【佛学大辞典】
（术语）陀罗尼名。译曰拔众生苦。见七佛八大菩萨所说神咒经一。

【佛学大辞典】
（经名）佛使比丘迦旃延说法没尽偈之略名。是亦佛灭后迦旃延说佛法没尽之相者。

【佛学大辞典】
（术语）与始末同。文句一上曰：「古讲师，但敷弘义理，不分章段。若纯用此意，后生殆不识起尽。」

【佛学大辞典】
（故事）言佛之涅槃也。法华经序品曰：「佛此夜灭度，如薪尽火灭。」

【佛学大辞典】
（术语）谓般若经所说诸法皆空之理也。(参见：尽净虚融)

【佛学大辞典】
（公案）碧岩第五则曰：「雪峰示众曰：尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前，漆桶不会，打鼓普请看。」

【佛学大辞典】
（术语）弥陀佛四十八愿中之第十。使众生速得六神通中漏尽通之愿也。断尽自己烦恼之自在力，谓之漏尽通。无量寿经上曰：「设我得佛，国中人天，若起想念贪计身者，不取正觉。」起想念而贪著于身者即是漏也（漏为烦恼之异名）。

【佛学大辞典】
（术语）照解极理之禅定也。新译仁王经中曰：「为三界主，修不可称不可说法明门，得理尽三昧。」同良贲疏中上曰：「照解离极，故名理尽。」

【佛学大辞典】
（术语）无为法离生灭之相，故为无尽，又有为法之缘起，一多相即，故为无尽。无为法之无尽，权教所谈，有为法之无尽，实教所谈，华严宗盛谈此义。维摩经菩萨行品曰：「何谓无尽？谓无为法。」注曰：「肇曰：有为法有三相，故有尽。无为法无三相，故无尽。」大日经疏十四曰：「无尽者，即是无相别名。」
【佛学常见辞汇】
没有穷尽。

【佛学大辞典】
（名数）一布施无尽，菩萨好为布施乃至身命亦能施与而心不疲厌。二持戒无尽，菩萨护持禁戒未曾违舍，复以戒法化人，心不疲厌。三博闻无尽，菩萨博学一切经典乃至谙练世间之艺术，而心不疲厌。见众德三昧经。
【三藏法数】
（出众德三昧经）
〔一、布施无尽〕，谓菩萨好喜布施，不吝财物乃至躯命，悉能施与，心不疲厌，是名布施无尽。
〔二、持戒无尽〕，谓菩萨护持禁戒，未曾违舍。见犯戒者，怜悯悲哀；见奉戒者，尊重爱敬。复以戒法传化他人，心不疲厌，是名持戒无尽。
〔三、博闻无尽〕，谓菩萨闻如是法，即当奉行，思欲化他，必须博学一切经典，与夫世间艺术无不谙练，求闻禀听，心不疲厌，是名博闻无尽。

【佛学大辞典】
（植物）药树名也。华严经曰：「雪山顶有药王树，名无尽根。」

【佛学大辞典】
（杂名）寺中积金钱贷与他人，使生利息，以供三宝之用者。释氏要览曰：「寺院长生钱。律云无尽财。盖子母展转无尽故。西京记云：寺中有无尽藏。又则天经序云：将二亲所畜，用两京之旧邸，莫不总结招提之宇，咸充无尽之藏。十诵律云：以佛塔物出息，佛听之。僧祇云：供养佛华多，听转卖，买香油。犹多者，转卖入佛无尽财中（详诸律，三宝皆有无尽财）。」

【佛学大辞典】
（譬喻）无尽之法譬如海之深广也。华严经二曰：「一切法门无尽海，同会一法道场中。」

【佛学大辞典】
（菩萨）梵名阿差末底Aks!ayamati，佛游宝庄严堂说大集经时，从东方不眴国普贤如来所来，广说八十无尽之法门，无尽意菩萨经是也。又于法华经会座为普门品之对扬众，取颈上璎珞与观音菩萨。名义集一曰：「阿差末，此云无尽意。」

【佛学大辞典】
（譬喻）法门名。以一人之法展转开导百千人而无尽，譬如以一灯燃百灯，故云无尽灯。此为横之无尽也。维摩经菩萨品曰：「维摩诘言：诸姊有法门名无尽灯，汝等当学。无尽灯者，譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明终不尽。如是诸姊，夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提，于其道意亦不灭尽，随所说法而自增益一切善法，是名无尽灯也。」又华严之贤首形事实上一种之无尽灯，以表法界缘起重重无尽之意。是亦横之无尽也。佛祖统纪三十三曰：「无尽灯，贤首法藏师。为则天以十镜置八隅，中安佛像，燃灯照之则镜镜现像，以表刹海重重无尽之意。」【又】禅林以长明灯名无尽灯，是竖之无尽也。北涧文集然无尽灯记曰：「净名大士既授万二千人天女无尽灯法门。从而谕之曰：冥者皆明，明终不尽，伊尹所谓以先觉觉后觉也。后世焚膏继晷号无尽灯，非净名心也。」
【佛学常见辞汇】
譬喻一人将法展转开导百千万人，甚至于无穷尽的人，如将一灯点燃起百千万盏的灯，灯灯无尽，光光不绝。