【生卒】：1211—1286 【介绍】： 宋绍兴上虞人，字习甫，号全归居士。刘汉弼弟。理宗宝祐四年进士。累官至监都进奏院，陛对陈崇圣学、辟异端、伸直气、恤民隐四事。迁司农丞。度宗咸淳间知南康军。宋亡不仕。有《洪范奥旨》、《通鉴会评》、《止善集》。

小名卢。字习甫、世卿，号全归居士。绍兴府上虞县（今浙江绍兴）人。宝祐四年（1256年）进士第三甲第二十七人。

【生卒】：1211—1300 【介绍】： 宋温州平阳人，初名梦辰，字和父，自号平坡居士。理宗淳祐四年登武第，寻换文举。累官吏部侍郎、宝谟阁待制。在六馆时，上疏论巨珰黩政，言至切直。晚年家居。善古文。有《平坡文集》。

应节严（一二一一～一三○○），字和父，晚号平坡居士，平阳（今属浙江）人。理宗淳祐四年（一二四四），武科进士。十年，换文科。历涟水教授、浙江东路转运司干官，知长乐县，通判赣州，迁两淮制置司机宜文字、淮南西路提点刑狱、两浙转运判官，权知临安府。累官至宝谟阁待制、吏部侍郎。元大德四年卒，年九十。有《平坡文集》，已佚。事见《霁山文集》卷一八《故待制吏部侍郎应公墓志铭》。

应节严（一二一一——一三○○），字和父，温州平阳（今浙江平阳）人。淳祐四年登武第，六年换文资。累官吏部侍郎，宝谟阁待制。晚年家居，号平坡居士，有《平坡文集》。元大德四年卒，年九十。见林景熙《霁山文集》卷五《故待制吏部侍郎应公墓志铭》，参《宋诗纪事补遗》卷七○。

【介绍】： 宋新昌人，字及之，自号如心。理宗淳祐间进士。调兴国主簿，宪使李迪爱其才，檄入幕，按法讯拟，民称不冤。调武昌节度掌书记，再调太和令，独立不挠，剖决如流。寻授清江，未几知高邮，终朝奉郎。有文集。

蔡志学，字及之，自号如心居士，新昌（今江西宜丰）人。理宗淳祐七年（一二四七）进士（清雍正《浙江通志》卷五一），授兴国主簿（明嘉靖《赣州府志》卷八）。历武昌节度掌书记，知太和县、高邮县，通判清江军。事见清雍正《江西通志》卷七一。

王希淮（一二一七～一二七五），字同甫，号槐坡居士，安成（今江西安福）人。恭帝德祐元年卒，年五十九。事见《吾汶稿》卷九《先父槐坡居士事状》。

【生卒】：1220—? 【介绍】： 宋衢州江山人，字刚中，号瞻岵居士。理宗宝祐四年进士。知建昌军。宋亡，与从兄柴望、弟柴元亨、柴元彪遁迹不仕，人称柴氏四隐。有《柴氏四隐集》。

柴随亨（一二二○～？），字刚中，号瞻岵居士，江山（今属浙江）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士，时年三十七（《宝祐四年登科录》）。曾知建昌军。宋亡，与兄望、弟元亨、元彪俱隐于榉林九砌之间，世称“柴氏四隐”。著作已佚。明万历中裔孙复贞等搜辑遗稿，编为《柴氏四隐集》。事见清同治《江山县志》卷一一。　柴随亨诗，以影印文渊阁《四库全书·柴氏四隐集》为底本，编为一卷。

【生卒】：1220—1276 【介绍】： 元涿州范阳人，号万人敌，又号慈悟居士。尝从攻南宋，有战功。一日单骑入山谷，忽悔平生所为，归即焚其弓矢，忏悔事佛。

【生卒】：1223—1296 【介绍】： 宋庆元鄞县人，字伯厚，号深宁居士，一号厚斋。理宗淳祐元年进士。宝祐四年，复中博学宏词科。历浙西安抚司干办公事。正直敢言，对朝廷用人及各项弊政，多所批评建议，先后触忤权臣丁大全、贾似道、留梦炎，屡遭罢斥。官至礼部尚书兼给事中，后辞官还乡，专事著作二十年，宋亡不出。有《玉海》、《困学纪闻》、《玉堂类稿》、《掖垣类稿》、《通鉴地理考》、《汉艺文志考》、《深宁集》等。

王应麟（一二二三～一二九六），字伯厚，号厚斋，鄞县（今浙江宁波）人。理宗淳祐元年（一二四一）进士，调西安主簿。宝祐四年（一二五六）中博学宏词科，累迁太常寺主簿。以言事忤丁大全，罢。丁败，起通判台州。景定元年（一二六○）召为太常博士，迁著作佐郎。度宗咸淳元年（一二六五）兼礼部郎官、兼直学士院，以忤贾似道奉祠。六年，起知徽州。七年，召为秘书监，迁起居郎。八年，权吏部侍郎。恭宗德祐元年（一二七五），授中书舍人兼直学士院。官至礼部尚书兼给事中。因封驳留梦炎荐章不报，遂东归，自号深宁老人。元成宗元贞二年卒，年七十四。王应麟是宋末著名学者，著作繁富，影响较大的有《困学纪闻》，《玉海》等。另有《深宁集》，已佚。仅《两宋名贤小集》卷三七八存《王尚书遗稿》。事见清钱大昕《深宁先生年谱》，《宋史》卷四三八有传。今录诗十首。

王应麟（一二二三——一二九六），字伯厚，号厚斋，又号深宁居士。庆元府鄞县（今浙江宁波）人，撝子。淳祐元年进士，调西安县主簿，徙扬州教授。宝祐四年中博学宏辞科，添差浙西安抚司干办公事。历迁国子录、武学博士、太常寺主簿。轮对，言边事忤丁大全，罢职。起通判台州。召为太常博士，擢秘书郎，迁著作佐郎。度宗即位，除礼部郎官，兼直学士院，迁著作郎、秘书少监兼侍讲，历起居舍人，兼权中书舍人。再忤贾似道，出奉祠。起知徽州。召为秘书监，迁起居郎兼权吏部侍郎。及贾似道溃军江上，上疏陈十事，进实录院同修撰兼侍读，迁礼部侍郎。转礼部尚书兼给事中，上章劾右丞相留梦炎任用私人，遂辞官东归。后二十年卒，年七十四，时元贞二年也。所著有《深宁集》一百卷、《玉堂类藁》二十三卷、《掖垣类藁》二十二卷、《诗考》五卷、《诗地理考》五卷、《汉艺文志考證》十卷、《通鉴地理考》一百卷、《通鉴地理通释》十六卷、《通鉴答问》四卷、《困学纪闻》二十卷、《蒙训》七十卷、《集解践阼篇》、《补注急救篇》六卷、《补注王会篇》、《小学绀珠》十卷、《玉海》二百卷、《词学指南》四卷、《词学题苑》四十卷、《笔海》四十卷、《姓氏急救篇》六卷、《汉制考》四卷、《六经天文编》六卷、《小学讽咏》四卷。见《南宋馆阁续录》卷七、八，《宋史》卷四三八本传。

李承休（1224年—1300年），高丽王朝后期大臣、文学家。字休休，号动安居士，京山府嘉利县（今韩国庆尚北道星州郡）人。官至密直副使、监察大夫、词林学士承旨，著有《动安居士集》、《帝王韵纪》等作品。

【介绍】： 宋衢州江山人，字炳中，号泽臞居士。度宗咸淳四年进士。尝官察推。宋亡，与从兄柴望、兄柴随亨、柴元亨俱隐居不仕，号柴氏四隐。有《袜线集》，后编入《柴氏四隐集》。

柴元彪，字炳中，号泽臞居士，衢州江山（今属浙江）人。度宗咸淳四年（一二六八）进士，官察推。宋亡，与兄望、随亨、元亨俱隐，世称柴氏四隐。有《袜线稿》，明万历中十一世孙复贞等辑入《柴氏四隐集》。事见清同治《江山县志·选举》。　柴元彪诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，编为一卷。

柴元彪，字炳中，号泽臞，衢州江山（今浙江江山）人，望从弟。咸淳四年进士，尝官观察推官。宋亡不仕。著有《袜线集》，编入《柴氏四隐集》中。其文今仅存自序一篇。见《宋诗纪事》卷七九，《宋元学案补遗别附》卷二，《宋史翼》卷三四。

杨公远（一二二七～？）（生年据本集卷上《生朝（己巳）》“初度今朝四二年”、卷下《初度（丙戌）》“今朝六十从头起”推定），字叔明，号野趣居士，歙（今安徽歙县）人。善诗工画。终生未仕，以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋，《元书》卷八九《方回传》附。　杨公远诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本（校以清刻本，无异文）。

【生卒】：1228—? 【介绍】： 元徽州歙县人，字叔明，号野趣。工诗善画。有《野趣有声画》。

〔约公元一二二八年至？年〕字叔明，歙县人。生于宋理宗绍定元年，卒年不详。入元不仕，其它事迹不详。公远著有《野趣有声画》二卷，《四库总目》传于世。

赵某，号云竹居士，咸淳时人。

王元甲，字士迁，广州番禺（今广东广州）人。咸淳七年登进士第，官阳江县主簿兼尉事，有惠政。元兵下广州，制置使张镇孙死之，元甲护其丧归葬。宋亡，朝夕望厓门临哭，隐于番禺之沙湾，环其居植梅数十本，徜徉其间，因自号梅湾居士。年七十二卒。见《广东文徵》改编本卷四。

贡宗舒，字致仲，号柳隐居士，丹阳（今属江苏）人。父子仁，宋末官金坛教谕。入元，父子皆隐居不仕。事见清光绪《丹阳县志》卷二三。

颜丙，字守中，号如如居士。宋末领乡荐。后弃儒入释，逝于邵武清凉寺。事见清嘉庆《顺昌县志》卷一○。

【生卒】：1254—1341 【介绍】： 元僧。临海人，字元叟，一字景元，自称寒拾里人，俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师，主中天竺，迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。

行端，字景元，一字元叟，临海儒家何氏子。年十一，得度于馀杭之化城院。初参藏叟和尚于径山，言下豁然顿悟，藏叟告寂，依净慈巩石林为记室。与陵虚谷、海东屿、熙晦机、永东州、真竹阁为莫逆交。寻挂锡灵隐伏虎岩，住径山。请居第一座，既而退处楞伽室。大德间，出世湖之资福，名闻京国。至大间，特旨赐号曰「慧文正辩」，行宣政院举主中天竺，迁灵隐。延祐间，有旨设水陆大会于金山，命升坐说法，竣事入觐，加赐「佛日普照」之号。南归养高于良渚之西庵，泰定间，降玺书命主径山，作大护持者二十年。至正辛巳，终于丈室，世寿八十八，僧腊七十八。元叟以馀力施于篇翰，尤精绝古雅，自称「寒拾里人」。尝拟寒山子诗百馀篇，四方衲子多传诵之。林石田隐居吴山，不与世接，独遗以诗曰：「能吟天宝句，不废岭南禅。」其取重前辈如此。

行端。字元叟。族临海何氏。世为儒家。年十一。从叔父茂上人。得度于馀杭化城院。气识渊邃。慨然以道自任。参藏叟老禅师于径山。得旨。次至净慈石林巩公。处以记室。大德庚子。出世湖之资福。名闻京国。特旨赐慧文正辩禅师。行中书平章张公。举师住中天竺。复迁灵隐。有旨。设水陆斋于金山。命师说法。竣事入觐。奏对称旨。加赐佛日普炤之号。南归即退。庐于良渚之西庵。至治壬戌。三宗四众。相率白于行宣政院。请师补径山。仍阖奏请降玺书护持。师至是凡三被金襕之赐。人以为荣。而师漠如也。主径山席三十年。足不越阃。道隆德重。诸方仰之。间作诗文。清绝古雅。林石田前辈居吴山。闭门无接。于师特敬慕之。尝赠师以诗。有能吟天宝句不废岭南禅之句。石田知师。以诗犹知见重。况知师以道者乎。先虎岩住径山时。师为第一座。每闻岩法座上。举云。度宗为北兵攻急。命道士设大醮。奏章天廷。问国家重事。高公伏章。久不得报。既竣事问故。高公云。为定径山四十八代住持。天门不开。故得报迟也。岩举此谓。住持非苟然。至于四十八代住持。尚预定之天庭。师闻颇心非之。及师继席。适当其次。至正辛巳。示寂。窆全身于寂炤院。八十八岁也。

禅师名行端。号元叟。生台之临海何姓。何姓世以儒显。端母王氏。博释五经章安子弟。咸宗之如汉之曹大家。南宋宝祐乙卯岁生端。端生不茹荤。襁褓中见沙门遂喜。甫六岁。母王氏授以论孟。端咿唔成诵。乃至经子章句悉不可难。每遇纷华杂遝。端则庄坐如在定。母因奇之曰。吾家千里驹也。然恐不为世用。端叔父茂上人者。早岁为僧。住馀杭化城院。适归省故里。端竟从之剃染。遍游丛林。谒径山藏叟。临机悟旨。藏叟悦之。一日藏叟问端曰。汝是台州人那。对曰。台州。叟便喝。端拜。叟又喝。端起叉手。叟曰。放汝三十棒。端喏。藏叟又曰。还知我泉南无僧否。端曰。和尚聻。叟便棒。端按住曰。莫道无僧好。叟大笑而起。端既罢参。乃徜徉西湖山水间。自称寒拾里人。育王珙作偈招曰。夜半落霜花。日轮正卓午。寥寥天地间。只有寒山子。端不答。乃典净慈书记。时净慈石林巩禅师居焉。吴山石田林处士。久隐不与世接。乍见端篇翰。独以诗柬端。有能吟天宝句不废岭南禅之语。端又远访雪岩钦于仰山。钦曰。驾发何处。端曰。两浙。曰。因甚语音不同。端曰。合取口。曰。獭径桥高。集云峰峻。未识阇黎在。端拍手曰。鸭吞螺蛳。眼睛突出。钦顾侍者点好茶来。端曰。也不消得。于是以上礼宾之。元成宗大德初。为虎岩伏。分座于径山。庚子。出住湖州翔凤。乃曰。大慧祖师道。宁以此身代大地众生。受地狱苦。终不将佛法作人情。径山先师藏叟和尚。一生不肯四天下人。纵饶释迦老子达磨祖师到来。也须退身有分。山僧在侍者寮两年。弄尽机关。做尽伎俩。直是没凑泊它处。所以知其为大慧嫡孙。今有炷香供养它。也要大家證明。甲辰。诏主中天竺。并赐慧日正辨师号。皇庆壬子。迁灵隐。仁宗设无遮大会于金山。命端證之。又加号佛日。乃退居良渚西庵。英宗至治壬戌间。起端居径山。端居径山。人才之盛。不减妙喜。其楚石琦辈。时称僧杰焉。虞公文靖以文献宗时。兼游诸禅宿之门。自称微笑居士。每方杨大年之为人。多剥啄诸家语录。而读端提唱。乃谓其子弟曰。元叟生平。谛理恢拓。广说略说。莫不弘伟。然关要隐而不发。以待其人。大慧之流风馀韵。犹有如此者。不谓老夫复相识耳。其提唱曰。寂静中做工夫者。以寂静为究竟。他且不是你寂静中究竟底物。愦闹中做主宰者。以愦闹为得意。它且不是你愦闹中得意底物。经教中领览者。以经教为根本。它且不是你经教中领览得底物。师友中讲磨者。以师友为渊源。他且不是你师友中讲磨得底物。此无形段金刚大士。从尘点劫来。直至而今。如潜泉鱼鼓波而自跃。你拟向东边讨它。它向西边立地。你向南边讨它。它向北边立地。教它与一切人安名立字即得。一切人与它安名立字即不得。一切处一切时。与你万象为主。万法为师。此其是也。自非上根利智具杀人不眨眼底手段。将第八识断一刀。岂有成办时节。又曰。自家根蒂下。积生累劫。多诸恶习。若也照烛不破。剔脱不行。日用间岂免触途成滞。一切法中。或有所疑地。即碍杀了你。一切法中。或有所爱水。即淹杀了你。一切法中或有所瞋火。即烧杀了你。一切法中或有所喜风。即飘杀了你。四者既是五蕴十二处十八界二十五有。明暗色空。森罗万象。到处粘作一团。如黐胶相似。驱你入驴胎。使你入马腹。总繇它在。千佛出世。亦无如之何矣。端开化四十二年。三受金襕。密秘之。不以披搭。所赐金帛悉赈贫乏。复多怒。老益甚。每据坐。竟日传餐诃骂。及入寝室。或窃问其故。乃左右顾视。欲举已忘。故道俗于怒骂中。得旨者甚多。顺帝至正壬午秋。示微疾。问侍僧曰。呼之曾已休。吸之尚未舍。安同诸苦源。来者不来者。如何是来者不来者。僧无语。端良久曰。后五日看。至期更衣趺坐曰。本无生灭。焉有去来。冰河发𦦨。铁树花开。垂一足而化。世年八十八。僧腊七十六。所剪爪发。舍利累然。閟全身于鹏抟峰北。谥曰普照。塔曰寂照。端退居良渚日。忽有梵僧。仗锡来徵般若枢要。端示以狮王奋迅三昧。其僧稽首蹈空而去。左右皆惊愕。端曰。掩鼻偷香。何足羡也。 赞曰。大慧四传至端禅师。二百载矣。几如劲弓之末。其势不能穿鲁缟。师崛出珍公之门。而道被三朝。德迈九洲。源厚流长。不亦宜乎。或谓。师之后大抵说法朝廷。岂其家化以金马门为隐者耶。曰否。不离菩提树下。而据吉祥座者。斯何人哉。

释行端，字原叟，姓何氏，临海人也。年十二，从叔父得度于馀杭化城。苦求大法，至忘寝食。而生有夙慧，文字不由师授，自能通晓。初参藏叟珍，珍问：“何处人？”答云：“台州。”珍便喝，端展坐具。珍又喝，乃于言下豁然有省。珍既寂，复依净慈石林巩为记室，与虚谷、东屿、晦机为莫逆交。大德庚子主湖之资福，遂以瓣香归藏叟。居五载，学人奔凑，名闻京国，赐号“慧文正辩”。复迁中竺、灵隐、径山诸刹，屡承恩宠，三锡金襕。延祐丙辰，有旨设水陆大会于金山，命端主其事。事讫入觐于便殿，从容奏对，深契圣衷，更赐“普照”之号。拂衣南旋，止于良渚西庵，二十年足不越阃，慕其道者鳞萃，几无所容。至正辛巳八月四日，坐书偈云：“本无生死，焉有去来。冰河发燄，铁树花开。”投笔垂一足而化，寿八十八，腊七十六，留龛七日，颜貌如生。塔于径坞曰，寂照分爪发，别建塔于化城。