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优婆尼沙陀
优婆尼沙昙
优婆尼杀昙
优钵罗比丘尼
弥多罗尼
檀尼迦
禅尼
总持尼
鞞尼迦
瞿伽尼
瞿陀尼
瞿耶尼
俱枳罗陀罗尼经
秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经
佛类词典(续上)
优波尼沙陀优婆尼沙陀
优婆尼沙昙
优婆尼杀昙
优钵罗比丘尼
弥多罗尼
檀尼迦
禅尼
总持尼
鞞尼迦
瞿伽尼
瞿陀尼
瞿耶尼
俱枳罗陀罗尼经
秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经
优波尼沙陀
【佛学大辞典】
(术语)(参见:邬波尼杀昙)
(术语)(参见:邬波尼杀昙)
优婆尼沙陀
【佛学大辞典】
(术语)(参见:邬波尼杀昙)
(术语)(参见:邬波尼杀昙)
优婆尼沙昙
【佛学大辞典】
(术语)Upan-is!ad,一作优波尼沙土。吠陀后所出佛罗般摩那Bra%hmana文学之末期,有附属于阿兰若迦A^ran!yaka部分之一大文学。谓之优婆尼沙昙。优婆尼沙昙,其数极多。其内容非一人之思想,其所说区区。今亘于全体而观其思想之倾向,论宇宙之本源,造化之本体,确立为印度思想根本之梵我不二大义,脱婆罗门传说之宗教的色彩,为纯然自由思索之哲学。此其特色也。优婆尼杀昙之字源,为Upa-ni-sad,根asd有二义:一为:「坐」,他为:「灭」欧洲学者,专采前义,解为:「近侍」或「侍坐」之义,其名自近侍于师而可随闻者而来。印度学者,多袭香罗之说,归于后义,其名由打破人之欲情,迷妄,与以智识者而得,然原义与「近侍」之意相违。即非可于公会稠坐中说之,唯可于秘密对坐间传之之教义也,以此优婆尼杀昙为有秘奥秘密秘义等意味者。优婆尼杀昙中多于此等之意而用之。因而优婆尼杀昙之异名,有用秘密教,最上秘密,至上秘密之名者。印度有二种优婆尼杀昙。一含五十二种。一有百八种。五十二集为印度学者间所公认之定数。百八集惟存于南印度。其内容似非全可信用者。虽然。其全体之数极多,法之婆娄德氏以为总数有二百五十种。德之曷勃罗氏列举二百三十五种。其中属于「四吠陀」而为世承认者,约五十种,分之以新旧属于最古之「三吠陀」即「利俱」「撒门」「雅求斯」者十一种,称为古优婆尼沙昙。属于第四吠陀即「阿答楼华」者三十九种,谓之新优婆尼沙昙。优婆尼沙昙之翻译,有波斯译,罗甸译,德译及英译之四种。波斯译为西历一六五七年波斯国皇子达腊修壳弗Da%ra% Shukoh使婆罗门学士翻译者。罗甸译为法人安恺知窦丕隆Anquetil duPeron,由波斯译翻译为罗甸语者,此称为优泼纳伽昙,德译为勃乌罗黩伊孙Paul Deussen,于属于四吠陀五十种以外,加译优泼纳伽昙中所存十种之原本,合称为六十优婆尼沙昙Sechzig Upanis!ads des Veda者。英译有种种,其中马翁之东方圣书第一卷,及第十五卷十二种之译,在印度图书Bibliotheca Indica中殆为以同数之翻译而重者。而上记四种翻译中其尤为完全,于学者之坐右不可缺者。为黩伊孙之德译也。(参见:优波尼沙土)
(术语)Upan-is!ad,一作优波尼沙土。吠陀后所出佛罗般摩那Bra%hmana文学之末期,有附属于阿兰若迦A^ran!yaka部分之一大文学。谓之优婆尼沙昙。优婆尼沙昙,其数极多。其内容非一人之思想,其所说区区。今亘于全体而观其思想之倾向,论宇宙之本源,造化之本体,确立为印度思想根本之梵我不二大义,脱婆罗门传说之宗教的色彩,为纯然自由思索之哲学。此其特色也。优婆尼杀昙之字源,为Upa-ni-sad,根asd有二义:一为:「坐」,他为:「灭」欧洲学者,专采前义,解为:「近侍」或「侍坐」之义,其名自近侍于师而可随闻者而来。印度学者,多袭香罗之说,归于后义,其名由打破人之欲情,迷妄,与以智识者而得,然原义与「近侍」之意相违。即非可于公会稠坐中说之,唯可于秘密对坐间传之之教义也,以此优婆尼杀昙为有秘奥秘密秘义等意味者。优婆尼杀昙中多于此等之意而用之。因而优婆尼杀昙之异名,有用秘密教,最上秘密,至上秘密之名者。印度有二种优婆尼杀昙。一含五十二种。一有百八种。五十二集为印度学者间所公认之定数。百八集惟存于南印度。其内容似非全可信用者。虽然。其全体之数极多,法之婆娄德氏以为总数有二百五十种。德之曷勃罗氏列举二百三十五种。其中属于「四吠陀」而为世承认者,约五十种,分之以新旧属于最古之「三吠陀」即「利俱」「撒门」「雅求斯」者十一种,称为古优婆尼沙昙。属于第四吠陀即「阿答楼华」者三十九种,谓之新优婆尼沙昙。优婆尼沙昙之翻译,有波斯译,罗甸译,德译及英译之四种。波斯译为西历一六五七年波斯国皇子达腊修壳弗Da%ra% Shukoh使婆罗门学士翻译者。罗甸译为法人安恺知窦丕隆Anquetil duPeron,由波斯译翻译为罗甸语者,此称为优泼纳伽昙,德译为勃乌罗黩伊孙Paul Deussen,于属于四吠陀五十种以外,加译优泼纳伽昙中所存十种之原本,合称为六十优婆尼沙昙Sechzig Upanis!ads des Veda者。英译有种种,其中马翁之东方圣书第一卷,及第十五卷十二种之译,在印度图书Bibliotheca Indica中殆为以同数之翻译而重者。而上记四种翻译中其尤为完全,于学者之坐右不可缺者。为黩伊孙之德译也。(参见:优波尼沙土)
优婆尼杀昙
【佛学大辞典】
(术语)(参见:邬波尼杀昙)
(术语)(参见:邬波尼杀昙)
优钵罗比丘尼
【佛学大辞典】
(人名)即华色比丘尼也。
(人名)即华色比丘尼也。
弥多罗尼
【佛学大辞典】
(术语)(Mitra)译曰善知识。朋友之义。玄应音义九曰:「弥多罗尼子,秦言善知识。」梵Maitra%yan!i。
(术语)(Mitra)译曰善知识。朋友之义。玄应音义九曰:「弥多罗尼子,秦言善知识。」梵Maitra%yan!i。
檀尼迦
【佛学大辞典】
(人名)或云檀贰迦,或云但尼迦,或云达腻迦,或云陀尼迦。善见律云:檀尼迦是名,此比丘是瓦作家子。善见和泥作屋,窗牖户扃,悉是泥作,唯户扇是木,取柴薪牛屎及草,以赤土圬涂外烧之。熟已,赤色如火,打之呜唤,状如铃声,风吹窗牖,犹如乐音。
(人名)或云檀贰迦,或云但尼迦,或云达腻迦,或云陀尼迦。善见律云:檀尼迦是名,此比丘是瓦作家子。善见和泥作屋,窗牖户扃,悉是泥作,唯户扇是木,取柴薪牛屎及草,以赤土圬涂外烧之。熟已,赤色如火,打之呜唤,状如铃声,风吹窗牖,犹如乐音。
禅尼
【佛学大辞典】
(杂语)女性之出家者。禅为入禅定门之义。尼为梵语示女性之声,故译曰女。
(杂语)女性之出家者。禅为入禅定门之义。尼为梵语示女性之声,故译曰女。
总持尼
【佛学大辞典】
(人名)梁武之女,就达磨得法。祖庭事苑八曰:「总持号也,讳明练。梁武之女,事达磨为弟子。悟道示灭,塔去少林五里许。事具褚询望所写塔碑。」
(人名)梁武之女,就达磨得法。祖庭事苑八曰:「总持号也,讳明练。梁武之女,事达磨为弟子。悟道示灭,塔去少林五里许。事具褚询望所写塔碑。」
鞞尼迦
【佛学大辞典】
(术语)(参见:毗奈耶)
(术语)(参见:毗奈耶)
瞿伽尼
【佛学大辞典】
(界名)又作劬伽尼。西大洲名。译曰牛。(参见:瞿陀尼)
(界名)又作劬伽尼。西大洲名。译曰牛。(参见:瞿陀尼)
瞿陀尼
【佛学大辞典】
(界名)Goda%niya,旧称瞿耶尼,瞿伽尼。新称瞿陀尼,瞿陀尼耶。在须弥山西方之大洲名。译曰牛货。西域记一曰:「西瞿陀尼洲,旧曰瞿耶尼,又曰劬伽尼,讹也。」玄应音义十二曰:「瞿陀尼,名俱耶尼,或名瞿耶尼,或名瞿伽尼,皆是讹转也。瞿,此译云牛。陀尼耶,此云取与。以多牛市易,如此间用钱帛等。」慧苑音义上曰:「瞿耶尼,具云阿钵哩瞿陀尼Aparagoda%niya,言阿钵哩者,此云西。或云钵执忙,此云后。谓日没边处也。瞿,牛也。陀尼,货也。谓以牛买物,如此洲用钱也。」
(界名)Goda%niya,旧称瞿耶尼,瞿伽尼。新称瞿陀尼,瞿陀尼耶。在须弥山西方之大洲名。译曰牛货。西域记一曰:「西瞿陀尼洲,旧曰瞿耶尼,又曰劬伽尼,讹也。」玄应音义十二曰:「瞿陀尼,名俱耶尼,或名瞿耶尼,或名瞿伽尼,皆是讹转也。瞿,此译云牛。陀尼耶,此云取与。以多牛市易,如此间用钱帛等。」慧苑音义上曰:「瞿耶尼,具云阿钵哩瞿陀尼Aparagoda%niya,言阿钵哩者,此云西。或云钵执忙,此云后。谓日没边处也。瞿,牛也。陀尼,货也。谓以牛买物,如此洲用钱也。」
瞿陀尼
【佛学大辞典】
(界名)Goda%niya,旧称瞿耶尼,瞿伽尼。新称瞿陀尼,瞿陀尼耶。在须弥山西方之大洲名。译曰牛货。西域记一曰:「西瞿陀尼洲,旧曰瞿耶尼,又曰劬伽尼,讹也。」玄应音义十二曰:「瞿陀尼,名俱耶尼,或名瞿耶尼,或名瞿伽尼,皆是讹转也。瞿,此译云牛。陀尼耶,此云取与。以多牛市易,如此间用钱帛等。」慧苑音义上曰:「瞿耶尼,具云阿钵哩瞿陀尼Aparagoda%niya,言阿钵哩者,此云西。或云钵执忙,此云后。谓日没边处也。瞿,牛也。陀尼,货也。谓以牛买物,如此洲用钱也。」
(界名)Goda%niya,旧称瞿耶尼,瞿伽尼。新称瞿陀尼,瞿陀尼耶。在须弥山西方之大洲名。译曰牛货。西域记一曰:「西瞿陀尼洲,旧曰瞿耶尼,又曰劬伽尼,讹也。」玄应音义十二曰:「瞿陀尼,名俱耶尼,或名瞿耶尼,或名瞿伽尼,皆是讹转也。瞿,此译云牛。陀尼耶,此云取与。以多牛市易,如此间用钱帛等。」慧苑音义上曰:「瞿耶尼,具云阿钵哩瞿陀尼Aparagoda%niya,言阿钵哩者,此云西。或云钵执忙,此云后。谓日没边处也。瞿,牛也。陀尼,货也。谓以牛买物,如此洲用钱也。」
瞿耶尼
【佛学大辞典】
(地名)又作俱耶尼。西大洲名。(参见:瞿陀尼)
(地名)又作俱耶尼。西大洲名。(参见:瞿陀尼)
瞿陀尼
【佛学大辞典】
(界名)Goda%niya,旧称瞿耶尼,瞿伽尼。新称瞿陀尼,瞿陀尼耶。在须弥山西方之大洲名。译曰牛货。西域记一曰:「西瞿陀尼洲,旧曰瞿耶尼,又曰劬伽尼,讹也。」玄应音义十二曰:「瞿陀尼,名俱耶尼,或名瞿耶尼,或名瞿伽尼,皆是讹转也。瞿,此译云牛。陀尼耶,此云取与。以多牛市易,如此间用钱帛等。」慧苑音义上曰:「瞿耶尼,具云阿钵哩瞿陀尼Aparagoda%niya,言阿钵哩者,此云西。或云钵执忙,此云后。谓日没边处也。瞿,牛也。陀尼,货也。谓以牛买物,如此洲用钱也。」
(界名)Goda%niya,旧称瞿耶尼,瞿伽尼。新称瞿陀尼,瞿陀尼耶。在须弥山西方之大洲名。译曰牛货。西域记一曰:「西瞿陀尼洲,旧曰瞿耶尼,又曰劬伽尼,讹也。」玄应音义十二曰:「瞿陀尼,名俱耶尼,或名瞿耶尼,或名瞿伽尼,皆是讹转也。瞿,此译云牛。陀尼耶,此云取与。以多牛市易,如此间用钱帛等。」慧苑音义上曰:「瞿耶尼,具云阿钵哩瞿陀尼Aparagoda%niya,言阿钵哩者,此云西。或云钵执忙,此云后。谓日没边处也。瞿,牛也。陀尼,货也。谓以牛买物,如此洲用钱也。」
俱枳罗陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)佛说俱枳罗陀罗尼经,一卷。宋法贤译。佛对阿难说之。俱枳罗为陀罗尼名。
(经名)佛说俱枳罗陀罗尼经,一卷。宋法贤译。佛对阿难说之。俱枳罗为陀罗尼名。
秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐阿质达霰译。如来临涅槃时,自左心以秽迹金刚化现,说秽迹金刚大圆满陀罗尼一咒。退治一切天魔外道之恼乱佛法者。
(经名)一卷,唐阿质达霰译。如来临涅槃时,自左心以秽迹金刚化现,说秽迹金刚大圆满陀罗尼一咒。退治一切天魔外道之恼乱佛法者。