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我生已尽
【三藏法数】
谓阿罗汉断见、思惑尽，更不受三界生死，故云我生已尽。（梵语阿罗汉，华言无学。见、思惑者，谓意根对法尘起诸分别，名见惑；眼等五根对色等五尘起诸贪爱，名思惑也。三界者，欲界、色界、无色界也。）
寿尽财不尽死
【三藏法数】
谓如有人，由宿业故，报寿既短；于现生中，复不积善作福。但经营生理，多求财物。其寿已尽，积蓄尚多，是名寿尽财不尽死。
财尽寿不尽死
【三藏法数】
谓如有人，不能经营生理，少有财物。寿虽未尽，积蓄素无，或因饥饿，或由冻苦，遂致于死，是名财尽寿不尽死。
寿尽财尽死
【三藏法数】
谓如有人，作短寿业，又不能经营财物，一旦寿尽，其财亦尽，是名寿尽财尽死。
寿不尽财不尽死
【三藏法数】
谓如有人，广作寿业，广作财业；其财未尽，其寿未尽，以馀因缘，忽遭横死，是名寿不尽财不尽死。
法门无尽誓愿知
【三藏法数】
此依道谛境而发誓也。谓菩萨谛审一切道法，无穷无尽，能通至涅槃。自既知已，亦令一切众生證知。故云法门无尽誓愿知。（梵语涅槃，华言灭度。）
尽无馀光明大宝
【三藏法数】
尽无馀光明大宝者，譬如来有平等无边功用大智慧宝，由此光明，触彼菩萨，令舍大功用行，及息一切功用令无有馀也。
无断尽辩
【三藏法数】
谓菩萨于一字中能说一切字，一语中能说一切语，一法中能说一切法，相续连环不断，故名无断尽辩。
随意所欲尽能得
【三藏法数】
谓菩萨以变化力，能令一身作多身，多身作一身，通岩透石，履水蹈空，地作水，水作地；火作风，风作火；金作石，石作金，是名随意所欲尽能得。
说遍尽虚空界
【三藏法数】
谓于此不论成刹之尘，唯取尽虚空界，但可容一毛端之处，各有无边刹海，如来于中常转法轮。经云：一毛端处所有刹，其数无量不可说。尽虚空量诸毛端，一一处刹悉如是。故云说遍尽虚空界。
悲念无尽恩
【三藏法数】
谓如来悲念一切众生故，留馀福教以救济之。如示同人寿住世百年，而八十即入灭者，则留二十年馀福，以荫末法弟子。复留三藏教法，广令众生，依之修行，皆成胜果。悲悯爱念，利益无穷，是为悲念无尽恩。（三藏者，经藏、律藏、论藏也。）
众生界无尽
【三藏法数】
谓诸众生，皆依世界而住其中，众生无有尽故，是名众生界无尽。
世界无尽
【三藏法数】
谓一切世界，皆依虚空而住，其中世界无有尽故，是名世界无尽。
虚空界无尽
【三藏法数】
谓十方一切虚空，遍至一切色非色处，皆有是空，无有穷尽，是名虚空界无尽。
法界无尽
【三藏法数】
谓一真法界，体性无尽，称此体故，说无量法，化诸有情，安置涅槃，亦无有尽，是名法界无尽。（一真法界，即一真实之理也。）