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尼衣
尼大师
尼僧正
尼民陀
尼民陀罗
尼戒
尼沙陀
尼延底
尼拘律
尼拘陀
尼拘律陀
尼拘尼陀
尼拘陀梵志经
尼陀那
佛类词典（续上）
尼法师尼衣
尼大师
尼僧正
尼民陀
尼民陀罗
尼戒
尼沙陀
尼延底
尼拘律
尼拘陀
尼拘律陀
尼拘尼陀
尼拘陀梵志经
尼陀那
尼法师
【佛学大辞典】
（杂名）女性之法师也。
（杂名）女性之法师也。
尼衣
【佛学大辞典】
（衣服）尼所著之衣。
（衣服）尼所著之衣。
尼大师
【佛学大辞典】
（杂名）尊尼而称为大师者，支那多其例。见象器笺五。
（杂名）尊尼而称为大师者，支那多其例。见象器笺五。
尼僧正
【佛学大辞典】
（杂名）「南宋文帝元嘉十二年敕尼宝贤为尼僧正。」见释书二十七。
（杂名）「南宋文帝元嘉十二年敕尼宝贤为尼僧正。」见释书二十七。
尼民陀
【佛学大辞典】
（地名）尼民陀罗之略。
（地名）尼民陀罗之略。
尼民陀罗
【佛学大辞典】
（地名）又Nemim%dhara尼民达罗山之名。七金山最外之山也。玄应音义二十四曰：「尼民达罗，旧言尼民陀罗，此云地持山。又鱼名，言海中有鱼名尼民达罗，此山峰形似彼鱼头，复名也。」慧苑音义下曰：「尼民陀山，此翻为持边，以彼山是七重金山中最外边故。」
（地名）又Nemim%dhara尼民达罗山之名。七金山最外之山也。玄应音义二十四曰：「尼民达罗，旧言尼民陀罗，此云地持山。又鱼名，言海中有鱼名尼民达罗，此山峰形似彼鱼头，复名也。」慧苑音义下曰：「尼民陀山，此翻为持边，以彼山是七重金山中最外边故。」
尼戒
【佛学大辞典】
（术语）比丘尼应持之戒律。有三百四十一戒。南山律师更加七灭诤，而为三百四十八戒。普通尼戒曰五百戒者，举大数也，实则为三百四十八戒。
【佛学常见辞汇】
比丘尼所受持的戒律。本来只有三百四十一戒，后来南山律师加上七灭诤，便成为三百四十八戒，普通都说尼戒为五百，那是指大数而言，实际上只有三百四十八。
（术语）比丘尼应持之戒律。有三百四十一戒。南山律师更加七灭诤，而为三百四十八戒。普通尼戒曰五百戒者，举大数也，实则为三百四十八戒。
【佛学常见辞汇】
比丘尼所受持的戒律。本来只有三百四十一戒，后来南山律师加上七灭诤，便成为三百四十八戒，普通都说尼戒为五百，那是指大数而言，实际上只有三百四十八。
尼沙陀
【佛学大辞典】
（杂语）优波尼沙陀之略。
（杂语）优波尼沙陀之略。
尼延底
【佛学大辞典】
（杂语）Nyanti’，译曰深入，执取。贪之异名也。玄应音义二十五曰：「尼延底此言深入，贪之异名也。言穷极无厌，故以名之。」俱舍光记十六曰：「尼延底，此云执取，或云趣入，或云执滞。」
（杂语）Nyanti’，译曰深入，执取。贪之异名也。玄应音义二十五曰：「尼延底此言深入，贪之异名也。言穷极无厌，故以名之。」俱舍光记十六曰：「尼延底，此云执取，或云趣入，或云执滞。」
尼拘律
【佛学大辞典】
（植物）树名。(参见：尼拘陀)
（植物）树名。(参见：尼拘陀)
尼拘陀
【佛学大辞典】
（植物）Nyagrodha，又作尼瞿陀，尼俱陀，尼拘律，尼拘尼陀，尼拘卢陀，尼俱类，尼拘类陀，尼拘娄陀，尼拘屡陀，诺瞿陀等。树名。原语有生长于下之树之意味。即榕树（Ficus Indica）也。以下诸释中以纵广树为最当。玄应音义三曰：「尼拘尼陀，应云尼拘卢陀，此译云无节，亦云纵广树也。」同二十四曰：「尼拘尼陀，作尼拘陀，或尼拘类陀，或尼拘屡陀。」同二十二曰：「诺瞿陀，旧经中作尼拘陀，或言尼俱卢陀，亦作尼俱律，又作尼俱类，皆讹也。旧译云无节，或言纵广也。」慧琳音义十五曰：「尼拘陀，此树端直无节，圆满可爱，去地三丈馀，方有枝叶。其子微细如柳花子，唐国无此树，言是柳树者讹也。」
（植物）Nyagrodha，又作尼瞿陀，尼俱陀，尼拘律，尼拘尼陀，尼拘卢陀，尼俱类，尼拘类陀，尼拘娄陀，尼拘屡陀，诺瞿陀等。树名。原语有生长于下之树之意味。即榕树（Ficus Indica）也。以下诸释中以纵广树为最当。玄应音义三曰：「尼拘尼陀，应云尼拘卢陀，此译云无节，亦云纵广树也。」同二十四曰：「尼拘尼陀，作尼拘陀，或尼拘类陀，或尼拘屡陀。」同二十二曰：「诺瞿陀，旧经中作尼拘陀，或言尼俱卢陀，亦作尼俱律，又作尼俱类，皆讹也。旧译云无节，或言纵广也。」慧琳音义十五曰：「尼拘陀，此树端直无节，圆满可爱，去地三丈馀，方有枝叶。其子微细如柳花子，唐国无此树，言是柳树者讹也。」
尼拘陀
【佛学大辞典】
（植物）Nyagrodha，又作尼瞿陀，尼俱陀，尼拘律，尼拘尼陀，尼拘卢陀，尼俱类，尼拘类陀，尼拘娄陀，尼拘屡陀，诺瞿陀等。树名。原语有生长于下之树之意味。即榕树（Ficus Indica）也。以下诸释中以纵广树为最当。玄应音义三曰：「尼拘尼陀，应云尼拘卢陀，此译云无节，亦云纵广树也。」同二十四曰：「尼拘尼陀，作尼拘陀，或尼拘类陀，或尼拘屡陀。」同二十二曰：「诺瞿陀，旧经中作尼拘陀，或言尼俱卢陀，亦作尼俱律，又作尼俱类，皆讹也。旧译云无节，或言纵广也。」慧琳音义十五曰：「尼拘陀，此树端直无节，圆满可爱，去地三丈馀，方有枝叶。其子微细如柳花子，唐国无此树，言是柳树者讹也。」
（植物）Nyagrodha，又作尼瞿陀，尼俱陀，尼拘律，尼拘尼陀，尼拘卢陀，尼俱类，尼拘类陀，尼拘娄陀，尼拘屡陀，诺瞿陀等。树名。原语有生长于下之树之意味。即榕树（Ficus Indica）也。以下诸释中以纵广树为最当。玄应音义三曰：「尼拘尼陀，应云尼拘卢陀，此译云无节，亦云纵广树也。」同二十四曰：「尼拘尼陀，作尼拘陀，或尼拘类陀，或尼拘屡陀。」同二十二曰：「诺瞿陀，旧经中作尼拘陀，或言尼俱卢陀，亦作尼俱律，又作尼俱类，皆讹也。旧译云无节，或言纵广也。」慧琳音义十五曰：「尼拘陀，此树端直无节，圆满可爱，去地三丈馀，方有枝叶。其子微细如柳花子，唐国无此树，言是柳树者讹也。」
尼拘律陀
【佛学大辞典】
（植物）树名。(参见：尼拘陀)
（植物）树名。(参见：尼拘陀)
尼拘陀
【佛学大辞典】
（植物）Nyagrodha，又作尼瞿陀，尼俱陀，尼拘律，尼拘尼陀，尼拘卢陀，尼俱类，尼拘类陀，尼拘娄陀，尼拘屡陀，诺瞿陀等。树名。原语有生长于下之树之意味。即榕树（Ficus Indica）也。以下诸释中以纵广树为最当。玄应音义三曰：「尼拘尼陀，应云尼拘卢陀，此译云无节，亦云纵广树也。」同二十四曰：「尼拘尼陀，作尼拘陀，或尼拘类陀，或尼拘屡陀。」同二十二曰：「诺瞿陀，旧经中作尼拘陀，或言尼俱卢陀，亦作尼俱律，又作尼俱类，皆讹也。旧译云无节，或言纵广也。」慧琳音义十五曰：「尼拘陀，此树端直无节，圆满可爱，去地三丈馀，方有枝叶。其子微细如柳花子，唐国无此树，言是柳树者讹也。」
（植物）Nyagrodha，又作尼瞿陀，尼俱陀，尼拘律，尼拘尼陀，尼拘卢陀，尼俱类，尼拘类陀，尼拘娄陀，尼拘屡陀，诺瞿陀等。树名。原语有生长于下之树之意味。即榕树（Ficus Indica）也。以下诸释中以纵广树为最当。玄应音义三曰：「尼拘尼陀，应云尼拘卢陀，此译云无节，亦云纵广树也。」同二十四曰：「尼拘尼陀，作尼拘陀，或尼拘类陀，或尼拘屡陀。」同二十二曰：「诺瞿陀，旧经中作尼拘陀，或言尼俱卢陀，亦作尼俱律，又作尼俱类，皆讹也。旧译云无节，或言纵广也。」慧琳音义十五曰：「尼拘陀，此树端直无节，圆满可爱，去地三丈馀，方有枝叶。其子微细如柳花子，唐国无此树，言是柳树者讹也。」
尼拘尼陀
【佛学大辞典】
（植物）树名。(参见：尼拘陀)
（植物）树名。(参见：尼拘陀)
尼拘陀
【佛学大辞典】
（植物）Nyagrodha，又作尼瞿陀，尼俱陀，尼拘律，尼拘尼陀，尼拘卢陀，尼俱类，尼拘类陀，尼拘娄陀，尼拘屡陀，诺瞿陀等。树名。原语有生长于下之树之意味。即榕树（Ficus Indica）也。以下诸释中以纵广树为最当。玄应音义三曰：「尼拘尼陀，应云尼拘卢陀，此译云无节，亦云纵广树也。」同二十四曰：「尼拘尼陀，作尼拘陀，或尼拘类陀，或尼拘屡陀。」同二十二曰：「诺瞿陀，旧经中作尼拘陀，或言尼俱卢陀，亦作尼俱律，又作尼俱类，皆讹也。旧译云无节，或言纵广也。」慧琳音义十五曰：「尼拘陀，此树端直无节，圆满可爱，去地三丈馀，方有枝叶。其子微细如柳花子，唐国无此树，言是柳树者讹也。」
（植物）Nyagrodha，又作尼瞿陀，尼俱陀，尼拘律，尼拘尼陀，尼拘卢陀，尼俱类，尼拘类陀，尼拘娄陀，尼拘屡陀，诺瞿陀等。树名。原语有生长于下之树之意味。即榕树（Ficus Indica）也。以下诸释中以纵广树为最当。玄应音义三曰：「尼拘尼陀，应云尼拘卢陀，此译云无节，亦云纵广树也。」同二十四曰：「尼拘尼陀，作尼拘陀，或尼拘类陀，或尼拘屡陀。」同二十二曰：「诺瞿陀，旧经中作尼拘陀，或言尼俱卢陀，亦作尼俱律，又作尼俱类，皆讹也。旧译云无节，或言纵广也。」慧琳音义十五曰：「尼拘陀，此树端直无节，圆满可爱，去地三丈馀，方有枝叶。其子微细如柳花子，唐国无此树，言是柳树者讹也。」
尼拘陀梵志经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋施护译。与长阿含散陀那经同本。佛至尼拘陀梵志所诘问彼，彼默然不能答。
（经名）一卷，宋施护译。与长阿含散陀那经同本。佛至尼拘陀梵志所诘问彼，彼默然不能答。
尼陀那
【佛学大辞典】
（术语）Nida%na，译曰因缘，缘起。十二分经之一。说佛之说法缘起由序者。诸经多有通别二序，所谓别序者，尼陀那也。智度论三十二曰：「尼陀那者，说诸佛法本起因缘，佛何因缘说此事。有人问：故说是事。毗尼中有人犯是事，故结是戒。一切佛语缘起事，皆名尼陀那。」慧苑音义上曰：「尼陀那，此云因缘。然有三类：一说请而语，二因犯制戒，三因事说法也。」开宗记一本曰：「尼陀那，此云缘起，或云因缘。」
（术语）Nida%na，译曰因缘，缘起。十二分经之一。说佛之说法缘起由序者。诸经多有通别二序，所谓别序者，尼陀那也。智度论三十二曰：「尼陀那者，说诸佛法本起因缘，佛何因缘说此事。有人问：故说是事。毗尼中有人犯是事，故结是戒。一切佛语缘起事，皆名尼陀那。」慧苑音义上曰：「尼陀那，此云因缘。然有三类：一说请而语，二因犯制戒，三因事说法也。」开宗记一本曰：「尼陀那，此云缘起，或云因缘。」