称自己所居处的省分。如：「本省物产丰富，尤其盛产香蕉和稻米。」《老残游记》第三回：「别省不过尽心过吏治就完了，本省更有这个河工，实在难办。」

(1).高楼。 北周 庾信 《终南山义谷铭》序：“青牛文梓，白鹤贞松，运以置宫，崇斯云屋。” 宋 周邦彦 《迎春乐》词：“清池小圃开云屋。结春伴、往来熟。”
(2).指 汉成帝 时的 三云殿 。
(3).隐者或出家人的居处。 唐 皮日休 《江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一：“鹤雏入夜归云屋，乳管逢春落石牀。” 宋 梅尧臣 《送马行之都官》诗：“ 钱塘湖 上寻云屋， 巾子峯 前种槿篱。” 宋 陆游 《游学射山遇景道人》诗：“客来不知处，鸡犬望云屋。”

1.帐幕。汉。刘向《说苑。卷七。政理》：「顺针缕者成帷幕，合升斗者实仓廪。」
2.军中的帐幕。多用以泛指谋划计策的地方。南朝宋。傅亮〈为送公求加赠刘前军表〉：「忠规密谟，潜虑帷幕。」

《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉， 回 也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回 也不改其乐。贤哉， 回 也。’”本指 颜回 所居的陋巷，后用以指简陋的居处。 唐 许浑 《李秀才近自涂口迁居新安适枉缄书见宽悲戚因以此答》诗：“ 颜 巷雪深人已去， 庾 楼花盛客初归。” 明 朱权 《卓文君》第一折：“静守芸窗，僻居 颜 巷。”

在乡下居住。如：「这段乡居岁月，充分纾解了我多年辛劳所累积的压力。」

龙的居所。 唐 钱起 《太子李舍人城东别业》诗：“小泽近龙居，清苍常雨气。”此喻太子的居处。

神仙居外。亦用以比喻隐居处或逍遥自在的住所。 唐 樊夫人 《答裴航》诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见 云英 ； 蓝桥 便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。” 唐 皮日休 《鲁望示广文先生吴门二章次韵属和》之二：“能諳肉芝样，解讲隐书文，终古神仙窟，穷年麋鹿羣。”亦作“ 神僊窟 ”。 元 柯丹丘 《荆钗记·参相》：“人人道是玉桥边开着两房慷慨 孟尝 门，凤城中盖着一所异样神僊窟。”

泛指南方边远地区人民聚居处。《文选·左思〈魏都赋〉》：“蛮陬夷落，译道而通。” 张载 注：“陬落，蛮夷之居处名也。一名聚居为陬。”《晋书·刑法志》：“ 江 左无外，蛮陬来格。” 唐 李涉 《岳阳别张祜》诗：“ 巫峡 洞庭 千里餘，蛮陬水国何亲疏。” 明 唐顺之 《重修泾县儒学记》：“国家建学徧宇内，蛮陬海徼，莫不有学。”

(1).祠堂；寺庙。《艺文类聚》卷八七引 汉 蔡邕 《伤故栗赋》：“树遐方之嘉木兮，于灵宇之前庭。”《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“眷言灵宇，载怀兴葺。” 刘良 注：“灵宇，寺也。” 宋 钱惟演 《寄灵仙观舒职方学士》诗：“闲园露草开三径，灵宇华灯烛九光。” 明 刘基 《步虚词》之一：“太微啟灵宇，紫殿含祥风。”
(2).对死者生前居处的美称。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》：“ 芙蓉 仙人（自注： 石曼卿 也。）旧游处，苍藤翠壁初无路……花间石室可容车，流苏宝盖窥灵宇。”

(1).道教语。犹九天。 唐 白居易 《送毛仙翁》诗：“所憇九清外，所游五岳颠。”
(2).指天庭。 前蜀 杜光庭 《白可球明真斋赞老君词》：“伏冀倾光三境，廻驾九清。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“表上説道：‘陛下玉书金格，已简於九清矣。’”
(3).指帝王居处。 宋 范仲淹 《谢夏太尉》：“奏达九清，增辉多士，敢不竭其素藴。”

神话传说中仙人居住的地方，在昆崙山顶。《楚辞。屈原。离骚》：「朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。」《淮南子。地形》：「昆崙之邱，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓县圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。」也作「玄圃」、「悬圃」。

1.神话传说中仙人居住的地方，在昆崙山顶。《文选。张衡。东京赋》：「左瞰旸谷，右睨玄圃。」也作「县圃」、「悬圃」。
2.太子居处北方的园圃。《梁书。卷四。简文帝本纪》：「高祖所制五经讲疏，尝于玄圃奉述，听者倾朝野。」

(1).水边垂钓处。《后汉书·逸民传·严光》：“三反而后至……乃耕於 富春山 ，后人名其钓处为 严陵瀨 焉。”
(2).特指 严光 垂钓处。后亦喻隐士隐居处。 唐 杜甫 《夔府书怀四十韵》：“钓瀨疏坟籍，耕巖进弈棋。” 唐 杜甫 《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“ 长沙 才子远， 钓瀨 客星悬。”

(1).住在天上。形容天子居处华贵。 汉 蔡邕 《述行赋》：“皇家赫而天居兮，万方徂而并集。”
(2).指天子居处。 南朝 陈 徐陵 《太极殿铭序》：“天居爽塏，大寝尊严。” 唐 王维 《和尹谏议史馆山池》诗：“云馆接天居，霓裳侍玉除。”
(3).天地神灵的居处。 明 方孝孺 《郊祀颂》：“乘舆徐来，及门而趋。执圭屏息，仰覿天居。”

倡女所居处，妓院。 南朝 梁简文帝 《东飞伯劳歌》之二：“西飞迷雀东羈雉，倡楼 秦 女乍相值。” 前蜀 魏承班 《满宫花》词：“王孙何处不归来？应在倡楼酩酊。” 清 魏允楠 《古意》诗：“荡子戍 龙城 ，倡楼月自明。”

(1).古泽名。本名 雷夏泽 。在 河南省 范县 东南接 山东省 菏泽市 界。传说 舜帝 曾在此捕鱼。《管子·版法》：“ 舜 耕 歷山 ，陶 河 滨，渔 雷泽 ，不取其利，以教百姓。”《史记·五帝本纪》：“ 舜 耕 歷山 ，渔 雷泽 。” 张守节 正义引《括地志》：“ 雷夏泽 在 濮州 雷泽县 郭外西北。”《汉书·地理志下》：“ 舜 渔 靁泽 。”
(2).借指 大舜 。 唐 张说 《帝在潞州祥瑞颂·大人迹》：“皇帝从 临 潞 州还京后，其宅内及州街并有大人跡，长二尺五寸，自东而西，布武相继。颂曰：百神从王，一举西适，众观空廨，连步云跡，躡似郊媒，痕同 雷泽 ，旷古奇事，存乎帝籍。”
(3).神话传说中雷神的居处。《山海经·海内东经》：“ 雷泽 中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。在 吴 西。”《晋书·陶侃传》：“ 侃 少时渔於 雷泽 ，网得一织梭，以挂于壁。有顷雷雨，自化为龙而去。” 元 任士林 《蟠松赋》：“桎梏 禹 宫之梁，斲削 雷泽 之梭。”
(4).古县名。在今 山东省 鄄城县 境内。《元和郡县图志·濮州》：“ 雷泽县 ，本 汉 成阳县 ，古 郕伯国 、 周武王 封弟 季载 於 郕 ， 汉 以为县，属 济阴郡 。 隋 开皇 六年，於此置 雷泽县 ，因县北 雷夏泽 为名也，属 濮州 。”