【介绍】： 宋眉州眉山人，徙居华亭，字元受。任象先子。高宗绍兴二年进士。居下僚，论事慷慨。秦桧死，朝廷召汤鹏举为台官，尽言投启贺之，以为当黜桧党。帝闻，从之，又释赵鼎子汾罪。历平江通判、京西转运判官、淮东提举常平。有《小丑集》。

任尽言，字元受，眉山（今属四川）人。高宗绍兴二年（一一三二）进士。二十七年，为婺州教授。三十年，由平江通判迁京西南路转运判官（《建炎以来系年要录》卷一七六、一八四）。孝宗隆兴元年（一一六三）权发遣赣州，移知镇江府（《宋会要辑稿》职官四四之二一）。有《小丑集》（《诚斋集》卷八三《眉山任公小丑集序》），已佚。事见《宋元学案》卷九九。

任尽言，字元受，眉山（今四川眉山）人，居华亭（今上海松江），遂为华亭人。伯雨孙。登绍兴五年进士第。绍兴二十七年自婺州州学教授入为太常寺主簿。复出通判平江府，迁京西南路运判、淮东提举。隆兴二年，除直秘阁，差充江淮都督府参议官。寻除福建提刑。乾道元年致仕。著有《小丑集》十二卷、《续集》三卷。见《建炎以来系年要录》卷一七六、一八二、一八四、一八五，《宋会要辑稿》职官三九之一五，《淳熙三山志》卷二五，《直斋书录解题》卷一八，《万姓统谱》卷六五。

【生卒】：?—1215 【介绍】： 金上京路女真人，本名彖多。世宗大定二十八年进士。调朝城主簿。累拜尚书左丞，封申国公。宣宗迁汴，留守中都。中都危急，逃至南京，宣宗释不问，仍以为平章政事。后被诬告谋逆，被杀。

蔡尽忠，疑为粤人。元代人。诗一首。

【介绍】： 元婺州路金华人，字无尽。曾施粥救济饥民，储药以助贫病。元末屡荐不起。

释祖镫，字无尽。姓王氏，四明人也。父好谦，尝写《华严经》，五色舍利见于笔端，父方惊叹曰：“般若之验，一至于斯耶。”时镫年尚幼，闻言兴感。及至成童，即求出家，依郡中天宁良伟习经咒，寻事东白明得度。复受具戒于开元奎。已而日溪泳来，代明说法，命掌纲维，司藏钥。日溪跻座，镫即问曰：“生死事大，无常迅速，乞赐指示。”日溪曰：“十二时中，密密参究。忽然触着，郤来再问。”镫抗声曰：“无常迅速，生死事大。”语未终，日溪便喝，镫遽礼拜。日溪曰：“见何道理，便尔作礼。”镫曰：“开口即错。”日溪颔之。服勤数载，出参名德，以验所證。时中峰本在天目，方山瑶居净慈，无见睹住华顶，斗岩芳主景星。證往来辩诘，多所印。镫因念既欲得道，当澄虑息影，蹈晦幽林，及遇上云，卓锡其中，遂至终身。盖天台上云峰，在州城西南十馀里，重厓叠巘，如云旓翠蕤，荡摩于空濛，而灵岩龙湫，吐纳光景，尤号胜绝。五季时，东瓯大士永安来居之，疏释经论达百馀卷，依者日聚，辟为钜刹。钱忠懿王，赐额曰“證道”。三百年间，游罹灾祸，焚毁殆尽，唯存断础于斜照荒烟中。元延祐甲寅，镫始至此，周览故址，䀌焉伤之，因缚草为庵，宴坐其间，虎狼蛇豕，交迹户外。镫一念摄伏，猛毒驯化，各不相害。日与其徒，修苦行以自给，冬一裘，夏一葛，朝夕饭一孟，影不出山者，踰五十载。人多慕之，以勤劳修持为第一义，荆棘之区变为宝坊，金碧交晖，上矗天际，诸禅林环列其下，上云之境，遂为之冠。有以土田为布施者，则辞之曰：“先佛以乞食为事，吾焉用此为？”南堂名重一时，作长偈寄之，称其行业不让大士。然天性尤孝，迎母终养山中。或疑非沙门所行，镫曰：“世尊尚升忉利天为母说经，我何人斯，敢忘所自。”明洪武己酉春正月，忽示微疾，召弟子普饶继其席。二月八日，复作书别所契道侣，夜将半，顾左右曰：“天向明乎？”对曰：“未也。”因举“古德坐疾，有问者云：‘还有不病者乎？’古德云：‘有。’又问：‘何物是不病者？’古德云：‘阿爷阿爷。’”良久乃曰：“如此以为病者，得乎？”众皆无言，镫曰：“色身无常，早求證悟，时至吾将去矣。”侍者执纸乞偈，乃书曰：“生灭与去来，本是如来藏。拶到五须弥，廓然无背向。”投笔端坐而逝，寿七十八，腊五十七。火化舍利无算，塔于峰左。隆恩道原为之状，徵宋文宪濂铭其塔，文具《銮坡前集》。

【介绍】： 明僧。浙江衢州人，俗姓叶，字无尽，号有门。出家天台高明寺。有《天台山方外志》、《幽溪别志》、《楞严圆通疏》、《维摩无我疏》。

释传灯，姓叶氏，衢人。少从进贤映庵禅师薙发，随谒百松法师。闻讲《法华》，恍有神会，次问楞严大定之旨。百松瞪目周视，灯即契入，百松以金云紫袈娑授之。生平修法华、大悲、光明、弥陀、楞严等忏无虚日。卜居幽溪。高明寺先有土人叶祺葬亲寺后，梦神云：“此圣者道场地，将有高人，大作佛法，可速迁。”祺不之信，俄而举家病，始惧，乃徙焉。明日灯至，即地立天台祖庭，学侣侁侁。尝于新昌大佛前登座竖义，众闻石室中天乐铿锵，讲毕乃寂。所著《生无生论》，融会三观，阐扬净土法门。又有《法语》一篇，最为切要，其注《楞严》、《维摩》等经，凡染翰必被戒衲。前后应讲席，七十馀期。年七十五，预知时至，手书《妙法莲华经》五字，复高倡经题者再，泊然顺化。

释尽玄，字如如，姓张氏，澄江人也。幼从塾师，颇通文义，因读《楞严》、《维摩》诸经，即作超尘之想，后从鸡足礼幻空祝发。矢志参究，了明宗旨，有问法者，随机而道，应荅如响。所著《三教直指》、《金刚定衡》、《性学正宗》诸书行世，创建拈花寺云。

晁尽孝，字克仁，直隶高阳县（今河北省高阳县）人。成化二十三年（1487年）登丁未科进士。官至陕西华阴县知县。

慧定。字无尽。别号南泉。潞安邵氏子。貌奇伟。两眸如电。性倜傥。不喜俗务。剃发。理会本分事有省。诣台山礼大士。遂发愿饭僧十万八千。千日满愿。茎菜粒米。必躬亲之。人服其诚笃。师力艺绝人。能兼数十人执作。又言行质直无文。以故竞呼为莽会首。声震丛林。所至人遮留之。答曰。易处不住。住处不易。不顾行。至旧路岭。结茆聚众以居。时盗贼蟠聚山半。画地为界。号南北大王沟。官兵莫敢捕。过客瑟缩相戒。非聚百众鸣金持械。莫得前者。及师莅止。盗怯师名。而伺之甚密。一日师出。庵破。既归。残僧三四人持师泣。幸徙庵避之。师奋曰。不可。死生有命。贼何为者。寻且灭之。言已。贼大至。师手无兵器。乃碎水缸击贼。无所中。贼知师无兵器。乃敢相近。鎗中师左胁。师手接其鎗。踢贼仆地刺杀之。贼骇退。方入户检视伤处。洞三寸许。脂肠俱出。忍痛缚固。持鎗出户。厉声曰。正欲捕灭汝辈。今来送死耶。贼怯不敢前。但持乱石遥击师。中额颅。会龙泉关兵统郑某者。与师善。意师创盗。潜以兵护之。兵到盗散去。遍山觅师不得。逮晓。见深涧中僵卧一血人。细视之师也。郑号哭曰。天乎。奈何丧此英雄人耶。舁归。扪其胸尚温。喜曰。是不死。血迷心窍耳。抉其齿灌以药酒。久之乃苏。调治平复。即辞郑去。奋欲击贼。或难之。师曰。大丈夫欲除残暴。建立佛法。即九死岂敢辞。结同志得五十二人。俱英奇轻死之辈。诸边将。雅熟师名。至是遍谒之。假兵器募粮草。投牒师府督府。期一举灭尽。咸壮许之。盗渠率百馀曹。师悉知其姓名住处。卒以兵相临。数日间。无不就擒斩。巢穴遂空。时师二十八岁矣。从此安立丛林。供十方云水粥饭。以杂华为定课。兼行一切佛事。或修净业。或习禅观。或阅藏典。历五十馀年如一日。一日谓众曰。时节清平。吾将顺化。速请城上宗主师来。既至。付以住持事。将就化。众哀号。师曰。无劳悲恋。但念世界空花。苦乐梦幻。即见我已。慎勿作去来想。众复哀留绘像。师振威喝曰。咄竖子。此金刚不坏之体。堪充汝辈瞻仰。何用此幻妄为。遂端坐化去。时万历二年正月二十三日也。世寿七十六。僧腊五十。瘗全身山之西峰。越两月。雷轰瘗处。杭僧止堂者。窃窥师相。须发已长寸许。颜色如生。 宗主。名某全。与莽师。同歼盗贼者也。习讲律。庭选为传戒宗师。住京师明因寺。既承付托。励精弘阐。从化者众。貌状略与莽师同。亦奇伟丈夫也。

释开缘，字无尽，顺天人。明嘉靖间与僧宝珠同游南岳，初栖明月峰，又得花药僧元章山庄于水参峰之麓，居四十馀年，草衣木食，悟佛心印。年七十坐化。

【生卒】：?—1622 【介绍】： 明四川合州人，字明吾。万历间举人。除清水知县，调安定。后以同知理甘州军饷，解职归。天启初奢崇明反，攻合州。尽伦固守，城获全。后奉命攻重庆，中伏死。

成友谦（？—17世纪），字六吉，扬州府通州人，明朝、南明政治人物。成友谦是海盐县丞成斐然的儿子，在天启七年（1627年）中举人，崇祯七年（1634年）成进士，担任阆中知县，抚定遭流寇惊吓的民众，之后转任山西道监察御史，上疏修复中外才能和顺；崇祯末年改任河东巡盐御史，修正当地弊政。弘光年间清朝军队逼近南京，他和乔可聘共同上疏请求留下江北兵力，固守淮安及扬州，控制颍州、寿州，命刘良佐还镇。马士英于弘光帝面前指著二人大骂，举朝都为之气慑。到弘光帝逃到淮上，他多次请求命令礼部将太子会审案同东宫、二王谥号尽速颁谕诏，适逢会海道崩坍，他又上疏豁免粮饷，令当地邑便利，南京失陷后回乡直到去世。

李在公，字未尽，号我知，桐城人，明崇祯贡生，顺康间隐居，著《鬘岭山人集》。

陈协（1608年—1663年），字念尽、念荩，京师顺天府文安县（今河北省文安县）人，进士出身。

【生卒】：?—1671 【介绍】： 清江南常熟人，初名燠，字时若，改今名，字无尽，一字薪传。顺治九年进士，累官河南管河道按察使司佥事，勤于治河。有《河防要略》、《先儒粹记》、《中州景行集》、《读书澄怀集》等。

邵灯（？—1671年），初名燠，字时若，改灯，字无尽，一字薪传。江南常熟人。清初政治人物。顺治九年（1650年）壬辰科进士，初官刑部，累官河南按察使司佥事，主管河道，勤于治河。