【佛学大辞典】
（术语）Nida%nama%tr!ka，根本说一切有部尼陀那目得迦之略名。尼陀那译因缘。目得迦译本事。十二分经中之因缘经与本事经也。

【佛学大辞典】
（杂名）女僧也。释典名比丘尼。简称尼俗谓之尼姑。

【佛学大辞典】
（杂语）Nidhi（Pran!idha%na），译曰愿。可洪音义二曰：「尼抵或云尼低，或云尼提，此云愿也。」

【佛学大辞典】
（杂语）Nyanti’，译曰深入。玄应音义二十五曰：「尼近底，此言深入义，贪异名也，言穷极无厌故以名之。」近为延之误。(参见：尼延底)

【佛学大辞典】
（杂语）Nyanti’，译曰深入，执取。贪之异名也。玄应音义二十五曰：「尼延底此言深入，贪之异名也。言穷极无厌，故以名之。」俱舍光记十六曰：「尼延底，此云执取，或云趣入，或云执滞。」

【佛学大辞典】
（杂语）Niya%ma，译曰决定。慧琳音义十九曰：「尼夜摩位是菩萨不退转位也。」瑜伽略纂十三曰：「尼夜摩可言决定。」

【佛学大辞典】
（地名）国名。即Nepal（Nedala）也。在雪山中。见西域记七。

【佛学大辞典】
（术语）Vinirudha，译曰灭。四谛中之灭谛是也。大乘义章一曰：「言毗尼者，是外国语，此翻为灭。外国说灭凡有三种：一者涅槃；二尼弥留陀，谓四谛中灭谛名也；三曰毗尼。」

【佛学大辞典】
（界名）Nirarbuda’，又作尼赖浮陀，八寒地狱第二之名。玄应音义二十四曰：「尼刺，此云裂，言身疱裂也。」俱舍光记十一曰：「尼刺部陀，此云疱裂。严寒逼身，身疱裂也。」四阿含暮抄下曰：「尼赖浮陀，寒地狱名，此言不卒起。」

【佛学大辞典】
（植物）Nis!ka%la’，树名。译曰不黑，不时。见慧琳音义。

【佛学大辞典】
（异类）又作尼延他柯。夜叉名。译曰无咽。见大孔雀经上。梵Nirkan!t!haka。

【佛学大辞典】
（物名）Nis!i^dana，又作尼师但那，史娜曩。译言坐具。一曰随坐衣。亦为卧具。长四广三。坐卧时，敷地护身，又布于卧具上护卧具之具也。以为礼拜之具者，谬也。寄归传二曰：「尼师但那坐卧具也。」行事钞下一曰：「四分为身为衣为卧具故制。」慧琳音义一曰：「尼师坛，梵语略也。正梵音具足应云史娜曩，唐译为敷具，今之坐具也。」名义集谓佛初度五人，及迦叶兄弟。并制袈裟，坐具在袈裟下。后度诸众，徒侣渐多。年少比丘，仪容端美，入城乞食，多为女爱。由是制衣角在左肩，后为风飘，听以尼师坛镇上。后外道达摩多问比丘，肩上片布，持将何用？答曰：拟将坐之。达摩多曰：此衣既为可贵，有大威灵，岂得以所坐之布而居其上？比丘白佛：由此佛制还以衣角居于左肩，坐具还在衣下。张希复诗云：共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。即谓此也。
【三藏法数】
梵语尼师坛，华言坐具，或云坐衣。业疏云：长四尺，广三尺。是也。

【佛学大辞典】
（物名）与尼师坛同。

【佛学大辞典】
（流派）又作尼犍陀。略曰尼乾。(参见：尼犍)

【佛学大辞典】
（流派）Nirgrantha，又作尼虔，尼乾，尼健。六大外道之一。尼犍具曰尼犍陀。译曰离系，不系，无结。离三界系缚之义也。是为外道出家之总名。但此外道，特修裸形涂灰等离系之苦行，故取总名为别名。自佛法毁之，名曰无惭。以彼母之名名为若提Jn^a%ti^，译曰亲友。彼为其子，故曰尼乾陀若提子Nirgranthajn^a%tiputra，又师之门徒，曰尼乾陀弗咀罗Nirgranthaputra，尼乾子，尼乾陀子。弗咀罗译为子，指称门徒。注维摩经三：「肇曰：尼犍陀其出家总名也。如佛法出家名沙门，若提母名也。其人谓罪福苦乐本有定因，要当必受，非行道所能断也。」法华文句记九曰：「在家事梵名梵志，出家外道通名尼乾。」唯识述记一本曰：「尼虔子，今言尼犍陀弗咀罗，翻为离系子。苦行修胜因名为离系，露形少羞耻，亦名无惭。本师称离系，是彼门徒，名之为子。」同一末曰：「以其露形，佛法毁之曰无惭，即无惭羞也。」慧琳音义二十六曰：「尼乾陀此云无继，是外道总名也。若提云亲友，是母名。」玄应音义六曰：「尼乾或作尼乾陀，应言泥健连他，译云不系也。」同十曰：「其外道，拔发露形，无所贮蓄，以手乞食，随得即啖也。」俱舍光记十五曰：「离击，梵云尼乾陀。彼谓内离烦恼击缚，外离衣服击缚，即露形外道也。」

【佛学大辞典】
（流派）与尼乾子同。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，马鸣菩萨集。宋日称等译。尼犍外道诣大乘学者所，问无我之义，大乘学者为说无我之义，有偈颂。