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分类词汇(续上)
爨僰
大围
斋寝
斋庭
乌浒
邑客
水妖
构巢
贵地
栖住
内房
秦墟
闾右
蛮族
宜春院
《漢語大詞典》:爨僰
我国古代居住在西南一带的两个少数民族。 元 姚燧 《挽云南参政张显卿》诗之三:“自非威信结夷蛮,祠庙谁修 爨僰 间。”
《漢語大詞典》:大围(大圍)
(1).山名,在今 湖南 浏阳县 东北。道教所称人间神仙居住的三十六处名山洞府之一。 前蜀 杜光庭 《名山洞天福地记》:“第十三洞天, 大围山 ,周迴三百里,名好生玄上之天,在 潭州 醴陵县 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·湖广六·长沙府》:“ 大围山 ,县东北百五十里,旧名 首禪山 ,山顶有 白沙湖 ,广袤五十餘里……冈峦围绕,盘踞四县,因居 大围 。”
(2).指光环较大的月晕。《中国谚语资料·江苏民谚》:“大围风,小围雨。”
《漢語大詞典》:斋寝(齋寢)
(1).斋戒寝宿。 宋 梅尧臣 《愿嚏》诗:“我今斋寝泰坛下,侘傺愿嚏朱颜妻。”
(2).斋戒时居住的地方。 北齐 颜之推 颜氏家训·风操:“二亲既没,所居斋寝,子与妇弗忍入焉。” 王利器 集解:“斋寝,斋戒时所居之旁屋。” 清 黄宗羲 《永乐寺碑记》:“穹殿中峙,轩廡回旋。有斋寝以安禪寂,有门闥以谨启闭。”
分類:斋戒居住
《漢語大詞典》:斋庭(齋庭)
(1).古人斋戒时居住的庭院。 唐 张馀庆 《竹宫望拜神光赋》:“寰宇肃清,斋庭夜敞,辛日惟吉,明神是饗。”
(2).书斋。 明 宋濂 《长塘黄氏义门铭》:“视其斋庭,左史右经,踵武绳绳。”
《漢語大詞典》:乌浒(烏滸)
古代南方少数民族名。亦指其居住地区。后汉书·南蛮传·乌浒:“其西有噉人国……今 乌滸 人是也。” 李贤 注引 万震 《南州异物志》:“ 乌滸 ……在 广州 之南, 交州 之北。” 唐 刘言史 《广州王园寺伏日即事》诗:“旅恨生 乌滸 ,郷心繫 洛桥 。”
《漢語大詞典》:邑客
居住在城镇里的人。 汉 焦赣 《易林·井之随》:“蜺见不祥,祸起我乡。行人畏惧,邑客逃藏。” 唐 白居易 《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗:“ 餘杭 邑客多羈贫,其中甚者 萧 与 殷 。” 唐 费冠卿 《酬范中丞见》诗:“捧将束帛山僮喜,传示银鉤邑客惊。”
《漢語大詞典》:水妖
据说是居住在水里,或在水里出没的鬼
栖于水中的妖精或水怪
《漢語大詞典》:构巢(構巢)
构木为巢。远古人的居住方式。 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第一节:“这明明是穴居和构巢等原始的习俗。原始家屋的进化,一般是由平穴而竖坑而构巢而石累。”
分類:远古居住
《國語辭典》:贵地(貴地)  拼音:guì dì
尊称他人的所在地。如:「请问贵地有那些风景名胜?」
《漢語大詞典》:栖住(棲住)
亦作“栖住”。 居住。 明 屠隆 《綵毫记·庐山受枉》:“我们来到 匡山 ,傍着 腾空尊师 栖住,且喜风尘不到,儘可安居。”
分類:居住
《漢語大詞典》:内房
内室;女眷居住的屋子。《三国志·魏志·齐王芳传》:“迎六宫家人留止内房,毁人伦之敍,乱男女之节。”红楼梦第五一回:“要住下,必是另要一两间内房的。” 巴金 《秋》二九:“她们打算扶他进内房去,让他在床上睡一阵。”
《漢語大詞典》:秦墟
指 秦 人原先居住过而后已荒芜的地方。文选·潘岳〈西征赋〉:“窥 秦 墟於 渭城 ,冀闕缅其堙尽。” 李善 注:“墟,故所居也。” 北魏 郦道元 水经注·淮水:“ 洛涧 北歷 秦 墟下注 淮 ,谓之 洛口 ,经所谓 淮水 逕 寿春县 北, 肥水 从县东北注者也。”
《漢語大詞典》:闾右(閭右)
居住于闾巷右侧的人家。借指富豪。 明 宋濂 《朱府君碣》:“閭右作威福,钳劫细民,不敢少吐气,府君奋然为直於上官,人人敬畏,不敢作非义事。”明史·魏观等传赞:“ 太祖 起閭右,稔墨吏为民害,尝以极刑处之。” 清 赵翼 《题项任田青士居祠堂》诗:“闻君归田来,名行著閭右。”参见“ 閭左 ”。
《國語辭典》:闾左(閭左)  拼音:lǘ zuǒ
居于里门左侧的平民。秦代以居闾左为贫弱,闾右为富强。贫弱者须执劳役及戍守。《史记。卷四八。陈涉世家》:「二世元年七月,发闾左适戍渔阳,九百人屯大泽乡。」唐。司马贞。索隐:「闾左谓居闾里之左也。秦时复除者居闾左,今力役凡在闾左者尽发之也。」
《國語辭典》:蛮族(蠻族)  拼音:mán zú
泛称未开化的民族。
《漢語大詞典》:宜春院
唐 长安 宫内官妓居住的院名。 开元 二年置,在京城东面东宫内, 东京 ( 洛阳 )也有 宜春院 , 宝应 元年毁于兵火。 唐 崔令钦 教坊记:“妓女入 宜春院 ,谓之内人,亦曰前头人,常在上(皇帝)前头也。” 唐 崔令钦 教坊记:“楼下戏出队, 宜春院 人少,即以 云韶 添之。 云韶 谓之宫人,盖贱隶也。”参阅 宋 程大昌 雍录卷三。