【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。为一髻一字文殊法之真言也。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐菩提流志译。一名文殊师利菩萨八字三昧法。为八字文殊法之本经也。

【佛学大辞典】
（经名）具名大方广菩萨藏文殊师利根本一字陀罗尼经，一卷，唐宝思惟译，与义净译之一字咒王经同本，是一字文殊法之本经也。

【佛学大辞典】
（经名）一卷。

【佛学大辞典】
（物名）珠名。盲者之眼触此珠，则其眼得开而见光云。

【佛学大辞典】
（物名）宝珠名。摩尼之光如月者。无量寿经上曰：「以月光摩尼持海轮宝众宝之王而庄严之。」千手经曰：「月精摩尼。」

【佛学大辞典】
（经名）圣无能胜金刚火陀罗尼经之略名。

【佛学大辞典】
（杂名）智度论所说三陀罗尼之一。得此陀罗尼，则于一切众生一切法能分别无错。

【佛学大辞典】
（术语）Bhiks!un!i，女子出家受具足戒者之通称。新云苾刍尼。梵语尼者，显女性之声也。因之比丘为男僧，比丘尼为女僧。俱舍光记十四曰：「苾刍，唐言乞士，旧云比丘，讹也。苾刍尼苾刍如前解，尼是女声。」慧琳音义二曰：「苾刍尼义说同上，出家女之总名，尼例声明即女声也。」以阿难恳请初度佛之姨母大爱道为僧，是为比丘尼之始。(参见：苾刍)
【佛学常见辞汇】
出家受具足戒的女性的通称。
【俗语佛源】
《魏书·释老志》谓：「比丘为行乞，妇人道者曰比丘尼。」比丘是梵语bhiksuni的音译，意为「乞士女」，佛家指年满二十岁，受过具足戒的女性出家人。比丘尼的具足戒比比丘要多，有三百四十八戒，通常举其大数，号称五百戒。释迦牟尼成道后，在弟子阿难的请求下，允许佛的姨妈大爱道出家，大爱道成了最早的比丘尼。南朝梁·宝唱著《比丘尼传》四卷，收六十五人。比丘尼俗称尼姑，也有称为尼师、师姑的。关于「比丘尼」的意义，可以参阅「比丘」条。（李明权）
【三藏法数】
梵语尼，华言女。佛初不度女人出家，成道之后，因姨母摩诃波阇波提恳求出家，佛乃度之，故名比丘尼。（梵语摩诃波阇波提，华言大爱道。）
【三藏法数】
梵语尼，华言女。大智度论云：尼得无量律仪，故应次于比丘，佛以仪法嫌于混杂，令在沙门后，故名比丘尼。（女人出家，始于佛姨母大爱道也。梵语沙门，华言勤息。）
【三藏法数】
（亦名苾刍尼），梵语尼，华言女。大智度论云：尼得无量律仪，故应次于比丘。又佛以仪法不便，故在比丘之后。

【佛学大辞典】
（书名）四卷，梁宝唱撰。

【佛学大辞典】
（术语）比丘尼具足戒即五百戒并八敬戒是也。

【佛学大辞典】
（书名）十诵比丘尼大戒之略名。

【佛学大辞典】
（书名）揭比丘尼五百戒之本经也。每月比丘尼之布萨日诵之。

【佛学大辞典】
（人名）Bhiks!un!i　A^rya%，阿姨者阿梨夷之略，梵语阿梨耶，译言圣者，今依女声曰阿梨夷，即比丘尼圣者之意，为佛姨母大爱道之尊称也，或言阿，如汉语阿爷阿娘之阿，姨即姨母也。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：戒)
【佛学大辞典】
（术语）比丘尼当守之八法也。百夏之比丘尼当礼初受戒之比丘。不得骂比丘。不得说比丘之罪及其过失。当从大德之僧受具足戒。尼，犯僧残当从僧忏悔。每半月宜受僧教诫。宜从比丘三月安居，夏满宜诣僧中求自恣之人。以上八法谓之比丘尼之八敬法。

【佛学大辞典】
（术语）梵名曰尸罗S/ila，戒者，防禁身心之过者。大乘义章一曰：「言尸罗者，此名清凉，亦名为戒。三业炎火，焚烧行人。事等如烧，戒能防息，故名清凉。清凉之名，正翻彼也。以能防禁，故名为戒。」璎珞本业经下曰：「一切众生，初入三宝海，以信为本。住在佛家，以戒为本。」玄应音义十四曰：「戒亦律之别义也，梵言三波罗，此译云禁，戒亦禁义也。」涅槃经三十一曰：「戒是一切善法梯橙。」五戒，八戒，十戒，具足戒之四级，为戒之四位。是小乘戒之分相也。戒法，戒体，戒行，戒相，为戒之四科。戒法者，如来所制之法。戒体者，由于受授之作法而领纳戒法于心脐，生防非止恶之功德者。戒行者随顺其戒体而如法动作三业也。戒相者其行之差别，即十戒乃至二百五十戒也。一切之戒，尽具此四科。资持记上一之三曰：「欲达四科，先须略示。圣人制教名法，纳法成业名体。依体起护名行，为行有仪名相。」补助仪上曰：「戒科总有四重：谓戒法，戒体，戒行，戒相。（中略）戒法者，舍那佛三聚净戒功德是也。戒体者，师资相传，作法受得，心中领纳法体也。此受持法体一一行彰以云戒行，其行有开遮持犯，名云戒相也。」
【佛学常见辞汇】
防非止恶的意思，不但恶事不可做，就是恶的念头也不许有。又名清凉，因人能止恶行善，则必心安理得，俯仰无愧，故心无热恼而得清凉。
【佛学次第统编】
凡言三学者，皆首戒次定后慧。本编为文，独叙慧于先而戒于后，岂非倒例？虽然，首戒而末慧者，从行立义。先慧而后戒者，便解为文耳，于义何关哉！
戒者，梵名尸罗，即禁戒也，谓能防止身口意所作之恶业者。戒能生定，定能发慧，故学道人，以戒为首。有三皈、五戒、六法、八戒、十戒、二百五十戒、五百戒等。