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非数缘尽
法灭尽经
阿那耆尽宁
迦旃延说法没尽偈经
起尽
旃檀薪尽
般若尽净虚融
雪峰尽大地
速得漏尽愿
理尽三昧
无尽
三事无尽
无尽根
无尽财
佛类词典（续上）
非智缘尽非数缘尽
法灭尽经
阿那耆尽宁
迦旃延说法没尽偈经
起尽
旃檀薪尽
般若尽净虚融
雪峰尽大地
速得漏尽愿
理尽三昧
无尽
三事无尽
无尽根
无尽财
非智缘尽
【佛学大辞典】
（术语）新曰非择灭无为。(参见：非数缘尽)
（术语）新曰非择灭无为。(参见：非数缘尽)
非数缘尽
【佛学大辞典】
（术语）又曰非智缘尽。无为法之一。新云非择灭无为。数者新译所谓心所法也。善恶之心所法，其数许多，故谓之数法，今为智慧之数法，缘智慧数法断烦恼所得之尽灭，谓之数缘灭。即涅槃也。非依智慧数法之缘，仅依见能生之缘，而诸法归于尽灭，是曰非数缘尽。智度论九十八曰：「如阿毗昙言：一切有为法及虚空非数缘尽，名为有上法。数缘尽，是无上法。数缘尽，即是涅槃之别名也。」
（术语）又曰非智缘尽。无为法之一。新云非择灭无为。数者新译所谓心所法也。善恶之心所法，其数许多，故谓之数法，今为智慧之数法，缘智慧数法断烦恼所得之尽灭，谓之数缘灭。即涅槃也。非依智慧数法之缘，仅依见能生之缘，而诸法归于尽灭，是曰非数缘尽。智度论九十八曰：「如阿毗昙言：一切有为法及虚空非数缘尽，名为有上法。数缘尽，是无上法。数缘尽，即是涅槃之别名也。」
法灭尽经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译，佛临涅槃，说末世众魔比丘为不如法事，乃至袈裟变白，为法灭之相者。
（经名）一卷，失译，佛临涅槃，说末世众魔比丘为不如法事，乃至袈裟变白，为法灭之相者。
阿那耆尽宁
【佛学大辞典】
（术语）陀罗尼名。译曰拔众生苦。见七佛八大菩萨所说神咒经一。
（术语）陀罗尼名。译曰拔众生苦。见七佛八大菩萨所说神咒经一。
迦旃延说法没尽偈经
【佛学大辞典】
（经名）佛使比丘迦旃延说法没尽偈之略名。是亦佛灭后迦旃延说佛法没尽之相者。
（经名）佛使比丘迦旃延说法没尽偈之略名。是亦佛灭后迦旃延说佛法没尽之相者。
起尽
【佛学大辞典】
（术语）与始末同。文句一上曰：「古讲师，但敷弘义理，不分章段。若纯用此意，后生殆不识起尽。」
（术语）与始末同。文句一上曰：「古讲师，但敷弘义理，不分章段。若纯用此意，后生殆不识起尽。」
旃檀薪尽
【佛学大辞典】
（故事）言佛之涅槃也。法华经序品曰：「佛此夜灭度，如薪尽火灭。」
（故事）言佛之涅槃也。法华经序品曰：「佛此夜灭度，如薪尽火灭。」
般若尽净虚融
【佛学大辞典】
（术语）谓般若经所说诸法皆空之理也。(参见：尽净虚融)
（术语）谓般若经所说诸法皆空之理也。(参见：尽净虚融)
雪峰尽大地
【佛学大辞典】
（公案）碧岩第五则曰：「雪峰示众曰：尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前，漆桶不会，打鼓普请看。」
（公案）碧岩第五则曰：「雪峰示众曰：尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前，漆桶不会，打鼓普请看。」
速得漏尽愿
【佛学大辞典】
（术语）弥陀佛四十八愿中之第十。使众生速得六神通中漏尽通之愿也。断尽自己烦恼之自在力，谓之漏尽通。无量寿经上曰：「设我得佛，国中人天，若起想念贪计身者，不取正觉。」起想念而贪著于身者即是漏也（漏为烦恼之异名）。
（术语）弥陀佛四十八愿中之第十。使众生速得六神通中漏尽通之愿也。断尽自己烦恼之自在力，谓之漏尽通。无量寿经上曰：「设我得佛，国中人天，若起想念贪计身者，不取正觉。」起想念而贪著于身者即是漏也（漏为烦恼之异名）。
理尽三昧
【佛学大辞典】
（术语）照解极理之禅定也。新译仁王经中曰：「为三界主，修不可称不可说法明门，得理尽三昧。」同良贲疏中上曰：「照解离极，故名理尽。」
（术语）照解极理之禅定也。新译仁王经中曰：「为三界主，修不可称不可说法明门，得理尽三昧。」同良贲疏中上曰：「照解离极，故名理尽。」
无尽
【佛学大辞典】
（术语）无为法离生灭之相，故为无尽，又有为法之缘起，一多相即，故为无尽。无为法之无尽，权教所谈，有为法之无尽，实教所谈，华严宗盛谈此义。维摩经菩萨行品曰：「何谓无尽？谓无为法。」注曰：「肇曰：有为法有三相，故有尽。无为法无三相，故无尽。」大日经疏十四曰：「无尽者，即是无相别名。」
【佛学常见辞汇】
没有穷尽。
（术语）无为法离生灭之相，故为无尽，又有为法之缘起，一多相即，故为无尽。无为法之无尽，权教所谈，有为法之无尽，实教所谈，华严宗盛谈此义。维摩经菩萨行品曰：「何谓无尽？谓无为法。」注曰：「肇曰：有为法有三相，故有尽。无为法无三相，故无尽。」大日经疏十四曰：「无尽者，即是无相别名。」
【佛学常见辞汇】
没有穷尽。
三事无尽
【佛学大辞典】
（名数）一布施无尽，菩萨好为布施乃至身命亦能施与而心不疲厌。二持戒无尽，菩萨护持禁戒未曾违舍，复以戒法化人，心不疲厌。三博闻无尽，菩萨博学一切经典乃至谙练世间之艺术，而心不疲厌。见众德三昧经。
【三藏法数】
（出众德三昧经）
〔一、布施无尽〕，谓菩萨好喜布施，不吝财物乃至躯命，悉能施与，心不疲厌，是名布施无尽。
〔二、持戒无尽〕，谓菩萨护持禁戒，未曾违舍。见犯戒者，怜悯悲哀；见奉戒者，尊重爱敬。复以戒法传化他人，心不疲厌，是名持戒无尽。
〔三、博闻无尽〕，谓菩萨闻如是法，即当奉行，思欲化他，必须博学一切经典，与夫世间艺术无不谙练，求闻禀听，心不疲厌，是名博闻无尽。
（名数）一布施无尽，菩萨好为布施乃至身命亦能施与而心不疲厌。二持戒无尽，菩萨护持禁戒未曾违舍，复以戒法化人，心不疲厌。三博闻无尽，菩萨博学一切经典乃至谙练世间之艺术，而心不疲厌。见众德三昧经。
【三藏法数】
（出众德三昧经）
〔一、布施无尽〕，谓菩萨好喜布施，不吝财物乃至躯命，悉能施与，心不疲厌，是名布施无尽。
〔二、持戒无尽〕，谓菩萨护持禁戒，未曾违舍。见犯戒者，怜悯悲哀；见奉戒者，尊重爱敬。复以戒法传化他人，心不疲厌，是名持戒无尽。
〔三、博闻无尽〕，谓菩萨闻如是法，即当奉行，思欲化他，必须博学一切经典，与夫世间艺术无不谙练，求闻禀听，心不疲厌，是名博闻无尽。
无尽根
【佛学大辞典】
（植物）药树名也。华严经曰：「雪山顶有药王树，名无尽根。」
（植物）药树名也。华严经曰：「雪山顶有药王树，名无尽根。」
无尽财
【佛学大辞典】
（杂名）寺中积金钱贷与他人，使生利息，以供三宝之用者。释氏要览曰：「寺院长生钱。律云无尽财。盖子母展转无尽故。西京记云：寺中有无尽藏。又则天经序云：将二亲所畜，用两京之旧邸，莫不总结招提之宇，咸充无尽之藏。十诵律云：以佛塔物出息，佛听之。僧祇云：供养佛华多，听转卖，买香油。犹多者，转卖入佛无尽财中（详诸律，三宝皆有无尽财）。」
（杂名）寺中积金钱贷与他人，使生利息，以供三宝之用者。释氏要览曰：「寺院长生钱。律云无尽财。盖子母展转无尽故。西京记云：寺中有无尽藏。又则天经序云：将二亲所畜，用两京之旧邸，莫不总结招提之宇，咸充无尽之藏。十诵律云：以佛塔物出息，佛听之。僧祇云：供养佛华多，听转卖，买香油。犹多者，转卖入佛无尽财中（详诸律，三宝皆有无尽财）。」