尽心，竭尽心意。 元 无名氏 《陈州粜米》第三折：“俺家儘意的奉承他，他的金银钱钞可也都使尽俺家里。”

1.尽情的表达意见。《易经。系辞上》：「书不尽言，言不尽意。」
2.尽量满足自己的心意，不受拘束。唐。元稹 遣春诗三首之一：「逢酒判身病，拈花尽意怜。」

言语无法把所有的心意表达出来。《易经。系辞上》：「书不尽言，言不尽意。」今常用于书信的结尾，以表情深不尽之意。明。贾仲名《萧淑兰》第三折：「病中作词一阙，词寄菩萨蛮，奉上文郎云杰翰座，谨望挽回春色。词不尽言，言不尽意。」

随兴任意。《西游记》第二七回：「我就迷他到洞内，尽意随心，或蒸或煮受用。」

兴味情致枯寂冷淡。如：「原本兴尽意阑的他，经过好友们的热心鼓励，现在又重新振作，准备东山再起了。」

文章尚未能完全表达出心意。宋。张君房《云笈七签。卷四三。老君存思图十八篇》：「圆光如日，有炎如烟，周绕我体，如同金刚，文不尽意，犹待诀言。」

坦率的说出内心全部的话。《汉书。卷九。元帝纪》：「直言尽意，无有所讳。」

谓尽量满足自己的情感和心意，不加控制。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“是则天地之威，不可经日浹辰；帝王之怒，不宜讫情尽意。”

犹书不尽言。《北齐书·文苑传·祖鸿勋》：“与 阳休之 书曰：‘……已矣哉，书不尽意。’”参见“ 书不尽言 ”。

语本《易经。系辞上》：「子曰：『书不尽言，言不尽意。』」指内心的意思，难以用文字完全表达。《三国演义》第二六回：「书不尽言，死待来命。」

(1).尽意；尽心。《史记·乐书》：“放弃《诗》《书》，极意声色， 祖伊 所以惧也。” 唐 元稹 《〈乐府古题〉序》：“ 刘 李 二子方将极意於斯文，因为粗明古今歌诗同异之音焉。” 明 唐顺之 《盛孺人墓志铭》：“孺人既以童而妇，婉婉自属於其姑 钱孺人 ，姑亦极意拊育之如其女。” 清 龚炜 《巢林笔谈·学画患太似》：“ 麓臺先生 以画妙天下，一时受业者多极意临摹，惟恐不似。”
(2).犹恣意。 三国 魏 嵇康 《家诫》：“临乐则肆情，处逸则极意，故虽繁华熠燿，无结秀之勋。”《晋书·宣帝记》：“昔 赵高 极意， 秦 是以亡； 吕霍 早断， 汉 祚永延。”

违反己意，去迁就他人。《后汉书。卷六十五。段颎传》：「颎曲意宦官，故得保其富贵。」《红楼梦》第七十九回：「金桂知其不可犯，每欲寻隙，又无隙可乘，只得曲意俯就。」

(1).悉心尽意。《汉书·文帝纪》：“率意思远，无有所隐。” 王先谦 补注：“率无极意， 元 成 纪多言悉意是也。悉、率双声，故字变为率耳。”《新唐书·儒学传中·王绍宗》：“鄙夫书无工者，特由水墨之积习耳。常精心率意、虚神静思以取之。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“学 李 杜 者，勿执於句字之间，当率意熟读，久而得之。此提魂摄魄之法也。”
(2).随意；轻率。 晋 陆机 《文赋》：“是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。” 唐 刘知几 《史通·忤时》：“乃知此处 伯度 ，是 李 非 杜 也。注书不可率意如此。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“所以做官的切不可率意断狱，任情用刑，也要求箇公平明允。” 范文澜 《〈中国通史〉第一编再版说明》：“本编采取史料，避免墨守旧说，但也不敢率意而谈或穿凿附会以求新奇。”
(3).肆意。 晋 陆机 《〈豪士赋〉序》：“震主之势，位莫盛焉；率意无违，欲莫顺焉。” 宋 苏洵 《上皇帝书》：“其率意恣行者，人亦望风畏之。”《金史·移剌慥传》：“ 海陵 虐法，率意更改……吏不知适从，夤缘舞法。”
(4).直率，按照本意。《三国志·蜀志·霍王向张等传论》：“ 费诗 率意而言，皆有可纪焉。”《明史·罗复仁传》：“﹝ 復仁 ﹞在帝前率意陈得失。尝操南音，帝顾喜其质直，呼为‘老实罗’而不名。” 章炳麟 《文学说例》：“盖 胜 既率意奏陈，退而撰次本言，施以藻采，史官传述，遂若造膝所陈，语本若尔。”

1.畅饮。《晋书。卷四九。阮籍传》：「常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。」
2.舒畅。《儒林外史》第一二回：「舞到那酣畅的时候，只见冷森森一片寒光。」

【佛学大辞典】
（菩萨）梵名阿差末底Aks!ayamati，佛游宝庄严堂说大集经时，从东方不眴国普贤如来所来，广说八十无尽之法门，无尽意菩萨经是也。又于法华经会座为普门品之对扬众，取颈上璎珞与观音菩萨。名义集一曰：「阿差末，此云无尽意。」

【佛学大辞典】
（菩萨）在金刚界曼荼罗外廓北方。密号曰定慧金刚，无尽金刚。贤劫十六尊之一。白色。右持梵箧，左为拳。(参见：无尽意)