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钵喇底提舍尼
鼓音声陀罗尼经
邬波尼杀昙
寿命陀罗尼经
蒲膳尼
蒲阇尼
闻陀罗尼
闻持陀罗尼
僧尼
僧尼管属
僧炎伽陀尼
颇尼多
震多末尼
青莲华尼恒赞出家法
佛类词典(续上)
解一切众生语言陀罗尼钵喇底提舍尼
鼓音声陀罗尼经
邬波尼杀昙
寿命陀罗尼经
蒲膳尼
蒲阇尼
闻陀罗尼
闻持陀罗尼
僧尼
僧尼管属
僧炎伽陀尼
颇尼多
震多末尼
青莲华尼恒赞出家法
解一切众生语言陀罗尼
【佛学大辞典】
(术语)法华经妙音品曰:「解一切众生语言三昧。」同药王品曰:「解一切众生语言陀罗尼。」陀罗尼者,总持不失之力用也。就体言则为三昧。就用言则为陀罗尼。
(术语)法华经妙音品曰:「解一切众生语言三昧。」同药王品曰:「解一切众生语言陀罗尼。」陀罗尼者,总持不失之力用也。就体言则为三昧。就用言则为陀罗尼。
钵喇底提舍尼
【佛学大辞典】
(术语)(参见:波罗提提舍尼)
(术语)(参见:波罗提提舍尼)
鼓音声陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)阿弥陀鼓音声王陀罗尼经之略称。
(经名)阿弥陀鼓音声王陀罗尼经之略称。
邬波尼杀昙
【佛学大辞典】
(杂语)Upanis!ad,又作坞波尼杀昙,优波尼沙陀。译曰近少,微细,因等。慧苑音义上曰:「优波尼沙陀分,正云坞波尼杀昙。言坞波者近也,尼杀昙者少也。」慧琳音义一曰:「优波尼沙陀分,梵语算法。数之极也,大论释为微细分析至极之言也。」同十曰:「义译为微细,极至邻虚,名坞波尼杀昙。」玄应音义二十一曰:「邬波尼杀昙分,又言优婆沙陀分,此数之极也。」能断金刚论下曰:「邬波尼昙,译为因。」
(杂语)Upanis!ad,又作坞波尼杀昙,优波尼沙陀。译曰近少,微细,因等。慧苑音义上曰:「优波尼沙陀分,正云坞波尼杀昙。言坞波者近也,尼杀昙者少也。」慧琳音义一曰:「优波尼沙陀分,梵语算法。数之极也,大论释为微细分析至极之言也。」同十曰:「义译为微细,极至邻虚,名坞波尼杀昙。」玄应音义二十一曰:「邬波尼杀昙分,又言优婆沙陀分,此数之极也。」能断金刚论下曰:「邬波尼昙,译为因。」
寿命陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)一切如来金刚寿命陀罗尼经之略名。
(经名)一切如来金刚寿命陀罗尼经之略名。
蒲膳尼
【佛学大辞典】
(术语)一作蒲缮尼Bhojani^ya,(参见:蒲阇尼)
(术语)一作蒲缮尼Bhojani^ya,(参见:蒲阇尼)
蒲阇尼
【佛学大辞典】
(术语)Bhojaniya,又作蒲膳尼。译言正食。新译啖食。米饭等可啖食之五种正食也。行事钞下二曰:「四分中有五种蒲阇尼(此云正食),谓麨、饭、乾饭、鱼、肉也。」玄应音义四曰:「蒲阇尼食,译云可食。」有部毗奈耶三十六曰:「有五种蒲膳尼食(是含啖义也)成足食。云何为五?一饼,二麦豆饭,三麨,四肉,五饭。啖此五时名为足食。」寄归传一曰:「律云:半者蒲膳尼,蒲膳尼以含啖为义,半者谓五也。半者蒲膳尼应译为五啖食,旧云五正者准义翻也:一饭,二麦豆饭,三麨,四肉,五饼。」
(术语)Bhojaniya,又作蒲膳尼。译言正食。新译啖食。米饭等可啖食之五种正食也。行事钞下二曰:「四分中有五种蒲阇尼(此云正食),谓麨、饭、乾饭、鱼、肉也。」玄应音义四曰:「蒲阇尼食,译云可食。」有部毗奈耶三十六曰:「有五种蒲膳尼食(是含啖义也)成足食。云何为五?一饼,二麦豆饭,三麨,四肉,五饭。啖此五时名为足食。」寄归传一曰:「律云:半者蒲膳尼,蒲膳尼以含啖为义,半者谓五也。半者蒲膳尼应译为五啖食,旧云五正者准义翻也:一饭,二麦豆饭,三麨,四肉,五饼。」
闻陀罗尼
【佛学大辞典】
(术语)又曰闻持陀罗尼。四陀罗尼之一。闻持佛之教法而不忘也。陀罗尼译言总持。大乘义章十一末曰:「教法名法,于佛教法闻持不忘,名法陀罗尼,闻不忘故经中亦名闻陀罗尼。」(参见:陀罗尼)
(术语)又曰闻持陀罗尼。四陀罗尼之一。闻持佛之教法而不忘也。陀罗尼译言总持。大乘义章十一末曰:「教法名法,于佛教法闻持不忘,名法陀罗尼,闻不忘故经中亦名闻陀罗尼。」(参见:陀罗尼)
闻持陀罗尼
【佛学大辞典】
(术语)与闻陀罗尼同。持之梵语陀罗尼也。
【佛学常见辞汇】
简称闻陀罗尼,是四陀罗尼之一。
【三藏法数】
谓得此陀罗尼者,于一切语言诸法,耳之所闻,皆不忘失,是名闻持陀罗尼。
(术语)与闻陀罗尼同。持之梵语陀罗尼也。
【佛学常见辞汇】
简称闻陀罗尼,是四陀罗尼之一。
【三藏法数】
谓得此陀罗尼者,于一切语言诸法,耳之所闻,皆不忘失,是名闻持陀罗尼。
僧尼
【佛学大辞典】
(术语)僧为梵语僧伽之略,虽通于男女,然但以名男子之出家者,尼为比丘尼之略,女子之出家者也。侯鲭录曰:汉明帝听阳成侯刘峻等出家,僧之始也。济阳妇女等出家,尼之始也。
(术语)僧为梵语僧伽之略,虽通于男女,然但以名男子之出家者,尼为比丘尼之略,女子之出家者也。侯鲭录曰:汉明帝听阳成侯刘峻等出家,僧之始也。济阳妇女等出家,尼之始也。
僧尼管属
【佛学大辞典】
(杂语)僧尼之制度官也。僧史略中曰:「东汉初沙门,隶鸿胪寺,西晋无闻。至后魏初立监福曹,统摄僧伍,寻更为昭玄寺。后复改崇玄曹。齐梁之世,立同文寺,使主僧务。至唐初,僧尼皆隶司宾,则天朝改隶祠部。玄宗开元十四年分僧道,僧尼割属鸿胪寺,使祠部检校之,道士女冠隶之宗正寺。宪宗元和二年,初立左右卫功德使,僧道全隶之。所度僧尼由祠部给牒。宋朝一代准之。」
(杂语)僧尼之制度官也。僧史略中曰:「东汉初沙门,隶鸿胪寺,西晋无闻。至后魏初立监福曹,统摄僧伍,寻更为昭玄寺。后复改崇玄曹。齐梁之世,立同文寺,使主僧务。至唐初,僧尼皆隶司宾,则天朝改隶祠部。玄宗开元十四年分僧道,僧尼割属鸿胪寺,使祠部检校之,道士女冠隶之宗正寺。宪宗元和二年,初立左右卫功德使,僧道全隶之。所度僧尼由祠部给牒。宋朝一代准之。」
僧炎伽陀尼
【佛学大辞典】
(杂语)豫守罪而不使起也。文殊师利问经上注曰:「僧炎是逆守义,伽陀尼是令不生义。」梵Sam%yamagata%ni。
(杂语)豫守罪而不使起也。文殊师利问经上注曰:「僧炎是逆守义,伽陀尼是令不生义。」梵Sam%yamagata%ni。
颇尼多
【佛学大辞典】
(饮食)Pha%n!ita,煎甘蔗之汁者。正法念经三曰:「如甘蔗汁器中火煎,初离垢名颇尼多。」
(饮食)Pha%n!ita,煎甘蔗之汁者。正法念经三曰:「如甘蔗汁器中火煎,初离垢名颇尼多。」
震多末尼
【佛学大辞典】
(物名)一作振多摩尼,又作震跢末尼Ciuta%-man!i,译曰如意珠。希麟音义六曰:「振多摩尼,或云真多末尼,梵语轻重也。此译云如意宝珠。」陀罗尼集经六曰:「真陀末尼,唐云如意珠。」大日经疏一曰:「真陀摩尼为诸宝之王。」
(物名)一作振多摩尼,又作震跢末尼Ciuta%-man!i,译曰如意珠。希麟音义六曰:「振多摩尼,或云真多末尼,梵语轻重也。此译云如意宝珠。」陀罗尼集经六曰:「真陀末尼,唐云如意珠。」大日经疏一曰:「真陀摩尼为诸宝之王。」
青莲华尼恒赞出家法
【佛学大辞典】
(故事)智度论十三存梵名,谓为郁钵罗华比丘尼。
(故事)智度论十三存梵名,谓为郁钵罗华比丘尼。