,养移体,大哉居乎!”指所处的生活环境可以改变人的气质,所受的物质供养可以改变人的体质。后多用来强调环境与物质条件对人的身心状态具有重要影响。
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《韻府拾遺 遇韻》:居遇  拼音:
宋书·谢方明传》:方明严恪,善自居遇。
《分類字錦》:居止敬慎  拼音:
礼记》:敬慎者,仁之地也。《正义》:地所以居止万物,仁者之儒亦居止敬慎,故云仁之地。
分類:恭敬
《AI词典》:居重驭轻(居重馭輕)  拼音:jū zhòng yù qīng
居重驭轻:指占据核心关键地位,从而掌控、驾驭处于次要从属地位的人或事物。原多用于君主或统治者掌握中央核心力量(如重兵)以控制地方,维护统治;后亦泛指凭借关键地位把控全局。语本《新唐书·陆贽传》:“故王者居重以驭轻,本大而末小,是以天下安。”
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《AI词典》:居轴处中(居軸處中)  拼音:jū zhóu chǔ zhōng
谓身居重要职位,处于中枢关键地位。
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分類:要职职位
《AI词典》:来者居上(來者居上)  拼音:lái zhě jū shàng
指资历浅的新进者位居资历深的旧人之上,后也用来称赞后起之秀超过前辈,为“后来居上”的另一种表述,语本《史记·汲郑列传》“陛下用群臣如积薪耳,后来者居上”。
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《分類字錦》:恪居妇职(恪居婦職)  拼音:
钮滔母《与虞定夫人荐孙夫人书》:伏见族祖孙彦妻环,少励令节,伏膺道教。逮适孙氏,恪居妇职,宗姻有声。
分類:夫妇
《駢字類編》:椒居  拼音:
许浑 赠萧鍊师诗 桂殿春空晚,椒居夜自深。
《分類字錦》:夹水而居(夾水而居)  拼音:
唐书·地理志》:宣化县横山郁水自蛮境七源州流出,州民常苦之。景云中,司马吕仁引渠分流,以杀水势,自是无没溺之害,民乃夹水而居。
分類:水利
《AI词典》:木居海处(木居海處)  拼音:mù jū hǎi chǔ
指居住在林木间或滨海地带,多用来形容少数民族或边远地区民众的生活居所与状态,也可泛指僻远的居住环境。
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《駢字類編》:笠居  拼音:
《淮南子》:硖路津关,大山名塞,龙蛇盘却,笠居羊肠,道发笋门,一人守隘而千人弗敢过也,此谓地势。
《AI词典》:两脚居间(兩脚居間)  拼音:liǎng jiǎo jū jiān
两脚居间 liǎng jiǎo jū jiān
方言。指中间人,掮客。
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《AI词典》:老退居  拼音:lǎo tuì jū
宋时为年老退休官员设置的闲职,多令其领宫观俸禄,以优养退老之臣。
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《AI词典》:乐业安居(樂業安居)  拼音:lè yè ān jū
指愉快地从事所做的工作,安稳地居住在一地,形容生活安定顺遂,对自身的生活与工作状态感到满意。
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《國語辭典》:乐业安居(樂業安居)  拼音:lè yè ān jū
人民生活安定,且乐于其所从事的工作。《西游记》第二八回:「前栽榆柳,后种松楠,桃李枣梅,无所不备,逍遥自在,乐业安居不题。」也作「安居乐业」。
《AI词典》:离群索居(離羣索居)
指远离人群,独自生活。形容脱离群体,孤独无伴的状态。
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《國語辭典》:离群索居(離群索居)  拼音:lí qún suǒ jū
离开群体,独自生活。《礼记。檀弓上》:「吾离群而索居,亦已久矣。」《隋书。卷三二。经籍志一》:「自孔子没而微言绝,七十子丧而大义乖,学者离群索居,各为异说。」
《分類字錦》:履道幽居  拼音:
白居易 吾庐诗 新昌小院松当户,履道幽居竹绕池。莫道两都空有宅,林泉风月是家资。
分類:宅舍
《AI词典》:六如居士  拼音:liù rú jū shì
明代文学家、画家唐寅(字伯虎)的自号。取自《金刚经》“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”中的“六如”之义。唐寅在绘画、诗文、书法等领域造诣精深,为“吴门四家”之一。
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《AI词典》:六一居士  拼音:liù yī jū shì
六一居士:北宋文学家欧阳修的自号。欧阳修晚年自号六一居士,所谓“六一”,指藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶,再加上自己一老翁,共六个“一”。
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《國語辭典》:六一居士  拼音:liù yī jū shì
宋代欧阳修之自号。因其自谓藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,琴、棋各一,酒一壶,及自身一老翁,故自称为「六一居士」。参见「欧阳修」条。
一行居集  拼音:
【佛学大辞典】
(书名)八卷,清彭绍升著,绍升字允初,号尺木,别号知归子。法名际清。因刘遗民高忠宪二公往来修学之地,皆名东林。故题其居曰二林。自号二林居士。居士治古文,言有物而文有则。熟于本朝掌故。所述事状信而有徵,卓然可传于后世。论学之文。精心密意,纪律森然,汇为二十有四卷,名二林居集。居士谈内典之作,亦择言尔雅。不涉语录陋习。字字从性海中流出。发挥净土之精义最多。为佛门之大著作。汇为八卷,名一行居集。
九有情居  拼音:
【佛学大辞典】
(名数)有情乐住之处有九种也。又曰九众生居,亦曰九居:一欲界之人天,二梵众天,三极光净天,四遍净天,五无想天,六空无边处,七识无边处,八无所有处,九非想非非想处。长阿含经九曰:「云何九觉法?谓九众生居。或有众生若干种身,若干种想,天及人是,是初众生居。或有众生若干种身而一想者,梵光音天,最初生时是,是二众生居。或有众生一身若干种想,光音天是,是三众生居。或有众生一身一想,遍净天是,是四众生居。或有众生无想无所觉知,无想天是,是五众生居。复有众生空处住,是六众生居。复有众生识处住,是七众生居。复有众生不用处住,是八众生居。复有众生有想无想处住,是九众生居。」此于七识住,加无想天与非想非非想处也。俱舍论八曰:「诸有情类唯于此九欣乐住故,立有情居。馀处皆非,不乐住故。言馀处者,谓诸恶处,非有情类自乐居中。恶业罗刹,逼之令住故。彼如牢狱,不立有情居。第四静虑,除无想天,馀非有情居。」又大乘义章八末,谓「九众生居如经中所说。何故说之?则以破外道之总计故也。有诸外道,总计以众生为神我,择善而居。佛为破之,故说斯九。是众生之居,非我之居也。」诸经说此者甚多。
【佛学常见辞汇】
三界中有情乐住的地方共有九所,叫做九有情居,或九众生居,简称九有,或九居,即欲界之人与六天、初禅天、二禅天、三禅天、四禅天中之无想天、空处、识处、无所有处、非想非非想处。
九居  拼音:
【佛学大辞典】
(名数)九有情居之略。寄归传一曰:「住持八纪,弘济九居。」行事钞四之二曰:「三界九居既是众生居处。」
【佛学常见辞汇】
九有情居的简称。
十支居士八城经  拼音:
【佛学大辞典】
(经名)一卷,失译。中阿含八城经之别译。阿难为此居士说十二禅,居士信心。施食及房。