聚落社会在空间上所展现的一种活动样貌，家户之间紧邻而居的情况十分明显，单独一户或二户散处田间的情景极为少见。参见「散居」条。

居住在遥远边境的北方少数民族。《汉书·礼乐志》：“沇沇四塞，徦狄合处。” 颜师古 注：“徦狄，远夷也……‘徦’即‘遐’字耳，其字从彳。”

在涧谷中居住。指隐居。 清 黄景仁 《江上寄左二杏庄》诗：“幸有涧栖约，还悲川岭重。”

(1).神话中仙人居住的宫殿。 明 何景明 《嫦娥图》诗：“玉宇琼楼闭早秋，金蟾玉兔啼寒夜。”《花月痕》第五一回：“放洋遇风，吹入香海洋，玉宇琼楼中，父子重逢，翁媳再见。” 宁调元 《八月十五夜漫书一律》：“玉宇琼楼最高处，一天霾雾拨难开。”
(2).形容覆雪的楼宇。 清 秋瑾 《齐天乐·雪》词：“玉宇琼楼，珠窗银瓦，疑在 广寒 仙府。”

公民依法在政治上享有的权利。如选举权、被选举权和言论、出版、集会、结社、通信、人身、居住、迁徙、宗教信仰及游行、示威等自由。

以土为阶，以茅盖屋。形容生活简陋。《周书。卷六。武帝纪下》：「上栋下宇，土阶茅屋，犹恐居之者逸，作之者劳，讵可广厦高堂，肆其嗜欲。」也作「土阶茅茨」。

古代 巴 人的一支。因居住在“西阳五水”旁，故名。 南朝 宋 、 齐 于其地设若干左郡、左县，遂与汉人杂居，逐渐同化。 北魏 郦道元 《水经注·蕲水》：“水首受 希水 枝津，西南流，歷 蘄山 ，出 蛮 中，故以此 蛮 为 五水蛮 。”《南史·夷貊传下》：“ 西阳 有 巴水 、 蘄水 、 希水 、 赤亭水 、 西归水 ，谓之 五水蛮 。”

谓虽暂时居住亦必修补墙、屋。《左传·昭公二十三年》：“ 叔孙 （ 叔孙婼 ）所舘者，虽一日，必葺其墙屋，去之如始至。” 明 丘浚 《大学衍义补·备规制·宫阙之居》：“ 宋太祖 开宝 二年，詔曰：‘一日必葺，昔贤之能事。’”

衣服、饮食、住处、交通工具，为人类生活的四种基本需求。

旧约创世纪中所记载的乐园。园中长著各种好看好吃的果树，中央则种著生命树和知善恶树。有一条河由伊甸流出灌溉乐园。上帝所造的第一对男女亚当与夏娃即居住于园内。在亚当与夏娃尚未偷尝禁果之前，园内生活没有任何的忧愁与痛苦，后来借为人间乐园的代称。如：「你这山居生活简直就像伊甸园一样嘛！」

荒凉无人居住。《西游记》第六四回：「师兄差疑了，似这杳无人烟之处，又无个怪兽妖禽，怕他怎的？」

住于乡野偏僻地方的人。《文明小史》第四回：「究竟乡下人心直，也不问到底是谁，见打门声急，便有一个男子前来，拔了闩，开了门。」

《史记·封禅书》：“自 威 ( 齐威王 )、 宣 ( 齐宣王 )、 燕昭 使人入海求 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 。此三神山者，其傅在 勃海 中……盖尝有至者，诸僊人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫闕。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风輒引去，终莫能至云。” 唐 白居易 《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无縹緲间。楼阁玲瓏五云起，其中绰约多仙子。”后因称仙人所居住的仙境为“仙山楼阁”。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二六八：“仙山楼阁寻常事，兜率甘迟十劫生。” 康有为 《人境庐诗草序》：“而诗之精深华妙，异境日闢，如游海岛，仙山楼阁，瑶花縞鹤，无非珍奇矣。” 鲁迅 《呐喊·社戏》：“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得象一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”亦作“ 仙山琼阁 ”。琼，美玉。 毛泽东 《念奴娇·鸟儿问答》词：“借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼阁。”

指居住陋巷无远识的人。 明 彭大翼 《山堂肆考补遗·人物·狭邪子》：“狭邪子，巷居之人也。古诗：‘寄言狭邪子，詎知 陇 道难。’”

为改善贫民生活，由政府兴建平价住宅出售或出租给贫民居住，或由政府补助贫民兴建的住宅。