1.执中，谨守中正之道。《礼记。仲尼燕居》：「夫礼，所以制中也。」《后汉书。卷二八下。冯衍传》：「援前圣以制中兮，矫二主之骄奢。」
2.守制、居丧期间。《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》：「只推制中，不与外事。」《红楼梦》第一一四回：「因在制中不便行礼，便拉著了手叙了些阔别思念的话。」

居丧期满，除去丧服。《宋书。卷五八。谢弘微传》：「檀越素既多疾，顷者肌色微损，即吉之后，犹未复膳。」《南史。卷七四。孝义传下。荀匠传》：「匠虽即吉，而毁悴逾甚。」

(1).罪恶悖逆。《史记·魏其武安侯列传》：“ 武安 又盛毁 灌夫 所为横恣，罪逆不道。” 元 石德玉 《曲江池》第四折：“万古纲常众口评跋，畅道是罪逆滔天，何时解脱！” 明 李贽 《复士龙悲二母吟》：“交搆是非，诬加 翰峰先生 嗣孙以不孝罪逆恶名，又其势之所必至矣。”
(2).旧时人子居丧中自称之词。 宋 苏轼 《与曾子固书》：“伏惟哀怜而幸诺之，岂惟罪逆遗孤之幸，抑先君有知，实宠绥之。” 宋 王安石 《上宋相公书》：“及以罪逆扶丧归葬，阁下发使吊问，特在诸公之先，而所以顾恤之尤厚。”
(3).犹罪孽。参见“ 罪孽深重 ”。

罪恶极重。清。洪升《长生殿》第二五出：「罪孽深重，罪孽深重，望我佛度脱咱。」也作「罪逆深重」。

大麻的雌株。所生的花都是雌性，开花后结实。也称为「秋麻」、「种麻」。

毁损消灭。《后汉书。卷三九。周磐传》：「后思母，弃官还乡里。及母殁，哀至几于毁灭。」南朝齐。王俭 〈太宰褚彦回碑文。序〉：「丧过乎哀，几将毁灭。」

没有经过修饰或四壁用白泥粉刷的房子。是古时居丧的人所住的地方。《礼记。杂记下》：「三年之丧，言而不语，对而不问，庐垩室之中，不与人坐焉。」

古代天子居丧，政事全权委托大臣处理，默而不言。《书经。说命上》：「王宅忧，亮阴三祀。」也作「谅阴」。

因居丧过度哀痛，衰瘦如枯柴。《新唐书。卷七八。宗室传。淮安王神通传》：「荷土就坟，躬莳松柏，偃庐柴毁，虽亲友不复识。」唐。杨烱〈中书令汾阴公薛振行状〉：「太夫人薨，公每哭呕血，杖而后起。上见公柴毁，泣曰：『朕遂不识卿，卿事朕君父一致，遂至灭性，可谓孝乎！』」也作「柴瘠」。

因丧痛过度，瘦如枯枝。《北史。卷八五。节义传。陈孝意传》：「在郡菜食斋居，朝夕哀临，每一发声，未尝不绝倒。柴毁骨立，见者哀之。」唐。无名氏〈大唐吴郡张君纪孝行铭〉：「及父母既没，居忧泣血，柴毁骨立，躬自建冢，高数寻。」

(1).出外居住。《左传·成公十五年》：“ 鱼石 、 向为人 、 鳞朱 、 向带 、 鱼府 出舍於 睢 上。”《孟子·梁惠王下》：“大戒於国，出舍於郊。”《史记·留侯世家》：“ 沛公 入 秦 宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。 樊噲 諫 沛公 出舍， 沛公 不听。”
(2).谓离开居丧时的住室。《汉书·常山宪王舜传》：“ 汉 使者视 宪王 丧， 棁 自言 宪王 病时，王后、太子不侍，及薨，六日出舍，太子 勃 私姦、饮酒、博戏、击筑，与女子载驰，环城过市，入狱视囚。” 颜师古 注引 如淳 曰：“出服舍也。”
(3).谓入赘之婿驱逐不贞的妻子。《元典章·刑部四·犯奸出舍》：“令 张乞僧 将妻出舍，与伊父同居舍下。”
(4).谓入赘之婿超过一定的年限，携妻出外与岳父母分开居住。《元典章·户部四·嫁聚写立婚书》：“或女婿养老、出舍，争差年限，诉讼到官。”《元典章·户部四·嫁聚写立婚书》：“若招召女婿，指定养老或出舍年限，其主婚保亲媒妁人等画字，依理成亲，庶免争讼。”
(5).犹出窍。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“一恶少感寒疾，昏憒中魂已出舍，悵悵无所适。”

居丧守孝的人。《红楼梦》第七五回：「说咱们是孝家，明儿十五过不得节。」《儿女英雄传》第一七回：「我们姑娘是孝家，不亲递茶了。」

1.毁坏面容。明。屠隆《䌽毫记。宫禁生谗》：「遣还偶尔失欢，做出许多情态，毁容截发，一发教送上鬼门关。」
2.哀戚憔悴的面容。《后汉书。卷八三。逸民传。戴良传》：「及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行；良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容。」

面有忧色。《后汉书。卷六六。陈蕃传》：「加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也。」

1.居丧时所穿的素服。《三国演义》第三八回：「祭毕，即除去孝服，沐浴薰香。」《老残游记》第五回：「吴氏将于朝栋尸首领回，亲视含殓，换了孝服。」
2.服丧期间。《红楼梦》第七六回：「况且孝服未满，陪著老太太顽一夜还罢了，岂有自去团圆之理？」

杖，指丧礼中所执的丧棒。期，指一年的服丧期。杖期指执丧棒服一年之丧。丈夫为妻子，嫡孙为祖母，皆应服杖期。但妻死时父母尚在，或娶妻时父母已殁，妻子不曾为翁姑服过丧者，则丈夫不为妻子服杖期。《幼学琼林。卷三。疾病死丧类》：「孙承祖服，嫡孙杖期。」

1.亦作"谅阴"。
2.居丧时所住的房子。
3.借指居丧。多用于皇帝。

古代贵族居丧所穿的纯素布衣。《仪礼·聘礼》：“遭丧将命於大夫，主人长衣练冠以受。” 郑玄 注：“长衣，纯素布衣也。”《礼记·杂记上》：“如筮，则史练冠长衣以筮。” 郑玄 注：“长衣，深衣之纯以素也。长衣练冠，纯凶服也。”