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林毗尼
林微尼
明月摩尼
叔釐尼
舍利弗陀罗尼经
老尼置油钵试优婆鞠多
波尼
波尼蓝
波你尼
波罗尼蜜
波罗提舍尼
波罗逸尼柯
波罗提提舍尼
音声陀罗尼
佛类词典(续上)
阿难陀目祛尼诃离陀经林毗尼
林微尼
明月摩尼
叔釐尼
舍利弗陀罗尼经
老尼置油钵试优婆鞠多
波尼
波尼蓝
波你尼
波罗尼蜜
波罗提舍尼
波罗逸尼柯
波罗提提舍尼
音声陀罗尼
阿难陀目祛尼诃离陀经
【佛学大辞典】
(经名)与上经同本异译。一卷,宋求那跋陀罗译。
(经名)与上经同本异译。一卷,宋求那跋陀罗译。
林毗尼
【佛学大辞典】
(地名)Lumbini^,园名。(参见:岚毗尼)
(地名)Lumbini^,园名。(参见:岚毗尼)
林微尼
【佛学大辞典】
(地名)(参见:岚毗尼)
(地名)(参见:岚毗尼)
明月摩尼
【佛学大辞典】
(物名)摩尼者宝珠之总名,明月者其别名也,其光如明月故名。无量寿经上曰:「复以真珠明月摩尼众宝以为交露。」六要钞六本曰:「明月珠者摩尼也,摩尼之中有明月珠,明月珠者即上所言月光摩尼。千手经说日精摩尼月精摩尼,其月精者此珠也。」
【佛学常见辞汇】
其光芒如明月般皎洁的摩尼宝珠。
(物名)摩尼者宝珠之总名,明月者其别名也,其光如明月故名。无量寿经上曰:「复以真珠明月摩尼众宝以为交露。」六要钞六本曰:「明月珠者摩尼也,摩尼之中有明月珠,明月珠者即上所言月光摩尼。千手经说日精摩尼月精摩尼,其月精者此珠也。」
【佛学常见辞汇】
其光芒如明月般皎洁的摩尼宝珠。
叔釐尼
【佛学大辞典】
(人名)又作叔离尼。比丘尼名。译曰白净,以白净衣裹身出生,故以为名。法砺四分律疏一上曰:「贤愚经,叔厘尼者,此云白净。生便白裹身,故言白净。」贤愚经四曰:「叔离,晋云白也。」梵S/ukrin!i。
(人名)又作叔离尼。比丘尼名。译曰白净,以白净衣裹身出生,故以为名。法砺四分律疏一上曰:「贤愚经,叔厘尼者,此云白净。生便白裹身,故言白净。」贤愚经四曰:「叔离,晋云白也。」梵S/ukrin!i。
舍利弗陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,萧梁僧伽婆罗译。与一向出生菩萨经同本。
(经名)一卷,萧梁僧伽婆罗译。与一向出生菩萨经同本。
老尼置油钵试优婆鞠多
【佛学大辞典】
(故事)见油附录覆油钵条。
(故事)见油附录覆油钵条。
波尼
【佛学大辞典】
(杂语)又作波抳,译言水。涅槃经十三曰:「如有一人善解杂语,在大众中。是诸大众热渴所逼,咸发声言:我欲饮水!我欲饮水!是人即时以清冷水随其种类说言是水,或言波尼,或言郁持,或言娑利蓝,或言婆利,或言婆耶,或言甘露,或言牛乳。以如是等无量水名为大众说。」梵语杂名曰:「水,波抳,又乌娜迦。」梵Pa%ni^ya,俗Pa%ni。
(杂语)又作波抳,译言水。涅槃经十三曰:「如有一人善解杂语,在大众中。是诸大众热渴所逼,咸发声言:我欲饮水!我欲饮水!是人即时以清冷水随其种类说言是水,或言波尼,或言郁持,或言娑利蓝,或言婆利,或言婆耶,或言甘露,或言牛乳。以如是等无量水名为大众说。」梵语杂名曰:「水,波抳,又乌娜迦。」梵Pa%ni^ya,俗Pa%ni。
波尼蓝
【佛学大辞典】
(杂语)Pa%ni^ya,译曰水。智度论四十二曰:「三字名者,如水名波尼蓝。如是等种种字门。」
(杂语)Pa%ni^ya,译曰水。智度论四十二曰:「三字名者,如水名波尼蓝。如是等种种字门。」
波你尼
【佛学大辞典】
(人名)Pa%n!ini,造梵语文典之古仙名。西域记二曰:「人寿百岁之时有波你尼仙,生知博物,悯时浇薄,欲削浮伪,删定繁猥,游方问道,遇自在天。遂伸述作之志。自在天曰:盛矣哉!吾当祐汝。仙人受教而退,于是研精覃思,采摭群言,作为字书备有千颂。颂三十二言矣,究极古今,总括文言。」
(人名)Pa%n!ini,造梵语文典之古仙名。西域记二曰:「人寿百岁之时有波你尼仙,生知博物,悯时浇薄,欲削浮伪,删定繁猥,游方问道,遇自在天。遂伸述作之志。自在天曰:盛矣哉!吾当祐汝。仙人受教而退,于是研精覃思,采摭群言,作为字书备有千颂。颂三十二言矣,究极古今,总括文言。」
波罗尼蜜
【佛学大辞典】
(界名)Paranirmita-vas/avartin,天名。译曰他化自在。玄应音义三曰:「波罗尼蜜天,或云婆舍跋提天,此云他化自在天。」
(界名)Paranirmita-vas/avartin,天名。译曰他化自在。玄应音义三曰:「波罗尼蜜天,或云婆舍跋提天,此云他化自在天。」
波罗提舍尼
【佛学大辞典】
(术语)波罗提提舍尼之略。
(术语)波罗提提舍尼之略。
波罗逸尼柯
【佛学大辞典】
(术语)(参见:波逸提)
(术语)(参见:波逸提)
波逸提
【佛学大辞典】
(术语)Pa%yattika,又作波逸底迦,波药致,波罗逸尼柯,波罗夜质胝迦,波质胝柯,波夜提。六聚罪之第四,译为堕,犯戒律之罪名,由此罪堕落于地狱,故名堕罪。此中有尼萨耆波逸提Naih!sargika-pa%yattika,与波逸提之二数。尼萨耆波逸提,译曰舍,堕波逸提译曰单提,又云单堕。舍堕有三十戒。盖应以所犯之赃物舍入于僧中,故名舍堕,单堕有九十戒,犯者无应舍入之赃物,但结堕罪,故名单堕。戒相分八段时,别此为二者,为五篇或六聚七聚时,则此二者合为一波逸提。行事钞中一曰:「波逸提,义翻为堕。十诵云:堕在烧煮覆障地狱故也。四分僧有百二十种,分取三十,因财事生犯,贪慢心强,制舍入僧,故名尼萨耆也。馀之九十单悔别人,若据罪体同一品忏。(中略)出要律仪云:尼萨耆,旧翻舍堕。声论云:尼翻为尽,萨耆为舍。波逸提,本名波药(夷割反)致也。明了论解波罗逸尼柯部有三百六十罪。正量部翻为应功用。萨婆多云波罗夜质胝柯,翻为应对治。恒须思惟,若犯即觉。上座部云波质胝柯。翻为能烧热,此罪得大叫唤地狱。因时能焦热心,因时能烧燃众生。」有部毗奈耶二十曰:「波逸底迦法。」瑜伽伦记十八曰:「波逸底迦,旧云波逸提,亦名波夜提,此云堕罪。」
【三藏法数】
梵语波逸提,华言堕。谓犯此罪者,当堕八寒八热地狱也。(八寒者,頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱。八热者,想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。)
【三藏法数】
梵语波逸提,华言堕。谓犯此罪,死堕地狱也。
(术语)Pa%yattika,又作波逸底迦,波药致,波罗逸尼柯,波罗夜质胝迦,波质胝柯,波夜提。六聚罪之第四,译为堕,犯戒律之罪名,由此罪堕落于地狱,故名堕罪。此中有尼萨耆波逸提Naih!sargika-pa%yattika,与波逸提之二数。尼萨耆波逸提,译曰舍,堕波逸提译曰单提,又云单堕。舍堕有三十戒。盖应以所犯之赃物舍入于僧中,故名舍堕,单堕有九十戒,犯者无应舍入之赃物,但结堕罪,故名单堕。戒相分八段时,别此为二者,为五篇或六聚七聚时,则此二者合为一波逸提。行事钞中一曰:「波逸提,义翻为堕。十诵云:堕在烧煮覆障地狱故也。四分僧有百二十种,分取三十,因财事生犯,贪慢心强,制舍入僧,故名尼萨耆也。馀之九十单悔别人,若据罪体同一品忏。(中略)出要律仪云:尼萨耆,旧翻舍堕。声论云:尼翻为尽,萨耆为舍。波逸提,本名波药(夷割反)致也。明了论解波罗逸尼柯部有三百六十罪。正量部翻为应功用。萨婆多云波罗夜质胝柯,翻为应对治。恒须思惟,若犯即觉。上座部云波质胝柯。翻为能烧热,此罪得大叫唤地狱。因时能焦热心,因时能烧燃众生。」有部毗奈耶二十曰:「波逸底迦法。」瑜伽伦记十八曰:「波逸底迦,旧云波逸提,亦名波夜提,此云堕罪。」
【三藏法数】
梵语波逸提,华言堕。谓犯此罪者,当堕八寒八热地狱也。(八寒者,頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱。八热者,想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。)
【三藏法数】
梵语波逸提,华言堕。谓犯此罪,死堕地狱也。
波罗提提舍尼
【佛学大辞典】
(术语)Pratides/aniya,又作波胝提舍尼,钵喇底提舍那,钵喇底提舍尼,略曰波罗提舍尼,波罗舍尼,提舍尼等。六聚罪之第四,犯戒律之罪名也。译曰向彼悔。此中有四戒,犯此戒者,必对馀一比丘忏悔,忏悔则其罪消灭,故名向彼悔罪。行事钞中一曰:「波罗提提舍尼,义翻向彼悔。从对治境以立名。僧祇云:此罪应发露也。即此律戒本中具明悔过之辞。僧有四种如下具陈。尼有八种与僧全别。明了论解第四波胝提舍尼部有十二罪,翻为各对应说,谓对人说所作罪也。」饰宗记六末曰:「钵喇底提舍那,正翻为对他说也。或云钵喇底提舍尼,义是一也。」寄归传二曰:「梵云痾钵底钵喇底提舍那。痾钵者,罪过也。钵喇底提舍那,对他说也。说己之非,冀令清净。」
【三藏法数】
梵语波罗提提舍尼,华言向彼悔。僧祇律云:此罪应对众发露忏悔。是也。
(术语)Pratides/aniya,又作波胝提舍尼,钵喇底提舍那,钵喇底提舍尼,略曰波罗提舍尼,波罗舍尼,提舍尼等。六聚罪之第四,犯戒律之罪名也。译曰向彼悔。此中有四戒,犯此戒者,必对馀一比丘忏悔,忏悔则其罪消灭,故名向彼悔罪。行事钞中一曰:「波罗提提舍尼,义翻向彼悔。从对治境以立名。僧祇云:此罪应发露也。即此律戒本中具明悔过之辞。僧有四种如下具陈。尼有八种与僧全别。明了论解第四波胝提舍尼部有十二罪,翻为各对应说,谓对人说所作罪也。」饰宗记六末曰:「钵喇底提舍那,正翻为对他说也。或云钵喇底提舍尼,义是一也。」寄归传二曰:「梵云痾钵底钵喇底提舍那。痾钵者,罪过也。钵喇底提舍那,对他说也。说己之非,冀令清净。」
【三藏法数】
梵语波罗提提舍尼,华言向彼悔。僧祇律云:此罪应对众发露忏悔。是也。
音声陀罗尼
【佛学大辞典】
(术语)于佛菩萨之所说,总持秘密之深义曰音声陀罗尼。智度论六曰:「胜意菩萨未学音声陀罗尼,闻佛说便欢喜,闻外道语便瞋恚,闻三不善则不欢喜,闻三善则大欢喜。」诸法无行经下音声陀罗尼作音声法门。
(术语)于佛菩萨之所说,总持秘密之深义曰音声陀罗尼。智度论六曰:「胜意菩萨未学音声陀罗尼,闻佛说便欢喜,闻外道语便瞋恚,闻三不善则不欢喜,闻三善则大欢喜。」诸法无行经下音声陀罗尼作音声法门。