【佛学大辞典】
（地名）又作尼连禅那Nairan^jana，河名。佛将成道，先浴此河，后坐菩提树下。玄应音义三曰：「尼连禅河应云尼连禅那，或云熙连禅，此译云。尼者不也，连禅那者乐著也，名不乐著河也。」

【佛学大辞典】
（地名）即尼连禅河。水经注曰：「佛尝浴尼连河。」法苑珠林曰：「尼连河里，非有垢而(参见：除。」参照尼连禅)

【佛学大辞典】
（人名）又作尼陀。除粪人之名。佛度之为大阿罗汉。见贤愚经尼提度缘品。

【佛学大辞典】
（流派）Nirgrantha，又作尼虔，尼乾，尼健。六大外道之一。尼犍具曰尼犍陀。译曰离系，不系，无结。离三界系缚之义也。是为外道出家之总名。但此外道，特修裸形涂灰等离系之苦行，故取总名为别名。自佛法毁之，名曰无惭。以彼母之名名为若提Jn^a%ti^，译曰亲友。彼为其子，故曰尼乾陀若提子Nirgranthajn^a%tiputra，又师之门徒，曰尼乾陀弗咀罗Nirgranthaputra，尼乾子，尼乾陀子。弗咀罗译为子，指称门徒。注维摩经三：「肇曰：尼犍陀其出家总名也。如佛法出家名沙门，若提母名也。其人谓罪福苦乐本有定因，要当必受，非行道所能断也。」法华文句记九曰：「在家事梵名梵志，出家外道通名尼乾。」唯识述记一本曰：「尼虔子，今言尼犍陀弗咀罗，翻为离系子。苦行修胜因名为离系，露形少羞耻，亦名无惭。本师称离系，是彼门徒，名之为子。」同一末曰：「以其露形，佛法毁之曰无惭，即无惭羞也。」慧琳音义二十六曰：「尼乾陀此云无继，是外道总名也。若提云亲友，是母名。」玄应音义六曰：「尼乾或作尼乾陀，应言泥健连他，译云不系也。」同十曰：「其外道，拔发露形，无所贮蓄，以手乞食，随得即啖也。」俱舍光记十五曰：「离击，梵云尼乾陀。彼谓内离烦恼击缚，外离衣服击缚，即露形外道也。」

【佛学大辞典】
（流派）(参见：尼犍)

【佛学大辞典】
（流派）Nirgrantha，又作尼虔，尼乾，尼健。六大外道之一。尼犍具曰尼犍陀。译曰离系，不系，无结。离三界系缚之义也。是为外道出家之总名。但此外道，特修裸形涂灰等离系之苦行，故取总名为别名。自佛法毁之，名曰无惭。以彼母之名名为若提Jn^a%ti^，译曰亲友。彼为其子，故曰尼乾陀若提子Nirgranthajn^a%tiputra，又师之门徒，曰尼乾陀弗咀罗Nirgranthaputra，尼乾子，尼乾陀子。弗咀罗译为子，指称门徒。注维摩经三：「肇曰：尼犍陀其出家总名也。如佛法出家名沙门，若提母名也。其人谓罪福苦乐本有定因，要当必受，非行道所能断也。」法华文句记九曰：「在家事梵名梵志，出家外道通名尼乾。」唯识述记一本曰：「尼虔子，今言尼犍陀弗咀罗，翻为离系子。苦行修胜因名为离系，露形少羞耻，亦名无惭。本师称离系，是彼门徒，名之为子。」同一末曰：「以其露形，佛法毁之曰无惭，即无惭羞也。」慧琳音义二十六曰：「尼乾陀此云无继，是外道总名也。若提云亲友，是母名。」玄应音义六曰：「尼乾或作尼乾陀，应言泥健连他，译云不系也。」同十曰：「其外道，拔发露形，无所贮蓄，以手乞食，随得即啖也。」俱舍光记十五曰：「离击，梵云尼乾陀。彼谓内离烦恼击缚，外离衣服击缚，即露形外道也。」

【佛学大辞典】
（术语）Bhiks!un!i^-khan!d!a，四分律二十犍度之一。明比丘尼戒律之篇章名。犍度有聚之义，蕴之义。篇章之异名也。

【佛学大辞典】
（流派）译曰离击子。(参见：尼犍)

【佛学大辞典】
（流派）Nirgrantha，又作尼虔，尼乾，尼健。六大外道之一。尼犍具曰尼犍陀。译曰离系，不系，无结。离三界系缚之义也。是为外道出家之总名。但此外道，特修裸形涂灰等离系之苦行，故取总名为别名。自佛法毁之，名曰无惭。以彼母之名名为若提Jn^a%ti^，译曰亲友。彼为其子，故曰尼乾陀若提子Nirgranthajn^a%tiputra，又师之门徒，曰尼乾陀弗咀罗Nirgranthaputra，尼乾子，尼乾陀子。弗咀罗译为子，指称门徒。注维摩经三：「肇曰：尼犍陀其出家总名也。如佛法出家名沙门，若提母名也。其人谓罪福苦乐本有定因，要当必受，非行道所能断也。」法华文句记九曰：「在家事梵名梵志，出家外道通名尼乾。」唯识述记一本曰：「尼虔子，今言尼犍陀弗咀罗，翻为离系子。苦行修胜因名为离系，露形少羞耻，亦名无惭。本师称离系，是彼门徒，名之为子。」同一末曰：「以其露形，佛法毁之曰无惭，即无惭羞也。」慧琳音义二十六曰：「尼乾陀此云无继，是外道总名也。若提云亲友，是母名。」玄应音义六曰：「尼乾或作尼乾陀，应言泥健连他，译云不系也。」同十曰：「其外道，拔发露形，无所贮蓄，以手乞食，随得即啖也。」俱舍光记十五曰：「离击，梵云尼乾陀。彼谓内离烦恼击缚，外离衣服击缚，即露形外道也。」

【佛学大辞典】
（流派）(参见：尼犍)
【三藏法数】
梵语尼犍陀，华言离系。此外道出家之总名，梵语若提（无翻），因母之名而为名也。其人谓罪福苦乐，本有定因，要当必受，非行道所能断。如此计者，即邪见也。

【佛学大辞典】
（流派）Nirgrantha，又作尼虔，尼乾，尼健。六大外道之一。尼犍具曰尼犍陀。译曰离系，不系，无结。离三界系缚之义也。是为外道出家之总名。但此外道，特修裸形涂灰等离系之苦行，故取总名为别名。自佛法毁之，名曰无惭。以彼母之名名为若提Jn^a%ti^，译曰亲友。彼为其子，故曰尼乾陀若提子Nirgranthajn^a%tiputra，又师之门徒，曰尼乾陀弗咀罗Nirgranthaputra，尼乾子，尼乾陀子。弗咀罗译为子，指称门徒。注维摩经三：「肇曰：尼犍陀其出家总名也。如佛法出家名沙门，若提母名也。其人谓罪福苦乐本有定因，要当必受，非行道所能断也。」法华文句记九曰：「在家事梵名梵志，出家外道通名尼乾。」唯识述记一本曰：「尼虔子，今言尼犍陀弗咀罗，翻为离系子。苦行修胜因名为离系，露形少羞耻，亦名无惭。本师称离系，是彼门徒，名之为子。」同一末曰：「以其露形，佛法毁之曰无惭，即无惭羞也。」慧琳音义二十六曰：「尼乾陀此云无继，是外道总名也。若提云亲友，是母名。」玄应音义六曰：「尼乾或作尼乾陀，应言泥健连他，译云不系也。」同十曰：「其外道，拔发露形，无所贮蓄，以手乞食，随得即啖也。」俱舍光记十五曰：「离击，梵云尼乾陀。彼谓内离烦恼击缚，外离衣服击缚，即露形外道也。」

【佛学大辞典】
（界名）Nirma%n!arati，天名。玄应音义三曰：「尼摩罗天，或云须密陀天，此云化乐天，亦云乐变化天也。」六欲天之第五天也。

【佛学大辞典】
（杂名）比丘尼之受戒坛也。僧史略曰：「受戒初本僧尼同坛，本朝（北宋）太祖不许尼住僧中，自是始别为坛。」宋朝会要曰：「开宝五年二月，诏自今尼有合度者，只许于本寺起坛受戒。」按自此始别立尼受戒坛也。

【佛学大辞典】
（术语）尼萨耆波逸提之略。

【佛学大辞典】
（杂语）Upanis!ada，数法之极少者。希麟音义一曰：「尼萨昙分，梵语数法之极也。或云优波尼酒陀，慧苑法师音义引瑜伽大论译为微细分，如析一毛以为百分，又析彼一分为百千万分，又于析分中如前析之乃至邻虚，至不可析处，名为优波尼萨昙分也。」

【佛学大辞典】
（术语）巴Naih!sargikapra-cittiya（Naih!sargik-pra%yas/cittika），五篇罪之一。尼萨耆为尽舍，波逸提为堕。此罪聚总关于衣钵等之财物，故以其所犯之财物，舍于众中而忏悔之，谓之尽舍。若不忏悔，则结堕狱之罪，故曰堕。总有三十种，称为三十舍堕，行事钞中之一曰：「波逸提聚义翻为堕，十诵云：堕在烧煮覆障地狱故也。（中略）声论云：尼翻为尽，萨耆为舍。」四分戒本定宾疏下曰：「尼萨耆者，此翻为尽舍。波逸提者，此翻为堕。谓犯此罪牵堕三恶，若犯此堕，要先舍财，后忏堕罪，故云舍堕。」比丘尼钞一曰：「舍财舍罪舍心，具此三舍，故云尽舍。」

【佛学大辞典】
（职位）Ni^lapit!a，译曰青藏。史诰之名。西域记二曰：「至于记言书事，各有司存，史诰总称尼罗蔽荼，唐言青藏。善恶具举，灾祥备著。」

【佛学大辞典】
（植物）Nilotpala，译曰青莲华。见乌钵罗条。