典故
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鹿走未知局面
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石勒
《晋书》卷一百五〈石勒载记下〉～2479～
勒因飨高句丽、宇文屋孤使，酒酣，谓徐光曰：「朕方自古开基何等主也？」对曰：「陛下神武筹略迈于高皇，雄艺卓荦超绝魏祖，自三王已来无可比也，其轩辕之亚乎！」勒笑曰：「人岂不自知，卿言亦以太过。朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。
勒因飨高句丽、宇文屋孤使，酒酣，谓徐光曰：「朕方自古开基何等主也？」对曰：「陛下神武筹略迈于高皇，雄艺卓荦超绝魏祖，自三王已来无可比也，其轩辕之亚乎！」勒笑曰：「人岂不自知，卿言亦以太过。朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。
《國語辭典》：不识局面（不識局面） 拼音：bù shì jú miàn
不明形势、不识时务。《水浒传》第四九回：「原来毛仲义五更时，先把大虫解上州里去了，却带了若干做公的，来捉解珍、解宝。不想他这两个不识局面，正中了他的计策，分说不得。」也作「不知起倒」、「不识风色」、「不识起倒」。
分類：不识时务
《國語辭典》：世界 拼音：shì jiè
1.佛教用语：(1)古印度人的宇宙观，指以须弥山为中心，同一个日、月所照的四天下为一世界。《大正藏。般若部。后秦。鸠摩罗什译。摩诃般若波罗蜜经。卷一○。法称品》：「世尊！般若波罗蜜为大利益如是，于三千大千世界中能作佛事。」(2)指一尊佛所教化的国土。清。钱谦益〈募修开元寺万佛阁疏文〉：「华严世界，涌现于阎浮提，何其盛也。」
2.世上、人间。唐。岑参 〈与高适薛据登慈恩寺浮图〉诗：「登临出世界，磴道盘虚空。」唐。李商隐 北青萝诗：「世界微尘里，吾宁爱与憎。」
3.地球上的所有地方或国家。如：「世界史」、「世界大战」。
4.自成体系的组织或现象。如：「科学世界」、「儿童世界」。
2.世上、人间。唐。岑参 〈与高适薛据登慈恩寺浮图〉诗：「登临出世界，磴道盘虚空。」唐。李商隐 北青萝诗：「世界微尘里，吾宁爱与憎。」
3.地球上的所有地方或国家。如：「世界史」、「世界大战」。
4.自成体系的组织或现象。如：「科学世界」、「儿童世界」。
《國語辭典》：场面（場面） 拼音：cháng miàn
1.场合、局面。《儿女英雄传》第三○回：「头一件得帮助你中个举人，会上个进士，点了翰林，先交代了读书这个场面。」
2.表面的排场。《文明小史》第二八回：「我要撑这个场面，除非有个大阔人的靠山，人家方不能鄙薄我。」《二十年目睹之怪现状》第七九回：「又算定到了那天，有几个客来，屈著指头，算来算去，什么都有了，连外国人都可以设法请几个来撑持场面，炫耀邻里。」
3.称旧戏剧中奏乐的文场和武场。文场指管弦乐器，武场指打击乐器。
4.一种影片结构形式。将若干个镜头进行有意义的安排，以表达一个完整的动作或思想。
2.表面的排场。《文明小史》第二八回：「我要撑这个场面，除非有个大阔人的靠山，人家方不能鄙薄我。」《二十年目睹之怪现状》第七九回：「又算定到了那天，有几个客来，屈著指头，算来算去，什么都有了，连外国人都可以设法请几个来撑持场面，炫耀邻里。」
3.称旧戏剧中奏乐的文场和武场。文场指管弦乐器，武场指打击乐器。
4.一种影片结构形式。将若干个镜头进行有意义的安排，以表达一个完整的动作或思想。