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典故
𩿪鴳
 
逍遥饮啄
  
雀委蓬蒿
 
斥鴳蓬蒿
 
蜩鴳蓬蒿
  
蓬蒿燕雀
 
草间尺鴳
 
尺鴳乐


《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉~2~
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:「鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。」野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:「我决起而飞,抢榆枋,时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?」适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:「彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?」此小大之辩也。

例句

安能与斥鴳,决起但枪榆。 孟浩然 送吴悦游韵阳

笑看斥鴳飞翔去,乐处蓬莱便有春。 殷尧藩 潭州独步

矜誇遭斥鴳,光彩困飞萤。 温庭筠 过孔北海墓二十韵

自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。 于邺 下第不胜其忿题路左佛庙

𩿪鴳敢辞栖短棘,凤凰犹解怯高罗。 李咸用 依韵修胜上人山居十首之八

逍遥饮啄安涯分,何假扶摇九万为。 卢象 青雀歌


《全唐诗》卷六百八十四〈商人〉
百尺竿头五两斜,此生何处不为家。北抛衡岳南过雁,朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地,团圆应觉有天涯。随风逐浪年年别,却笑如期八月槎。
《诗话总龟》前集卷十三〈警句〉
王文穆罢相帅,朝士皆有诗,陈从易诗最佳,云:「千重浪里平安过,百尺竿头稳下来。」
典故      
元龙湖海
 
湖海元龙
  
百尺高楼
  
高楼百尺
 
楼高百尺
 
湖海兴
 
元龙意气
 
卧元龙
  
问田舍
 
卧百尺楼
 
元龙床
 
高卧元龙
 
楼上元龙
 
笑求田
 
百尺高眠
 
陈登豪气
 
大床独卧
 
高枕元龙
 
乱世求田
 
求舍问田
 
卧床高
 
小床卧客
 
大床
  
裘田计
 
玄德对卧
 
相关人物
刘备
 
许汜
 
陈登


《三国志》卷七〈魏书·吕布传·陈登〉
陈登者,字元龙,在广陵有威名。又掎角吕布有功,加伏波将军,年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐,表与备共论天下人,汜曰:「陈元龙湖海之士,豪气不除。」备谓表曰:「许君论是非?」表曰:「欲言非,此君为善士,不宜虚言;欲言是,元龙名重天下。」备问汜:「君言豪,宁有事邪?」汜曰:「昔遭乱过下邳,见元龙。元龙无客主之意,久不相与语,自上大床卧,使客卧下床。」备曰:「君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也,何缘当与君语?如小人,欲卧百尺楼上,卧君于地,何但上下床之间邪?」表大笑。备因言曰:「若元龙文武胆志,当求之于古耳,造次难得比也。」

简释

上下床:慢待客人。清赵翼《题间游草后》之一:“共知殷浩宜高阁,偏伴陈登卧下床。”

楼上元龙:指尊贵之人。金元好问《寄希颜》之二:“山头杜甫长年瘦,楼上元龙先日豪。”


例句

昨日临川谢病还,求田问舍独相关。 戴叔伦 题招隐寺

遥想荆州人物论,几回中夜惜元龙。 柳宗元 同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李元二侍御

典故
传雁
  
雁传书
 
鸿雁书
  
上林雁
 
传书雁
 
天涯芳信
  
鸿雁北来
   
上林书
 
书鸿
 
秋鸿春燕
 
寄锦书
 
寄南飞鸿
 
上林消息
  
系雁书
  
雁来音信
 
云边翼
 
断鸿书
 
归鸿书
 
寄南飞翼
 
寄双飞燕
 
上林鸿雁
 
传帛
 
传雁足
 
断鸿难倩
 
寄书鸿雁
 
见雁思乡信
 
漫写羊裙
 
燕去鸿归
 
音书凭过雁
 
云间一纸书
 
北海雁书
 
北雁连书
 
归鸿无信
 
鸿来雁度
 
裂帛待燕鸿
 
裂帛附双燕
 
南雁传尺素
 
南雁惠佳音
 
难觅征鸿
 
认上林欲下
 
上林过雁
 
上林书绝
 
上苑传书
 
书到雁应还
 
书归玉塞
 
书凭燕翼
 
书倩秋鸿
 
书因北雁稀
 
望飞燕
 
系边书
  
系书翠羽
 
衔来相思字
 
乡书雁少
  
雁鸿附书
   
音信绝南鸿
 
子卿归信
   
赤书凭雁
 
愁怀逐归鸿
 
独雁征书
 
断鸿谁倩
 
飞燕归信
 
归鸿谁寄
 
过鸿来燕
 
鸿羽芳信
 
寄情无雁
 
寄书雁来时
 
寄书雁翼
 
借片鸿
 
锦书寄飞翼
 
空回春雁
 
凭鸿
 
塞鸿传书
 
塞雁音书
 
诗凭燕翼
 
书托过鸿
 
书无过雁
 
书无去鸿
 
书系双飞翼
 
书雁
 
朔燕传书
 
苏武逢雁
 
微辞寄归雁
 
吴鸿传信
 
系帛
  
燕翎寄笺
 
弋雁问消息

相关人物
刘彻(汉武帝)
 
苏武


《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·苏武〉
初,武与李陵俱为侍中,武使匈奴明年,陵降,不敢求武。……陵恶自赐武,使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上,语武:「区脱捕得云中生口,言太守以下吏民皆白服,曰上崩。」武闻之,南乡号哭,欧血,旦夕临。数月,昭帝即位。数年,匈奴与汉和亲。汉求武等,匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。使者大喜,如惠语以让单于。单于视左右而惊,谢汉使曰:「武等实在。」于是李陵置酒贺武曰:「今足下还归,扬名于匈奴,功显于汉室,虽古竹帛所载,丹青所画,何以过子卿!陵虽驽怯,令汉且贳陵罪,全其老母,使得奋大辱之积志,庶几乎曹柯之盟,此陵宿昔之所不忘也。收族陵家,为世大戮,陵尚复何顾乎?已矣!令子卿知吾心耳。异域之人,壹别长绝!」陵起舞,歌曰:「径万里兮度沙幕,为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮名已隤。老母已死,虽欲报恩将安归!」陵泣下数行,因与武决。单于召会武官属,前以降及物故,凡随武还者九人。
《开元天宝遗事》卷下〈传书燕〉
长安豪民郭行先,有女子绍兰,适巨商任宗,为贾于湘中,数年不归,复音信不达。绍兰目?堂中有双燕戏于梁间,兰长吁而语于燕曰:「我闻燕子自海东来,往复必经由于湘中。我婿离家不归数岁,蔑有音耗,生死存亡弗可知也,欲凭尔附书授于我婿。」言讫泪下,燕子飞鸣上下,似有所诺。兰复问曰:「尔若相允,当泊我怀中。」燕遂飞于膝上。兰遂吟诗一首云:「我婿去重湖,临窗泣血书。慇勤凭燕翼,寄与薄情夫。」兰遂小书其字,系于足上,燕遂飞鸣而去。任宗时在荆州,忽见一燕飞鸣于厅上,宗讶视之,燕遂泊于肩上,见有一小封书系在足上。宗解而视之,乃妻所寄之诗。宗感而泣下,燕后飞鸣而去。宗次年归,首出诗示兰。后文士张说传其事,而好事者写之。

简释

雁书:喻书信。唐杜甫《秋日荆南送石首薛明诗》:“岁满归凫舄,秋来把雁书。”


例句

当日苏武单于问,道是宾鸿解传信。 刘商 胡笳十八拍

家书欲寄雁飞远,客恨正深秋又来。 刘威 早秋归

对酒不能伤此别,尺书凭雁往来通。 刘沧 留别崔浣秀才昆仲

系帛何须雁,金乌日日飞。 吴融 送僧归日本国

宛转结蚕书,寂寥无雁使。 乔知之 从军行

朔雁传书绝,湘篁染泪多。 李商隐 离思

鸿雁向西北,飞书报天涯。 李白 千里思

莫惜一雁书,音尘坐胡越。 李白 送友人游梅湖

经时停尺素,望尽云边翼。 李群玉 小弟艎南游近书来

芳草萋萋新燕飞,芷汀南望雁书稀。 李群玉 恼从兄

因书天末心,系此双飞翼。 李群玉 我思何所在

信已凭鸿去,归唯与燕期。 杜牧 偶题二首之二

鸿雁几时到,江湖秋水多。 杜甫 天末怀李白

天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。 杜甫 寄高三十五詹事

系书元浪语,愁寂故山薇。 杜甫 归雁二首

雁尽书难寄,愁多梦不成。 沈如筠 闺怨二首之一

鸿雁飞不到,音尘何由达。 独孤及 代书寄上李广州

不惜西津交佩解,还羞北海雁书迟。 王勃 采莲曲

人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。 王勃 蜀中九日

不见乡书传雁足,唯看新月吐蛾眉。 王涯 秋思赠远二首

落雁带书惊,啼猿映枝转。 董思恭 咏弓

归牛疑燧落,过雁误书迟。 韦蟾 上元三首之一

雁足应难达,狐踪浪得疑。 韩偓 春闷偶成十二韵

阵去金河冷,书归玉塞寒。 骆宾王 秋雁

莫劳雁足传书信,愿向凌烟阁上看。 鲍溶 赠远

典故   
佩牛
 
铸农器
 
犊佩
   
刀买犊
 
销兵铸农器
 
渤海卖刀剑
 
戴牛佩犊
 
刀换犊
 
卖腰间剑
 
腰下牛闲
 
持刀买黄犊
 
黄犊无人佩
 
龙泉候买牛
 
买牛捐宝剑
 
卖刀耕陇上
 
卖刀收茧栗
 
卖剑渤海
 
卖剑买牲
 
佩刀买犊
 
佩剑博牛羊
 
劝买耕牛
  
腰无犊
 
锄犁化刀剑
 
带牛
 
刀剑化耕蚕
 
龚牛
 
解剑换牛
 
令人买牛
  
买牛捐三尺
  
凭剑换牛
 
腰剑不换牛
 
易牛以剑

相关人物
龚遂


《汉书》卷八十九〈循吏列传·龚遂传〉~3639~
宣帝即位,久之,渤海左右郡岁饥,盗贼并起,二千石不能禽制。上选能治者,丞相御史举遂可用,上以为渤海太守。时遂年七十馀,召见,形貌短小,宣帝望见,不副所闻,心内轻焉,谓遂曰:「渤海废乱,朕甚忧之。君欲何以息其盗贼,以称朕意?」遂对曰:「海濒遐远,不沾圣化,其民困于饥寒而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪,将安之也?」上闻遂对,甚说,答曰:「选用贤良,固欲安之也。」遂曰:「臣闻治乱民犹治乱绳,不可急也;唯缓之,然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法,得一切便宜从事。」上许焉,加赐黄金,赠遣乘传。至渤海界,郡闻新太守至,发兵以迎,遂皆遣还,移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民,吏无得问,持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府,郡中翕然,盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随,闻遂教令,即时解散,弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平,民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民,选用良吏,尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭约,劝民务农桑,令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭,家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:「何为带牛佩犊!」春夏不得不趋田亩,秋冬课收敛,益蓄困实菱芡。劳来循行,郡中皆有畜积,吏民皆富实。狱讼止息。

简释

佩犊:喻弃官务农。宋苏轼《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》:“斩蛟刺虎老无力,带牛佩犊吏所诃。”

卖剑买牛:喻重本务农。宋苏轼《常润道中有怀钱塘五首》之五:“卖剑买牛吾欲老,杀鸡为黍子来无?”

犊佩:指佩带刀剑,或指弃农背本。来苏轼《次韵聪上人见寄》:“归心忘犊佩,生术寄羊鞭”

典故   
江淹梦
 
江毫
   
胸中锦绣
 
江锦
  
江淹梦锦
 
江郎锦
 
邱迟锦
 
丘迟锦
  
才减江淹
  
彩毫还郭璞
 
尺锦才情
 
腹内胎生异锦
 
景阳锦
 
梦淹笔
 
蜀锦词华
 
文作锦
  
残锦
 
锦段残
 
梦与邱迟
 
梦与丘迟
 
梦徵残锦
 
瑞锦残
 
文章腹,千机锦
 
一枝色笔还郭璞

相关人物
张协
 
江淹
 
郭璞
 
丘迟


《南史》卷五十九〈江淹列传〉~45~
淹少以文章显,晚节才思微退,云为宣城太守时罢归,始泊禅灵寺渚,夜梦一人自称张景阳,谓曰:「前以一匹锦相寄,今可见还。」淹探怀中得数尺与之,此人大恚曰:「那得割截都尽。」顾见丘迟谓曰:「馀此数尺既无所用,以遗君。」自尔淹文章踬矣。又尝宿于冶亭,梦一丈夫自称郭璞,谓淹曰:「吾有笔在卿处多年,可以见还。」淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句,时人谓之才尽。凡所著述,自撰为前后集,并齐史十志,并行于世。尝欲为赤县经以补山海之阙,竟不成。子蔿嗣。

简释

才尽:喻因年老而才思退减。唐杜甫《送顾八分文学适洪吉州》:“才尽伤形体,病渴污官位。”

江淹梦:指文采不凡。唐方干《再题路支使南亭》:“睡时分得江淹梦,五色毫端弄逸才。”


例句

锦窠不是寻常锦,兼向丘迟夺得来。 司空图 少仪

都缘有意重熏裛,更洒江毫上玉堂。 吴融 薛舍人见徵恩赐香并二十八字同寄

云生五色笔,月吐六钧弓。 吴融 赴阙次留献荆南成相公三十韵

睡时分得江淹梦,五色毫端弄逸才。 方干 再题路支使南亭

征南幕下带长刀,梦笔深藏五色毫。 李商隐 江上忆严五广休

我是梦中传彩笔,欲书花叶寄朝云。 李商隐 牡丹

若无江氏五色笔,争奈河阳一县花。 李商隐 县中恼饮席

未把彩毫还郭璞,乞留残锦与丘迟。 李群玉 寄长沙许侍御

五色毫挥成涣汗,百寮班下独从容。 李频 贺同年翰林从叔舍人知制诰

雕章五色笔,紫殿九华灯。 杜甫 寄刘峡州伯华使君四十韵

老去才难尽,秋来兴甚长。 杜甫 寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵

才尽伤形体,病渴污官位。 杜甫 送顾八分文学适洪吉州

画图规阵势,梦笔纪山行。 卢纶 雪谤后书事上皇甫大夫

正哭阮途归未得,更闻江笔赴嘉招。 罗邺 闻友人入越幕因以诗赠

少瑜镂管丘迟锦,从此西垣使凤凰。 罗隐 送陆郎中赴阙

新经梦笔夜,才比弃繻年。 耿湋 送郭秀才赴举

既与丘迟梦,深知卓氏功。 萧昕 临风舒锦

我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。 贯休 上荆南府主三让德政碑

何妨成五色,永愿助风骚。 贯休 笔

内人未识江淹笔,竟问当时不早求。 黄滔 喜侯舍人蜀中新命三首

何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。 齐己 寄黄晖处士

典故
蓬莱清浅
  
桑田变
  
海扬尘
 
蓬莱浅
 
蓬莱水浅
 
海生桑
 
海变桑田
 
沧海扬尘
 
桑海变
 
沧海尘
  
海变田
 
飞黄埃
 
海为田
 
桑田改
 
海生尘
  
桑田成海
 
沧海尘飞
 
尘飞沧海
 
尘扬海
 
碧海尘
  
东海栽桑
  
桑田清浅
 
阅海桑
 
碧海红尘
 
沧海成尘
 
沧海成田
 
沧海飞尘
 
尘生沧海
 
桑田变易
 
碧海扬尘
 
尘生碧海
 
东海生黄埃
 
海化田
 
海水成尘
 
海田枯
 
海无三尺水
 
河生尘
 
蓬海变
 
三浅蓬莱
  
变幻桑田
 
渤海桑田
 
沧波变陆
 
沧海成陆
 
扶桑乍几尘
 
观海变
 
海底翻无水
 
海底飞尘
 
海底生桑
 
海枯成田
 
海水三清浅
 
海水扬胡尘
 
海水栽桑
 
海涛浅
 
鲸波浅
 
巨海枯
 
枯桑田
 
莱洲频度浅
 
蓬岛尘狂
 
清水起黄尘
 
弱水三浅清
 
三度扬尘
 
桑亩移
 
桑田几兴废
 
桑田移碧海
 
桑栽海
 
世变桑田
 
水为尘
 
涨海枯
 
沧海化黄土
  
东海水清浅
 
飞尘赴海
 
海尘
 
海已水干
 
河海不栽桑
 
洪涛成桑
 
鲲海洋尘
 
陵变耕海
 
蓬海飞尘
 
千度桑田
 
清浅三变
 
桑林没东海
  
桑栽东海

相关人物
麻姑


《神仙传》卷七〈麻姑〉~
麻姑自说云:「接待以来,已见东海三为桑田。向到蓬莱,水又浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎?」方平笑曰:「圣人皆言,海中复扬尘也。」

简释

桑田:喻世事变迁极快、极大。或谓时间久远。唐王绩《游仙四首》之一:“自悲生死促。无暇待桑田。”


例句

独往不可群,沧海成桑田。 储光羲 献八舅东归

已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。 刘希夷 代悲白头翁

容华委西山,光阴不可还。桑林变东海,富贵今何在。 刘希夷 春女行

井田唯有草,海水变为桑。 吴少微 过汉故城

任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。 吕岩 七言

金堂玉阙朝群仙,拍手东海成桑田。 孟云卿 行路难

桑田东海变,麋鹿姑苏游。 张九龄 经江览旧迹至玄武湖

万事如桑海,悲来欲恸神。 戎昱 秋望兴庆宫

冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。 戎昱 赠别张附马

倏忽桑田变,谗言亦已空。 戴叔伦 湘中怀古

毫末成围海变田,单家依旧住溪边。 戴叔伦 过珥渎单老

洪涛经变野,翠岛屡成桑。 李世民 春日望海

人间桑海朝朝变,莫遣佳期更后期。 李商隐 一片

何日桑田俱变了,不教伊水向东流。 李商隐 寄远

声流尘作劫,业固海成田。 李峤 奉和天枢成宴夷夏群僚应制

行看负薪客,坐使桑田变。 李深 游烂柯山四首

他日更来人世看,又应东海变桑田。 李程 赠毛仙翁

闻说沧溟今已浅,何当白鹤更归来。 李端 与道者别

自言万物有移改,始信桑田变成海。 李端 赠康洽

桑田如可见,沧海几时空。 李端 雪夜寻太白道士

借问蓬莱水,谁逢清浅年。 李群玉 洞庭乾二首之一

伤心云梦泽,岁岁作桑田。 李群玉 洞庭干二首

已观蓬海变,谁厌柏梁灾。 李义 奉和幸长安故城未央宫应制

少年安得长少年,海波尚变为桑田。 李贺 啁少年

桑海年应积,桃源路不穷。 杨炯 和辅先入昊天观星瞻

人非冢已荒,海变田应燥。 沈佺期 同工部李侍郎适访司马子微

桑田代已变,池草春犹碧。 湛贲 伏览吕侍郎丘员外旧题十三代祖历山草堂诗因书记事

浮云今可驾,沧海自成尘。 王勃 出境游山二首

井田唯有草,海水变为桑。 王绩 过汉故城

深谷变为岸,桑田成海水。 白居易 读史五首

何时种桃核,几度看桑田。 皇甫冉 祭张公洞二首

红颜白发云泥改,何异桑田移碧海。 卢僎 十月梅花书赠

节物风光不相待,桑田碧海须臾改。 卢照邻 长安古意

松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。 若虚 乐仙观

当其侧陋时,河水清且潾。沧桑一以变,莽然翳荆榛。 萧颖士 过河滨和文学张志尹

碧海桑田何处在,笙歌一听一遥遥。 薛曜 送道士入天台

坐看楼阁成丘墟,莫话桑田变成海。 贯休 偶作五首

试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。君讶今时尽陵陆,我看明岁更沦涟。 赵冬曦 灉湖作

桑田未闻改,日月曾几昏。 邵谒 览张骞传

坐久忽疑槎犯斗,归来兼恐海生桑。 韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院

朝饮河生尘,暮饮海绝流。 韩愈 双鸟诗

君不见雀为鸽,鹰为鸠,东海成田谷为岸。 冯著 行路难

桃实千年非易待,桑田一变已难寻。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣

青鸟更不来,麻姑断书信,乃知东海水,清浅谁能问。 鲍溶 怀仙二首

典故
陈遵尺牍

相关人物
陈遵


《汉书》卷九十二《游侠传·陈遵传》
长八尺馀,长头大鼻,容貌甚伟。略涉传记,赡于文辞。性善书,与人尺牍,主皆藏去以为荣。

例句

聪明过管辂,尺牍倒陈遵。 杜甫 上韦左相二十韵

典故 
软尘红
 
软红十丈
 
软红香土
 
软红三尺
 
软红香雾
 
十里尘软
 
香红尚软
 
尘软香红
   
东华尘
 
东华软尘


《苏轼诗集》卷三十六〈次韵蒋颖叔、钱穆父从驾景灵宫二首〉
〈次韵蒋颖叔、钱穆父从驾景灵宫二首〉其一:「归来病鹤记城闉,旧踏松枝雨露新。半白不羞垂领发,软红犹恋属车尘。雨收九陌丰登后,日丽三元下降辰。粗识君王为民意,不才何以助精禋。」自注:「前辈戏语,有西湖风月,不如东华软红香土。」
《昭明文选》卷一〈赋甲·京都上·两都赋二首·西都赋〉~7~
披三条之广路,立十二之通门。则街衢洞达,闾阎且千。九市开场,货别隧分。人不得顾,车不得旋。阗城溢郭,旁流百廛。红尘四合,烟云相连。
典故
尺布堪逢,斗粟堪舂
 
尺布斗粟
 
尺寸斗粟

相关人物
刘长(淮南厉王)


《史记》卷一百一十八〈淮南衡山列传〉~3080~
孝文十二年,民有作歌歌淮南厉王曰:「一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不能相容。」上闻之,乃叹曰:「尧舜放逐骨肉,周公杀管蔡,天下称圣。何者?不以私害公。天下岂以我为贪淮南王地邪?」乃徙城阳王王淮南故地,而追尊谥淮南王为厉王,置园复如诸侯仪。南朝宋·裴骃《史记集解》引《汉书音义》曰:「尺布斗粟犹尚不弃,况于兄弟而更相逐乎。」瓒曰:「一尺布尚可缝而共衣,一斗粟尚可舂而共食也,况以天下之广而不能相容。」
典故
一斗粟
 
尺布谣

相关人物
刘恒(汉文帝)
 
刘长(淮南厉王)


《史记》卷一百一十八〈淮南衡山列传〉~3079~
尽诛所与谋者。于是乃遣淮南王,载以辎车,令县以次传。是时袁盎谏上曰:「上素骄淮南王,弗为置严傅相,以故至此。且淮南王为人刚,今暴摧折之。臣恐卒逢雾露病死。陛下为有杀弟之名,柰何!」上曰:「吾特苦之耳,今复之。」县传淮南王者皆不敢发车封。淮南王乃谓侍者曰:「谁谓乃公勇者?吾安能勇!吾以骄故不闻吾过至此。人生一世閒,安能邑邑如此!」乃不食死。至雍,雍令发封,以死闻。上哭甚悲,谓袁盎曰:「吾不听公言,卒亡淮南王。」盎曰:「不可柰何,愿陛下自宽。」上曰:「为之柰何?」盎曰:「独斩丞相、御史以谢天下乃可。」上即令丞相、御史逮考诸县传送淮南王不发封馈侍者,皆弃市。乃以列侯葬淮南王于雍,守冢三十户。孝文八年,上怜淮南王,淮南王有子四人,皆七八岁,乃封子安为阜陵侯,子勃为安阳侯,子赐为阳周侯,子良为东成侯。孝文十二年,民有作歌歌淮南厉王曰:「一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不能相容。」

例句

尺布之谣,塞耳不能听。 李白 上留田行

汉谣一斗粟,不与淮南舂。 李白 箜篌谣

典故
尺捶量


《庄子集释》卷十下〈杂篇·天下〉~05~
惠施以此为大,观于天下而晓辩者,天下之辩者相与乐之。卵有毛,鸡三足,郢有天下,犬可以为羊,马有卵,丁子有尾,火不热,山出口,轮不蹍地,目不见,指不至,至不绝,龟长于蛇,矩不方,规不可以为圆,凿不围枘,飞鸟之景未尝动也,镞矢之疾而有不行不止之时,狗非犬,黄马骊牛三,白狗黑,孤驹未尝有母,一尺之捶,日取其半,万世不竭。辩者以此与惠施相应,终身无穷。唐·陆德明《经典释文》引晋·司马彪曰:「捶,杖也。若其可析,则常有两,若其不可析,其一常存,故曰万世不竭。」
典故
尺箠平虏

相关人物
封常清
 
李隆基(唐玄宗)


《旧唐书》卷一百四〈封常清列传〉~3209~
十四载,入朝,十一月,谒玄宗于华清宫。时禄山已叛,玄宗言凶胡负恩之状,何方诛讨?常清奏曰:「禄山领凶徒十万,径犯中原,太平斯久,人不知战。然事有逆顺,势有奇变,臣请走马赴东京,开府库,募骁勇,挑马箠渡河,计日取逆胡之首悬于阙下。」玄宗方忧,壮其言。翌日,以常清为范阳节度,俾募兵东讨。其日,常清乘驿赴东京召募,旬日得兵六万,皆佣保市井之流。乃斫断河阳桥,于东京为固守之备。十二月,禄山渡河,陷陈留,入罂子谷,凶威转炽,先锋至葵园。常清使骁骑与柘羯逆战,杀贼数十百人。贼大军继至,常清退入上东门,又战不利,贼鼓噪于四城门入,杀掠人吏。常清又战于都亭驿,不胜。退守宣仁门,又败。乃从提象门入,倒树以碍之。至谷水,西奔至陕郡,遇高仙芝,具以贼势告之,恐贼难与争锋,仙芝遂退守潼关。
典故
尺素书
     
鱼传尺素
 
寄鳞
  
鱼尺
 
二鲤鱼
         
参考典故
雁书


《昭明文选》卷二十七〈诗戊·乐府上·古乐府三首·饮马长城窟行〉
青青河边草,绵绵思远道。远道不可思,夙昔梦见之。梦见在我傍,忽觉在佗乡。佗乡各异县,辗转不可见。枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁肯相为言?客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。长跪读素书,书上竟何如?上有加餐食,下有长相忆。唐·李善注引郑玄《礼记注》曰:「素,生帛也。」

简释

鱼书:喻指书信。宋晏殊《无题》:“鱼书欲寄何由达,水远山长处处同。”


例句

闻雁几回修尺素,见霜先为制衣裳。 侯氏 绣龟形诗

北去鱼无信,南飞雁绝音。 公乘亿 赋得临江迟来客

凄凉从此后,无复望双鱼。 刘禹锡 令狐仆射与余投分素深纵山川阻修然音问相继今年十一月仆射疾不起

相思望淮水,双鲤不应稀。 刘禹锡 洛中送崔司业使君扶侍赴唐州

家怜双鲤断,才愧小鳞烹。 刘长卿 至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京因书事寄上浙西节度李侍郎中丞行营五十韵

落日栖鸮鸟,行人遗鲤鱼。 刘长卿 酬包谏议佶见寄之什

久怀声籍甚,千里致双鱼。 唐彦谦 寄台省知己

封缄托双鲤,于焉来远求。 唐彦谦 索虾

尺书能不吝,时望鲤鱼传。 孟浩然 送王大校书

水底鲤鱼幸无数,愿君别后垂尺素。 岑参 敷水歌送窦渐入京

驷马去不见,双鱼空往来。 岑参 虢州南池候严中丞不至

双鱼莫不寄,县外是黄河。 岑参 送王录事却归华阴

因送别鹤操,赠之双鲤鱼。 常建 送楚十少府

赠鲤情无间,求莺思有馀。 张九龄 武司功初有幽庭春喧见贻夏首获见以诗报焉

鱼沉雁杳天涯路,始信人间别离苦。 戴叔伦 相思曲

波涛一阻两乡梦,岁月无过双鲤鱼。 方干 寄江陵王少府

招携永感双鱼在,报荅空知一剑存。 曹唐 长安客舍叙邵陵旧宴寄永州萧使君五首

尺素如残雪,结为双鲤鱼。 李冶 结素鱼贻友人

嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。 李商隐 寄令狐郎中

汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。 李白 赠汉阳辅录事二首

鱼肠雁足望缄封,地远三江岭万重。 李绅 逾岭峤止荒陬抵高要

经时停尺素,望尽云边翼。 李群玉 小弟艎南游近书来

桂水秋更碧,寄书西上鳞。 李群玉 送萧绾之桂林

绵羽啼来久,锦鳞书未传。 杜牧 春思

雕虫蒙记忆,烹鲤问沈绵。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵

虽无南去雁,看取北来鱼。 杜甫 酬韦韶州见寄

江山犹未静,鱼鸟欲何归。 林宽 和友人贼后

非君重千里,谁有惠双鱼。 杨炯 和酬虢州李司法

春江足鱼雁,彼此勤尺素。 权德舆 祗役江西路上以代书寄内

异日始离抱,维思烹鲤鱼。 权德舆 送许著作分司东都

曾城自有三青鸟,不要莲东双鲤鱼。 段成式 戏高侍御七首

浮沈非乐藻,沿溯异传书。 王季则 鱼上冰

浮石潭边停五马,望涛楼上得双鱼。 白居易 岁暮枉衢州张使君书并诗因以长句报之

别后双鱼难定寄,近来潮不到湓城。 白居易 送客之湖南

登台南望处,掩泪对双鱼。 白行简 李都尉重阳日得苏属国书

府公中司贵,频贻咫尺素。 皎然 奉和薛员外谊赠汤评事衡反招隐之迹兼见寄十二韵

咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。 卢象 追凉历下古城西北隅此地有清泉乔木

湖水平来见鲤鱼,偶因烹处得琼琚。 罗隐 寄杨秘书

贪将醉袖矜莺谷,不把瑶缄附鲤鱼。 罗隐 寄黔中王从事

水寒不见双鱼信,风便唯闻五裤讴。 罗隐 秋日有寄姑苏曹使君

玉枕夜残鱼信绝,金钿秋尽雁书遥。 胡曾 车遥遥

旧交何以赠,客至待烹鱼。 苏颋 饯泽州卢使君赴任

长江不见鱼书至,为遣相思梦入秦。 韦皋 忆玉箫

先生有意许降临,更遣长须致双鲤。 韩愈 寄卢仝

眼穿长讶双鱼断,耳热何辞数爵频。 韩愈 酒中留上襄阳李相公

吴鱼岭雁无消息,水誓兰情别来久。 韩琮 春愁

谬驰骢马传,难附鲤鱼封。 韩琮 秋晚信州推院亲友或责无书即事寄答

烹鲤无尺素,筌鱼劳寸心。 骆宾王 夏日夜忆张二

雁鱼空有信,鸡黍恨无期。 鱼玄机 期友人阻雨不至

主奉二鲤鱼,中含五文章。 鲍溶 秋夜对月怀李正封

典故
黄耳犬
 
黄耳不来
 
呼黄耳
 
传黄耳
 
黄耳寄书
 
黄犬归
 
黄犬书来
 
黄犬音信
 
犬附书
 
尺素托黄犬
 
寄书黄狗
 
遣黄犬
 
书曾凭犬
 
无犬附书
 
西来黄犬
 
黄犬寄书
 
洛下有书

相关人物
陆机


《述异记》
陆机少时,颇好游猎,在吴豪盛客献快犬名曰黄耳;机后仕洛,常将自随。此犬黠慧能解人语,又尝借人三百里外,犬识路自还,一日至家。机羁旅京师,久无家问,因戏语犬曰:「我家绝无书信,汝能赍书驰取消息不?」犬喜摇尾,作声应之。机试为书,盛以竹筒,系之犬颈。犬出驿路,疾走向吴,饥则入草噬肉取饱。每经大水,辄依渡者弭耳掉尾向之,其人怜爱,因呼上船。裁近岸,犬即腾上,速去如飞。径至机家,口衔筒作声示之。机家开筒取书,看毕,犬又向人作声,如有所求;其家作荅书内筒,复系犬颈。犬既得荅,仍驰还洛。计人程五旬,而犬往还才半月。后犬死,殡之,遣送还葬机村南,去机家二广记引作五百步,聚土为坟,村人呼为「黄耳冢」。
《艺文类聚》卷九十四〈兽部中·狗〉~639~
南朝梁·任昉《述异记》:陆机少时,颇好游猎,在吴豪盛客献快犬名曰黄耳;机后仕洛,常将自随。此犬黠慧能解人语,又尝借人三百里外,犬识路自还,一日至家。机羁旅京师,久无家问,因戏语犬曰:「我家绝无书信,汝能赍书驰取消息不?」犬喜摇尾,作声应之。机试为书,盛以竹筒,系之犬颈。犬出驿路,疾走向吴,饥则入草噬肉取饱。每经大水,辄依渡者弭耳掉尾向之,其人怜爱,因呼上船。裁近岸,犬即腾上,速去如飞。径至机家,口衔筒作声示之。机家开筒取书,看毕,犬又向人作声,如有所求;其家作荅书内筒,复系犬颈。犬既得荅,仍驰还洛。计人程五旬,而犬往还才半月。后犬死,殡之,遣送还葬机村南,去机家二广记引作五百步,聚土为坟,村人呼为「黄耳冢」。
典故  
去天咫尺
 
去天无尺


清·王谟《汉唐地理书钞》
辛氏《三秦记》:城南韦、杜,去天尺五。(据清·王谟《汉唐地理书钞》辑本)
《鸡蹠集》
韦曲杜鄠近长安。谚曰:「韦曲杜鄠,去天尺五。」

例句

尔家最近魁三象,时论同归尺五天。 杜甫 赠韦七赞善

姓字看侵尺五天,芳菲占断百花鲜。 罗虬 比红儿诗

典故 
米如珠
  
燃桂
 
薪如桂
  
尺薪如桂
 
炊桂薪
  
爨丹桂
  
桂玉一炊
 
湿薪如桂
 
炊苍玉
  
乏桂燃
 
桂玉粮薪
 
买桂炊玉
 
米如珠玉
 
燃新桂
 
苏鬼难因
 
薪桂粒琼

相关人物
苏秦


《战国策》卷十六〈楚策三·苏秦之楚三日〉~538~
苏秦之楚,三日乃得见乎王。谈卒,辞而行。楚王曰:「寡人闻先生,若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人,曾不肯留,愿闻其说。」对曰:「楚国之食贵于玉,薪贵于桂,谒者难得见如鬼,王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂,因鬼见帝。」王曰:「先生就舍,寡人闻命矣。」
《昭明文选》卷二十九〈诗己·杂诗上·杂诗十首〉~383~
〈杂诗十首〉其十:「黑蜧跃重渊,商羊舞野庭。飞廉应南箕,丰隆迎号屏。云根临八极,雨足洒四溟。霖沥过二旬,散漫亚九龄。阶下伏泉涌,堂上水衣生。洪潦浩方割,人怀昏垫情。沈液漱陈根,绿叶腐秋茎。里无曲突烟,路无行轮声。环堵自颓毁,垣闾不隐形。尺烬重寻桂,红粒贵瑶琼。君子守固穷,在约不爽贞。虽荣田方赠,为沟壑名。取志于陵子,比足黔娄生。」

例句

粮薪极桂玉,大道生榛刺。 李群玉 登宜春醉宿景星寺寄郑判官兼简空上人

冰霜想度商于冻,桂玉愁居帝里贫。 李群玉 金塘路中

长安玉桂国,戟带披侯门。 李贺 出城别张又新酬李汉

炊琼爇桂帝关居,卖尽寒衣典尽书。 林宽 献同年孔郎中

尺薪功比桂,寸粒价高琼。 林宽 苦雨

宿雨方然桂,朝饥更摘蔬。 羊士谔 永宁小园即事

公卿红粒爨丹桂,黔首白骨封青苔。 钱起 秋霖曲

典故

《后汉书》卷六十六〈陈王列传·陈蕃〉~26~
复徵拜议郎,数日迁光禄勋。时封赏踰制,内宠猥盛,蕃乃上疏谏曰:「臣闻有事社稷者,社稷是为;有事人君者,容悦是为。今臣蒙恩圣朝,备位九列,见非不谏,则容悦也。夫诸侯上象四七,垂耀在天,下应分土,藩屏上国。高祖之约,非功臣不侯。而闻追录河南尹邓万世父遵之微功,更爵尚书令黄俊先人之绝封,近习以非义授邑,左右以无功传赏,授位不料其任,裂土莫纪其功,至乃一门之内,侯者数人,故纬象失度,阴阳谬序,稼用不成,民用不康。臣知封事已行,言之无及,诚欲陛下从是而止。又比年收敛,十伤五六,万人饥寒,不聊生活,而采女数千,食肉衣绮,脂油粉黛,不可赀计。鄙谚言『盗不过五女门』,以女贫家也。今后宫之女,岂不贫国乎!是以倾宫嫁而天下化,楚女悲而西宫灾。且聚而不御,必生忧悲之感,以致并隔水旱之困。夫狱以禁止奸违,官以称才理物。若法亏于平,官失其人,则王道有缺。而令天下之论,皆谓狱由怨起,爵以贿成。夫不有臭秽,则苍蝇不飞。陛下宜采求失得,择从忠善。尺一选举,委尚书三公,使褒责诛赏,各有所归,岂不幸甚!」帝颇纳其言,为出宫女五百馀人,但赐俊爵关内侯,而万世南乡侯。唐·李善注:「尺一谓板长尺一,以写诏书也。」
典故
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傅咸
 
庞腾


《晋书》卷六十〈李含列传〉~642~
臣(傅咸)虽无祁大夫之德,见含(李含)为腾(庞腾)所侮,谨表以闻,乞朝廷以时博议,无令腾得妄弄刀尺。

例句

自嫌如匹素,刀尺不由身。 杜牧 自贻

典故
千山鸟飞绝
 
千蹊万径行踪灭
 
千山绝影飞禽怕
 
一蓑独钓丝千尺
 
飞鸟千山绝
 
野鸟千山飞绝


《全唐诗》卷三百五十二〈江雪〉
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
典故 
一尺高髻

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马廖


《后汉书》卷二十四《马援传》附《马廖传》
(马廖)上疏长乐宫以劝成德政,曰:「臣案前世诏令,以百姓不足,起于世尚奢靡,故元帝罢服官,成帝御浣衣,哀帝去乐府。然而侈费不息,至于衰乱者,百姓从行不从言也。夫改政移风,必有其本。传曰:「吴王好剑客,百姓多创瘢;楚王好细腰,宫中多饿死。」长安语曰:「城中好高髻,四方高一尺;城中好广眉,四方且半额;城中好大袖,四方全匹帛。」斯言如戏,有切事实。

例句

高髻云鬟宫样妆,春风一曲杜韦娘。 刘禹锡 赠李司空妓

古态日渐薄,新妆心更劳。城中皆一尺,非妾髻鬟高。 陆龟蒙 古态

典故
龙头安尺木


《论衡校释》卷六〈龙虚〉~289~
短书言:「龙无尺木,无以升天。」又曰「升天」,又言「尺木」,谓龙从木中升天也。彼短书之家,世俗之人也,见雷电发时,龙随而起,当雷电击树木之时,龙适与雷电俱在树木之侧,雷电去,龙随而上,故谓从树木之中升天也。
《酉阳杂俎》前集卷一七〈广动植之二·鳞介编〉
龙头上有一物如博山形。名尺木。龙无尺木。不能升天。
典故
鸣刀尺


《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》卷十〈乐府古辞·杂曲歌辞·古诗为焦仲卿妻作〉~285~
从人四五百,郁郁登郡门。阿母谓阿女,适得府君书,明日来迎汝。何不作衣裳,莫令事不举。阿女默无声,手巾掩口啼。泪落便如泻,移我琉璃榻,出置前窗下。左手持刀尺,右手执绫罗。朝成绣裌裙,晚成单罗衫。晻晻日欲暝,愁思出门啼。府吏闻此变,因求假暂归。
《昭明文选》卷二十五〈诗丁·赠答·答傅咸〉
衣工秉刀尺,弃我忽若遗。
典故
轻尺璧
  
重寸阴
 
尺璧寸阴
 
尺璧分光
 
寸晷尺璧
 
寸晷尺玉
 

《淮南子》卷一〈原道训〉~27~
夫日回而月周,时不与人游,故圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也。禹之趋时也,履遗而弗取,冠挂而弗顾,非争其先也,而争其得时也。是故圣人守清道而抱雌节,因循应变,常后而不先。
《晋书》卷六十六〈陶侃列传〉~774~
常语人曰:「大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴,岂可逸游荒醉,生无益于时,死无闻于后,是自弃也。」

例句

得志重寸阴,忘怀轻尺璧。 李世民 帝京篇十首

时景讵能留,几思轻尺璧。 许康佐 日暮碧云合

典故
秋水见毛发,千尺定无鱼


《昭明文选》卷四十五〈对问设论辞序上·设论·答客难〉~200~
水至清则无鱼,人至察则无徒,冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。
典故 
相关人物
刘邦(汉高祖)
 
王陵


《史记》卷八〈高祖本纪〉~39~
高祖击布时,为流矢所中,行道病。病甚,吕后迎良医,医入见,高祖问医,医曰:「病可治。」于是高祖嫚骂之曰:「吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?命乃在天,虽扁鹊何益!」遂不使治病,赐金五十斤罢之。已而吕后问:「陛下百岁后,萧相国即死,令谁代之?」上曰:「曹参可。」问其次,上曰:「王陵可。然陵少戆,陈平可以助之。陈平智有馀,然难以独任。周勃重厚少文,然安刘氏者必勃也,可令为太尉。」吕后复问其次,上曰:「此后亦非而所知也。」

简释

王陵戆:喻人耿直不阿。唐许浑《维舟秦淮过温州李给事宅》:“代有王陵戆,时无勒尚谗。”


例句

直似王陵戆,非如宁武愚。 张九龄 豋荆州城楼

王陵固似戆,郭最遂非雄。 李端 长安感事呈卢纶

先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。 李贺 春坊正字剑子歌

中书赠陈准,右相简王陵。 王湾 秋夜寓直即事怀赠萧令公裴侍郎兼通简南省诸友人

代有王陵戆,时无靳尚谗。 许浑 维舟秦淮过温州李给事宅

一瓢藏世界,三尺斩妖邪。 韩湘 言志

汉相见王陵,扬州事张禹。 韩翃 送万巨

典故
五尺险


《汉书》卷九十五《西南夷传》
始楚威王时,使将军庄蹻将兵循江上,略巴、黔中以西。庄蹻者,楚庄王苗裔也。蹻至滇池,方三百里,旁平地肥饶数千里,以兵威定属楚。欲归报,会秦击夺楚巴、黔中郡,道塞不通,因乃以其众王滇,变服,从其俗,以长之。秦时尝破,略通五尺道,诸此国颇置吏焉。十馀岁,秦灭。及汉兴,皆弃此国而关蜀故徼。巴属民或窃出商贾,取其莋马、僰僮、旄牛,以此巴蜀殷富。

例句

途轻五尺险,水爱双流净。 权德舆 送袁中丞持节册南诏五韵

典故
一尺春风髻


《后汉书》卷二十四〈马援列传·(子)马廖〉~853~
时皇太后躬履节俭,事从约,廖虑美业难终,上疏长乐宫以劝成德政,曰:「臣案前世诏令,以百姓不足,起于世尚奢靡,故元帝罢服官,成帝御浣衣,哀帝去乐府。然而侈费不息,至于衰乱者,百姓从行不从言也。夫改政移风,必有其本。传曰:『吴王好剑客,百姓多创瘢;楚王好细腰,宫中多饿死。』长安语曰:『城中好高髻,四方高一尺;城中好广眉,四方且半额;城中好大袖,四方全匹帛。』斯言如戏,有切事实。前下制度未几。后稍不行。虽或吏不奉法,良由慢起京师。今陛下躬服厚缯,斥去华饰,素所安,发自圣性。此诚上合天心,下顺民望,浩大之福,莫尚于此。陛下既已得之自然,犹宜加以勉勖,法太宗之隆德,戒成、哀之不终。易曰:『不恒其德,或承之羞。』诚令斯事一竟,则四海诵德,声薰天地,神明可通,金石可勒,而况于行仁心乎,况于行令乎!愿置章坐侧,以当瞽人夜诵之音。」太后深纳之。朝廷大议,辄以询访。
典故
玉尺量


《全唐诗》卷一百八十五〈上清宝鼎诗二首〉【案:见东观馀论、诗纪。】
〈上清宝鼎诗二首〉其一:「我居清空表,君处红埃中。仙人持玉尺,废君多少才。玉尺不可尽,君才无时休。」
典故
凿齿尺牍

相关人物
凿齿


《山海经·海外南经》
「羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。」晋·郭璞注:「凿齿亦人也,齿如凿,长五六尺,因以名云。」

例句

凿齿尺牍,荀勖音律。 李瀚 蒙求

典故

《春秋左传正义》卷十三〈僖公·传九年〉~28~
王使宰孔赐齐侯胙。曰。天子有事于文武。使孔赐伯舅胙。齐侯将下拜。孔曰。且有后命。天子使孔曰。以伯舅耋老。加劳赐一级。无下拜。对曰。天威不违颜咫尺。小白。余敢贪天子之命。无下拜。恐陨越于下。以遗天子羞。敢不下拜。下拜登受。晋·杜预注:「言天鉴察不远,威严常在颜面之前。八寸曰咫。」
《AI词典》:咫尺  拼音:zhǐ chǐ
1. 古代长度计量:周制八寸为咫,十寸为尺,“咫尺”指接近或刚满一尺,形容距离极短。
2. 空间距离极近:泛指两地或人与人之间相距很近。
3. 喻微小、不足道:比喻事物规模、功劳等微小,不值得称道。
4. 形容时间短暂:指光阴、时日极为短促。
5. 指近在眼前的人或物:指代眼前可见的人、事物或景象。
6. 代指书信:因近距则书信易达,故以“咫尺”借指书信,多作“咫尺书”。
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《國語辭典》:咫尺  拼音:zhǐ chǐ
形容距离很近。如:「近在咫尺」。《文选。扬雄。长杨赋》:「且盲者不见咫尺,而离娄烛千里之隅。」《初刻拍案惊奇》卷三六:「须臾大雪,咫尺昏黑。」
《AI词典》:百尺  拼音:bǎi chǐ
1. 长度单位,十丈。古代常用来表述具体的较长距离或高度,如“百尺竿头,更进一步”。
2. 虚指,泛指很高、很长的事物,多用于形容楼阁、树木、瀑布等,如“百尺危楼倚碧空”。
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《國語辭典》:百尺  拼音:bǎi chǐ
比喻很高、很长。《文选。枚乘。七发》:「龙门之桐,高百尺而无枝。」《文选。左思。咏史诗》:「以彼径寸茎,荫此百尺条。」
分類:梁柱桅杆
《AI词典》:三尺  拼音:sān chǐ
1. 长度单位。古尺较今尺短,古代三尺约合今一米左右,可用于描述物体长度或人的身高,如“三尺之躯”“三尺冰”。
2. 代指剑。因古代常规佩剑长度多近三尺,故以“三尺”借指剑,如“三尺龙泉”(龙泉为古宝剑名)。
3. 代指法律、法令。古代法律条文常书写于三尺长的竹简上,故称法律为“三尺法”,简称为“三尺”,如“守三尺以正天下”。
4. 代指孩童或身材矮小者。因孩童身高多接近三尺,故以“三尺”借指,如“三尺童儿,亦知其过”。
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《國語辭典》:三尺  拼音:sān chǐ
1.三尺法的简称。参见「三尺法」条。《史记。卷一二二。酷吏传。杜周传》:「三尺安出哉?前主所是著为律,后主所是疏为令,当时为是,何古之法乎!」
2.三尺剑的简称。参见「三尺剑」条。《汉书。卷一。高帝纪下》:「吾以布衣提三尺取天下,此非天命乎?」明。汪錂《春芜记》第六出:「俺将此剑赠了你,你早提三尺殛蚩尤,莫教鬼哭与神愁。」
《AI词典》:三尺童子  拼音:sān chǐ tóng zǐ
指年幼的儿童。古代尺幅较今为短,三尺约合孩童的身高,故以此代指小孩。
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分類:小儿
《AI词典》:千尺  拼音:qiān chǐ
千尺:虚数,形容极高、极深或极长。多用于文学作品中,既可描绘山峰、瀑布、潭水等自然事物的宏大形态,如李白《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺”;也可借指情谊、愁绪等的深厚浓烈,如李白《赠汪伦》“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”。
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《AI词典》:七尺  拼音:qī chǐ
1. 古代以“七尺”作为成年男子的身高标准,后多代指成年男子。
2. 代指人身、身躯。
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《國語辭典》:七尺  拼音:qī chǐ
成人身高约古尺七尺。故常用以指成年男子的身躯。南朝梁。沈约 〈齐太尉王俭碑〉:「倾方寸以奉国,忘七尺以事君。」唐。李颀〈古意〉诗:「赌胜马蹄下,由来轻七尺。」
《AI词典》:一尺  拼音:yī chǐ
1. 长度单位。十寸为一尺,历代所定实际长度不一,现代市制一尺约等于33.33厘米。
2. 泛指较短的长度、微小的事物,也可指简短文书、小幅书画等。如《庄子·天下》“一尺之棰,日取其半,万世不竭”,古诗中“一尺素书”即指简短书信。
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《AI词典》:尺素  拼音:chǐ sù
1. 古代用以书写、题咏或传递信息的一尺长白绢,也泛指小幅丝织物,是早期的书写载体之一。
2. 书信的代称,因古人常以尺素缮写书信,后世遂用其指代书信,如“尺素传情”。
3. 指篇幅短小的诗文或小幅书画作品,因这类作品多书绘于尺素类小幅载体上而得名。
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《國語辭典》:尺素  拼音:chǐ sù
书信。《文选。古乐府。饮马长城窟行》:「客从远方来,遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。」宋。秦观 踏莎行。雾失楼台词:「驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。」
《AI词典》:尺书(尺書)  拼音:chǐ shū
1. 信札、书信。古代书信多写于一尺左右的绢帛或木牍之上,因此得名。
2. 指简短的文书或文辞。
3. 诏书。汉代以一尺一寸的木牍书写诏书,故诏书亦称尺书。
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《國語辭典》:尺书(尺書)  拼音:chǐ shū
1.书信。唐。杜甫 逢唐兴刘主簿弟诗:「分手开元末,连年绝尺书。」《太平广记。卷四一九。柳毅》:「尺书远达兮,以解君忧。」
2.简册。汉。王充《论衡。书解》:「秦虽无道,不燔诸子,诸子尺书,文篇具在。」
《AI词典》:尺寸  拼音:chǐ cun
1. 计量长度的单位。古以尺、寸为基本长度度量单位,后泛指各类测量长度的单位。例:古代与现代的尺寸换算标准存在差异。
2. 物体的长短、大小规格。例:这块玻璃的尺寸正好匹配窗框。
3. 衣物的尺码。例:买衣服前最好先量好自己的肩宽、腰围等尺寸。
4. 比喻说话、行事的分寸与限度。例:待人接物要拿捏好尺寸,避免过犹不及。
5. 指微小的数量或功劳。例:他在这场战役中仅立了尺寸之功,却从不炫耀。
6. 指高低、长短的标准规范。例:传统木匠制作家具,会严格遵循祖传的尺寸准则。
7. 指人的才具、能力。例:此人虽非栋梁之材,却也有些尺寸,可胜任基层事务。
8. 指地形的险要之处。例:这座关卡扼守尺寸之险,历来是兵家必争之地。
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《國語辭典》:尺寸  拼音:chǐ cùn
1.法度。《韩非子。安危》:「六曰有尺寸而无意度。」
2.些微。《史记。卷七。项羽本纪。太史公曰》:「然羽非有尺寸乘埶,起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为霸王。」
3.戏曲音乐中称速度与节拍为「尺寸」。《宋书。卷一一。律历志上》:「至于都合乐时,但识其尺寸之名,则丝竹歌咏,皆得均合。」
《國語辭典》:尺寸  拼音:chí cun
1.物件的长度、大小。《红楼梦》第一七、一八回:「原是一起工程之时就画了各处的图样,量准尺寸,就打发人办去的。」
2.节度、分寸。如:「他为人稳健,凡事都有个尺寸。」
《AI词典》:斥鴳  拼音:chì yàn
斥鴳(也作“斥鷃”“尺鴳”):一种栖息在小池泽、草丛间的小鸟。出自《庄子·逍遥游》,文中写它嘲笑大鹏的远飞,后常被用来比喻见识短浅、胸无大志的人。
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《國語辭典》:斥鴳(斥鷃)  拼音:chì yàn
动物名。一种鸟,头小尾秃,额、头侧、颏及喉部羽毛呈淡红色。《庄子。逍遥游》:「斥鴳笑之曰:『彼且奚适也,我腾跃而上,不过数仞而下。翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。』」《抱朴子。内篇。明本》:「犹斥鴳之挥短翅,以淩阳侯之波。」
分類:鴳雀
《AI词典》:百尺竿头(百尺竿頭)  拼音:bǎi chǐ gān tóu
1. 字面本义:指百尺高的竿子顶端,常用来形容桅杆、杂技长竿等的高处。
2. 仕途喻义:比喻显赫的功名或极高的官位。
3. 技艺学识喻义:比喻学识、技艺等所达到的极高境界或水平。
4. 佛教修行术语:指修行者道行修养达到的高深境地,常与“更进一步”连用,强调在已有高境界上仍需精进修行。
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《國語辭典》:百尺竿头(百尺竿頭)  拼音:bǎi chǐ gān tóu
百尺竿的顶端。比喻达到极高的境界,多用来勉励人的成就虽达登峰造极的境地,仍须努力上进。如:「百尺竿头,更进一步。」宋。朱熹 〈答巩仲至书〉:「故聊复言之,恐或可以少助百尺竿头更进一步之势也。」元。张养浩〈折桂令。功名百尺竿头〉曲:「功名百尺竿头,自古及今,有几个乾休。」也作「百丈竿头」、「万丈竿头」。
《AI词典》:上下床  拼音:shàng xià chuáng
既可指居室中的上铺与下铺,也可比喻人的才能高下悬殊,典出《三国志·魏志·陈登传》:许汜称陈登自卧大床、令客卧下床,刘备认为此乃陈登鄙夷许汜只求田问舍、无救世之志,后遂以“上下床”喻才学地位相差甚远。
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《國語辭典》:上下床  拼音:shàng xià chuáng
三国魏许氾逢乱过下邳,拜见陈登,却不想忧国救世,只思求田问舍,而遭陈登鄙视。陈登高卧于大床,而使许氾卧于下床,且不与许氾说话。典出《三国志。卷七。魏书。吕布传》。比喻高低悬殊。元。方回〈追和艮轩俞同年题程一甫冕诗卷〉诗:「人物真高绝,何徒上下床。」
《AI词典》:元龙(元龍)  拼音:yuán lóng
1. 指三国魏陈登,字元龙。其人豪爽高旷,有雄才大略,刘备赞其为“湖海之士,豪气不除”,后世常以“元龙”借指豪放不羁、具雄才大志之人。
2. 因避讳改“玄龙”为“元龙”,原指黑龙,古代多借喻天子;亦指道教中灵异超凡的龙,或用作神仙的尊称。
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分類:道教帝王
《AI词典》:元龙百尺楼(元龍百尺樓)  拼音:yuán lóng bǎi chǐ lóu
元龙百尺楼:源出《三国志·魏志·陈登传》,三国时许汜谒见陈登(字元龙),陈登自卧大床,让许汜睡下床;后刘备称若自己则当卧百尺楼上,令许汜卧地下。后以此典指高峻的楼阁,亦多用来比喻崇高的意气、不凡的襟怀,或指可抒发壮怀的登临之处。
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分類:抒发登临
《AI词典》:元龙豪气(元龍豪氣)  拼音:yuán lóng háo qì
指豪放不羁、高迈不凡的气概,多用来称颂人气度雄阔、品格高洁。典出《三国志·魏志·陈登传》,因东汉陈登(字元龙)豪放高迈,后人遂以“元龙豪气”称誉此类品格与气度。
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《AI词典》:元龙豪气(元龍豪氣)  拼音:yuán lóng háo qì
指豪放不羁、高迈不凡的气概,多用来称颂人气度雄阔、品格高洁。典出《三国志·魏志·陈登传》,因东汉陈登(字元龙)豪放高迈,后人遂以“元龙豪气”称誉此类品格与气度。
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《AI词典》:元龙高卧(元龍高卧)  拼音:yuán lóng gāo wò
指东汉陈登(字元龙)鄙视胸无大志的许汜,自己高卧大床、让许汜睡下床的举动;后多比喻人放旷不羁、清高孤傲,或表示对世俗庸碌之事与之人不屑一顾的态度。典出《三国志·魏志·陈登传》。
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《國語辭典》:元龙高卧(元龍高臥)  拼音:yuán lóng gāo wò
东汉陈登,字元龙,有豪气。许汜见登,登久不相与言,自上大床卧,使汜卧下床。见《三国志。卷七。魏书。吕布传》。后以元龙高卧比喻怠慢客人。
《AI词典》:元龙高卧(元龍高卧)  拼音:yuán lóng gāo wò
指东汉陈登(字元龙)鄙视胸无大志的许汜,自己高卧大床、让许汜睡下床的举动;后多比喻人放旷不羁、清高孤傲,或表示对世俗庸碌之事与之人不屑一顾的态度。典出《三国志·魏志·陈登传》。
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《國語辭典》:元龙高卧(元龍高臥)  拼音:yuán lóng gāo wò
东汉陈登,字元龙,有豪气。许汜见登,登久不相与言,自上大床卧,使汜卧下床。见《三国志。卷七。魏书。吕布传》。后以元龙高卧比喻怠慢客人。
《AI词典》:问舍求田(問舍求田)  拼音:wèn shè qiú tián
问舍求田(也作“求田问舍”):指只想着购置房舍、田地,多用来形容人胸无大志,一心只计较个人私利。出自《三国志·魏书·陈登传》:“君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也,何缘当与君语。”
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《國語辭典》:问舍求田(問舍求田)  拼音:wèn shè qiú tián
只知购田置产而没有雄心壮志。《幼学琼林。卷一。地舆类》:「问舍求田,原无大志。」也作「求田问舍」。
《AI词典》:求田  拼音:qiú tián
购置田地。常与“问舍”连用为“求田问舍”,多用来讥讽人只知谋求个人私利,胸无远大志向。
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《AI词典》:求田问舍(求田問舍)  拼音:qiú tián wèn shè
指购置田地、房产,后多用来形容人只谋求个人私利,胸无远大志向。
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《國語辭典》:求田问舍(求田問舍)  拼音:qiú tián wèn shè
只知道购置田宅家产而没有远大的志向。《三国志。卷七。魏书。吕布传》:「君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意;而君求田问舍,言无可采。」《初刻拍案惊奇》卷一八:「如今这些贪人,拥著娇妻美妾,求田问舍,损人肥己。」也作「问舍求田」。
《AI词典》:求田问舍(求田問舍)  拼音:qiú tián wèn shè
指购置田地、房产,后多用来形容人只谋求个人私利,胸无远大志向。
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《國語辭典》:求田问舍(求田問舍)  拼音:qiú tián wèn shè
只知道购置田宅家产而没有远大的志向。《三国志。卷七。魏书。吕布传》:「君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意;而君求田问舍,言无可采。」《初刻拍案惊奇》卷一八:「如今这些贪人,拥著娇妻美妾,求田问舍,损人肥己。」也作「问舍求田」。
《AI词典》:湖海士  拼音:hú hǎi shì
湖海士:指志节豪迈、放浪湖海的人,也泛指具有豪侠气概、心怀壮志之士。
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分類:豪侠气概
《AI词典》:湖海气(湖海氣)  拼音:hú hǎi qì
湖海气:指豪放不羁、旷达洒脱的气概。多用来形容人胸怀开阔、不受世俗拘束,具有类似湖海之士的豪爽风度。
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《國語辭典》:湖海气(湖海氣)  拼音:hú hǎi qì
豪气。金。元好问 〈范宽秦川图〉诗:「望之见之不可亲,元龙未除湖海气。」
分類:豪侠
《AI词典》:百尺楼(百尺樓)  拼音:bǎi chǐ lóu
1. 泛指高楼。
2. 喻指有壮志、雄才大略者的栖居之所,或借指豪放高远的襟怀。典出《三国志·魏志·陈登传》,刘备批评许汜求田问舍,称“如小人,欲卧百尺楼上,卧君于地”。
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《AI词典》:卜算子  拼音:bǔ suàn zǐ
1. 词牌名。又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》等。双调,多为四十四字,前后段各四句,押两仄韵;亦有四十六字等变体,可押平韵或换韵。
2. 曲牌名。属南曲仙吕宫、北曲歇指调。句法与词牌有别,多用于戏曲的引子或过场。
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《AI词典》:信鸿(信鴻)  拼音:xìn hóng
信鸿:因古代有“鸿雁传书”的传说,指传递书信的鸿雁,亦借指书信。
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《AI词典》:帛书(帛書)  拼音:bó shū
1. 古代书写在缣帛上的文字资料,是纸张普及前的重要书写载体,内容涵盖经史、诸子、天文、医学等诸多领域,如长沙马王堆汉墓出土的《道德经》《五十二病方》帛书。
2. 指以缣帛为载体的书籍或典籍,相较于简牍更便于舒卷、篇幅不受限制,常被用于誊写重要经典文献,作为传抄、保存的重要形式。
3. 古代朝廷用缣帛书写的诏令、檄文等官方文书,因缣帛材质贵重,此类文书多用于发布重大政令或传递郑重的官方信息,以示权威性与严肃性。
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《國語辭典》:帛书(帛書)  拼音:bó shū
1.写在布帛上的书信。《汉书。卷五四。李广苏建传。苏建》:「教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。」
2.写在缣帛上的书籍。如:「马王堆帛书内容丰富,包括《周易》、《老子》、《黄帝四经》、《战国纵横家书》等。」
《AI词典》:空中书(空中書)  拼音:kōng zhōng shū
亦作“空中书”,原指传说中仙人在天空书写的文字,后也泛指虚妄不实、凭空杜撰的文字。典出《云笈七签》等,如“空中书字,其文曰:‘金母告子,汝可东行。’”
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《AI词典》:系书(繫書)  拼音:xì shū
指将书信系于雁足、蓬根等物上以传递,后常特指托雁传书之事,是古代的一种传信方式。
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分類:鹤
《AI词典》:系帛书(繫帛書)  拼音:xì bó shū
指古代的一种通信方式,即将写有文字的帛系于雁足或其他载体之上,用来传递书信。
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《AI词典》:宾鸿(賓鴻)  拼音:bīn hóng
1. 指鸿雁。因鸿雁为候鸟,按时南北迁徙,如宾客般往来,故称。
2. 借指传递书信的使者。源自古“鸿雁传书”的传说,常用来代指传递音信之人。
3. 喻漂泊异乡的游子。以鸿雁迁徙漂泊之态,类比游子浪迹天涯的境遇。
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《國語辭典》:宾鸿(賓鴻)  拼音:bīn hóng
鸿鸟。清。王夫之 〈蝶恋花。渺渺扁州天一瞬〉词:「泪竹千竿垂紫晕,宾鸿不寄苍梧信。」《水浒传》第三五回:「行至寨前第三关上,只听得空中数行宾鸿嘹亮。」
分類:鸿雁信使
《AI词典》:宾雁(賓雁)  拼音:bīn yàn
指鸿雁。因鸿雁每年按时南北迁徙,如宾客依期而至,故称。
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分類:鸿雁
《AI词典》:送书雁(送書雁)  拼音:sòng shū yàn
典出汉苏武出使匈奴被拘,汉使诈称天子射得雁足系帛书,知晓苏武尚在,匈奴遂释苏武归汉的故事。后因以“送书雁”指传递书信的大雁,亦用作书信或信使的代称。
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《AI词典》:雁使  拼音:yàn shǐ
雁使:指送信的使者。因雁为候鸟,往返有常,古代常以雁传递书信或作为聘礼,故以其代指使者。
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分類:送信使者
《AI词典》:雁足书(雁足書)  拼音:yàn zú shū
【雁足书】指传递的书信,后多作为亲友间远方寄赠书信的代称。典出《汉书·苏武传》:汉苏武出使匈奴被拘,汉昭帝遣使求之,匈奴诡称苏武已死,使者谓单于,言天子于上林苑射雁,得雁足所系帛书,知苏武在某泽中,单于只得放苏武归汉,后世遂以此为书信的代称。
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分類:书信有雁
《AI词典》:雁字  拼音:yàn zì
1. 雁群飞行时排列成的“人”字形或“一”字形队列。
2. 代指书信。因古代有“雁足传书”的典故,遂以雁字借指传递的书信。
3. 指成行的雁鸟。
4. 比喻排列如雁行的人或事物,如队列、字迹、楼宇等。
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《國語辭典》:雁字  拼音:yàn zì
雁群飞行天空时,排列如一或人等字形。宋。苏轼〈虚飘飘诗。序〉:「元祐间,山谷作虚飘飘,盖乐府之馀,当时诸公皆有和篇。黄鲁直原作诗云:『虚飘飘,花飞不到地,……蜃楼百尺横沧海,雁字一行书绛霄。』」
《AI词典》:雁封  拼音:yàn fēng
雁封:指书信。典出“雁足传书”的典故,后因以“雁封”代称书信。
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《AI词典》:雁帛  拼音:yàn bó
书信的代称。典出《汉书·苏武传》:苏武出使匈奴被扣留,牧羊北海多年,汉使谎称汉昭帝射雁,雁足系有帛书,言明苏武所在之地,苏武始得归汉。后因以“雁帛”指代书信。
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《國語辭典》:雁帛  拼音:yàn bó
系帛于雁足以传书。汉苏武等出使匈奴,为匈奴所羁留;其后汉使复至匈奴,常惠夜见使者,教他对单于说道,天子射上林中,见帛系雁足,言武等在某泽中,苏武遂得救回国。见《汉书。卷五四。苏建传》。后以比喻书信。《幼学琼林。卷四。文事类》:「雁帛鸾笺通称简札。」也称为「雁书」。
分類:通讯书信
《AI词典》:雁足书(雁足書)  拼音:yàn zú shū
【雁足书】指传递的书信,后多作为亲友间远方寄赠书信的代称。典出《汉书·苏武传》:汉苏武出使匈奴被拘,汉昭帝遣使求之,匈奴诡称苏武已死,使者谓单于,言天子于上林苑射雁,得雁足所系帛书,知苏武在某泽中,单于只得放苏武归汉,后世遂以此为书信的代称。
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分類:书信有雁
《AI词典》:雁书(雁書)  拼音:yàn shū
指书信。典出《汉书·苏武传》中鸿雁传书的故事,后世遂以“雁书”作为书信的代称。
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《國語辭典》:雁书(雁書)  拼音:yàn shū
比喻书信。参见「雁帛」条。南朝梁。刘孝威 〈怨诗〉:「雁书犹未返,角马无归年。」唐。李白 送友人游梅湖诗:「莫惜一雁书,音尘坐胡越。」
分類:书信
《AI词典》:雁足书(雁足書)  拼音:yàn zú shū
【雁足书】指传递的书信,后多作为亲友间远方寄赠书信的代称。典出《汉书·苏武传》:汉苏武出使匈奴被拘,汉昭帝遣使求之,匈奴诡称苏武已死,使者谓单于,言天子于上林苑射雁,得雁足所系帛书,知苏武在某泽中,单于只得放苏武归汉,后世遂以此为书信的代称。
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分類:书信有雁
《AI词典》:雁足  拼音:yàn zú
指书信。典出《汉书·苏武传》中苏武借雁足系帛书传递消息的典故,后世遂以“雁足”作为书信的代称。
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《國語辭典》:雁足  拼音:yàn zú
比喻书信。参见「雁帛」条。南朝梁。王僧孺 〈咏捣衣〉诗:「尺素在鱼肠,寸心凭雁足。」唐。杜光廷〈纪道德赋〉:「雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。」
分類:书信
《AI词典》:雁足书(雁足書)  拼音:yàn zú shū
【雁足书】指传递的书信,后多作为亲友间远方寄赠书信的代称。典出《汉书·苏武传》:汉苏武出使匈奴被拘,汉昭帝遣使求之,匈奴诡称苏武已死,使者谓单于,言天子于上林苑射雁,得雁足所系帛书,知苏武在某泽中,单于只得放苏武归汉,后世遂以此为书信的代称。
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分類:书信有雁
《國語辭典》:雁足传书(雁足傳書)  拼音:yàn zú chuán shū
汉苏武出使匈奴国而遭拘留于北海,相传其托雁带书信传递至朝廷。见《汉书。卷五四。李广苏建传。苏建》。后比喻互相联络,音信不断。如:「他们虽然已多年未见面,但总会不定期的雁足传书,互报平安。」
《AI词典》:鸿雁(鴻鴈)  拼音:hóng yàn
1. 鸟名。属鸭科雁属的大型水鸟,羽毛灰褐色,颈长嘴宽,群居水边以植物为食,飞行时常列成整齐队列。
2. 代指书信。因古代传说鸿雁能传递书信,遂衍生“鸿雁传书”的典故,成为书信的常用代称。
3. 代指信使。即传递书信、消息的使者,由“鸿雁传书”的意象引申而来。
4. 古代婚礼聘礼之一,后亦指代婚姻、聘娶之事。古人认为鸿雁忠贞不二,纳征(送聘礼)时用雁,象征婚姻的忠诚与稳固。
5. 比喻志向高远、才德不凡的人。以鸿雁高飞天际的特性,寄寓壮志凌云、卓然出众的意象。
6. 喻指离散的亲友或漂泊无依的流民。因鸿雁迁徙时偶有失群个体,常被用来寄托对离散者的思念,或指代辗转漂泊、无所归依的人。
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《國語辭典》:鸿雁(鴻雁)  拼音:hóng yàn
动物名。一种群居水边的候鸟。羽毛呈紫褐色,腹部白色,嘴扁平,腿短,趾间有蹼。食植物种子、虫、鱼以维生。也称为「大雁」。
《國語辭典》:鸿雁(鴻鴈)  拼音:hóng yàn
1.即鸿雁,一种群居水边的候鸟。《孟子。梁惠王上》:「王立于沼上,顾鸿雁、麋鹿。」南朝宋。颜延之 〈归鸿〉诗:「万有皆同春,鸿雁独辞归。」俗称为「大雁」。
2.《诗经。小雅》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「鸿雁,美宣王也。」或以为流民喜得安定之所而作之诗。首章二句为:「鸿雁于飞,肃肃其羽。」因以为篇名。
《AI词典》:雁足书(雁足書)  拼音:yàn zú shū
【雁足书】指传递的书信,后多作为亲友间远方寄赠书信的代称。典出《汉书·苏武传》:汉苏武出使匈奴被拘,汉昭帝遣使求之,匈奴诡称苏武已死,使者谓单于,言天子于上林苑射雁,得雁足所系帛书,知苏武在某泽中,单于只得放苏武归汉,后世遂以此为书信的代称。
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分類:书信有雁
《AI词典》:鸿雁行(鴻雁行)  拼音:hóng yàn háng
比喻兄弟。因鸿雁飞行有序,故常用来喻指兄弟间的排行或手足情谊。
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分類:兄弟出行
《AI词典》:佩犊(佩犢)  拼音:pèi dú
指弃武务农。典出《汉书·循吏传·龚遂》:龚遂任渤海太守时,见郡民多持刀剑,遂劝令卖剑买牛,卖刀买犊,从事农耕。后以“佩犊”为劝民务农或弃武从农的典故。
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《AI词典》:带牛佩犊(帶牛佩犢)  拼音:dài niú pèi dú
指放下武器,改事农耕。原指西汉龚遂任渤海太守时,劝导当地持刀剑的农民卖掉武器,购买牛犊从事农业生产;后多用来比喻放弃争斗、改行从事本业(农耕)。
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《國語辭典》:带牛佩犊(帶牛佩犢)  拼音:dài niú pèi dú
汉宣帝时,渤海岁饥,民多沦为盗匪,龚遂受命为守,教民卖刀买犊,卖剑买牛,改业归农。典出《汉书。卷八九。龚遂传》。比喻弃武务农。如:「古代太平盛世时,英雄无用武之地,人民往往带牛佩犊,弃甲归田。」
《AI词典》:买牛卖剑|买牛卖剑(買牛賣劍|買牛賣劒)  拼音:mǎi niú mài jiàn
买牛卖剑(亦作“卖剑买牛”):原指放下武器,购置农具从事农耕;后多比喻改业务农,或放弃原先的行业转而经营其他职业。
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《國語辭典》:买牛卖剑(買牛賣劍)  拼音:mǎi niú mài jiàn
比喻弃盗归农。参见「卖剑买牛」条。元。朱庭玉 〈青杏子。紫塞冒风沙〉套:「归来好向林泉下,买牛卖剑,求田问舍,学圃耘瓜。」
《AI词典》:买犁卖剑(買犁賣劍)  拼音:mǎi lí mài jiàn
卖掉兵器,购置农具。指放弃武事,改而从事农耕生产,即弃武归农。亦作“买牛卖剑”“卖剑买犁”。
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《國語辭典》:卖刀买牛(賣刀買牛)  拼音:mài dāo mǎi niú
比喻弃械归农,改过迁善。参见「卖剑买牛」条。《幼学琼林。卷一。文臣类》:「龚遂守渤海,令民卖刀买牛」。
《AI词典》:卖刀买犊(賣刀買犢)  拼音:mài dāo mǎi dú
【卖刀买犊】mài dāo mǎi dú 卖掉刀剑,购置牛犊。原指规劝百姓放弃争斗、征战,转而从事农耕生产;后多比喻弃武归农,或改恶从善、弃邪归正。语本《汉书·循吏传·龚遂》:“民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:‘何为带牛佩犊!’”
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《國語辭典》:卖刀买犊(賣刀買犢)  拼音:mài dāo mǎi dú
比喻舍弃剽掠而改行务农。参见「卖剑买牛」条。唐。武元衡 〈兵行褒斜谷作〉诗:「三川顿使气象清,卖刀买犊消忧患。」
分類:龚善政
《AI词典》:卖剑买牛(賣劍買牛)  拼音:mài jiàn mǎi niú
指卖掉刀剑,购置耕牛。典出《汉书·龚遂传》:汉代龚遂任渤海太守时,劝当地作乱的百姓弃武事、务农耕,“民有持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊”。后多用来比喻放弃争斗或武事,转而从事农耕生产,也泛指改恶从善、弃邪归正。
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《國語辭典》:卖剑买牛(賣劍買牛)  拼音:mài jiàn mǎi niú
汉宣帝时,渤海因饥荒,居民多带持刀剑为盗,龚遂为太守后,劝民舍弃刀剑,改业归农。见《汉书。卷八九。循吏传。龚遂传》。后比喻舍弃剽掠而改行务农。宋。陆游 答吴提宫启:「卖剑买牛,念即归于农亩,乘车载笠,尚永记于交盟。」也作「买牛卖剑」、「买犁卖剑」、「卖刀买犊」、「卖刀买牛」、「卖剑渤海」。
《國語辭典》:龚遂劝农(龔遂勸農)  拼音:gōng suì quàn nóng
汉代著名循吏龚遂引导齐地居民弃刀剑木技,鼓励百姓致力农桑,以致郡中殷实,狱讼止息。见《汉书。卷八九。循吏传。龚遂传》。
《AI词典》:五色毫  拼音:wǔ sè háo
传说中能书写五色文字的神妙毛笔,后多借指卓绝的文思或精妙的文笔,常用来称颂文才出众者。
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分類:五色笔
《AI词典》:五色笔(五色筆)  拼音:wǔ sè bǐ
1. 神话传说中江淹曾梦得的神笔,后多用以比喻卓越的文才或敏捷的文思。典出《南史·江淹传》:江淹年少时梦人授此笔,文才大进;后梦郭璞索还此笔,文思遂衰退,世称“江郎才尽”。
2. 实指具有五种色彩的文具笔,可用于绘画、书写等创作活动,兼具实用与装饰性。
3. 借指能创作出绚丽佳作的文墨工具,也常用来代指擅长辞章、文采出众的人。
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《國語辭典》:五色笔(五色筆)  拼音:wǔ sè bǐ
南朝梁江淹,素以诗文显。一日梦郭璞索笔,探怀取五色笔授之,后作诗绝无佳句,时人称其才尽。见《南史。卷五九。江淹传》。后以五色笔比喻文才。
《AI词典》:五色笔(五色筆)  拼音:wǔ sè bǐ
1. 神话传说中江淹曾梦得的神笔,后多用以比喻卓越的文才或敏捷的文思。典出《南史·江淹传》:江淹年少时梦人授此笔,文才大进;后梦郭璞索还此笔,文思遂衰退,世称“江郎才尽”。
2. 实指具有五种色彩的文具笔,可用于绘画、书写等创作活动,兼具实用与装饰性。
3. 借指能创作出绚丽佳作的文墨工具,也常用来代指擅长辞章、文采出众的人。
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《國語辭典》:五色笔(五色筆)  拼音:wǔ sè bǐ
南朝梁江淹,素以诗文显。一日梦郭璞索笔,探怀取五色笔授之,后作诗绝无佳句,时人称其才尽。见《南史。卷五九。江淹传》。后以五色笔比喻文才。
《AI词典》:梦笔(夢筆)  拼音:mèng bǐ
喻指文思敏捷、才华出众,或指才思获得灵感。典出南朝梁江淹梦郭璞赠五色笔,文思遂大进;又传李白梦笔头生花,才思益俊。后多以“梦笔生花”为说,亦单用“梦笔”表此意。
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《國語辭典》:梦笔(夢筆)  拼音:mèng bǐ
晋朝王珣梦见一枝大笔,醒来,告诉人说将有大事发生。不久,皇帝驾崩,所有哀册谥文皆由王珣起草。典出《晋书。卷六五。王导传》。后比喻才思敏捷,文章华美。唐。李商隐 江上忆严五广休诗:「征南幕下带长刀,梦笔深藏五色毫。」
《高级汉语词典》:彩笔
彩色笔。即彩笔
分類:彩笔
《AI词典》:才尽(才盡)  拼音:cái jìn
指才思枯竭,文思不复往日。常作“江郎才尽”,典出南朝梁江淹少时文思敏捷,晚年文思衰退之事,后泛指人的才思衰退乃至耗尽。
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《AI词典》:江淹梦笔(江淹夢筆)  拼音:jiāng yān mèng bǐ
出自南朝梁江淹的典故(据《南史·江淹传》等记载):江淹年少时梦得他人所赠五色笔,文思遂大进,佳作频出;晚年又梦人索还此笔,此后文思衰退,不复佳构。后以“江淹梦笔”比喻文思敏捷、才华横溢,也可指才思枯竭、文思衰退。
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《國語辭典》:江淹梦笔(江淹夢筆)  拼音:jiāng yān mèng bǐ
江淹少有文才,以诗名显于天下。相传晚年时曾梦见郭璞索回寄放其处的五色笔,自此江淹作诗绝无佳句。后以江淹梦笔比喻文思泉涌,擅作诗文。元。白朴 〈小石调。又是红轮西坠套。么篇〉:「宋玉悲秋愁闷,江淹梦笔寂寞。」
《AI词典》:江淹才尽(江淹才盡)  拼音:jiāng yān cái jìn
江淹才尽:南朝梁文人江淹年少时文名卓著,晚年诗文却再无佳句,时人称为“才尽”。后多用来比喻文人的才思减退或才华枯竭。
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《國語辭典》:江淹才尽(江淹才盡)  拼音:jiāng yān cái jìn
比喻文思枯竭,无法再创佳句。参见「江郎才尽」条。《警世通言。卷三。王安石三难苏学士》:「此老下笔数千言,不由思索。三年后,也就不同了。正是江淹才尽,两句诗不曾终韵。」
《AI词典》:江淹才尽(江淹才盡)  拼音:jiāng yān cái jìn
江淹才尽:南朝梁文人江淹年少时文名卓著,晚年诗文却再无佳句,时人称为“才尽”。后多用来比喻文人的才思减退或才华枯竭。
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《國語辭典》:江淹才尽(江淹才盡)  拼音:jiāng yān cái jìn
比喻文思枯竭,无法再创佳句。参见「江郎才尽」条。《警世通言。卷三。王安石三难苏学士》:「此老下笔数千言,不由思索。三年后,也就不同了。正是江淹才尽,两句诗不曾终韵。」
《AI词典》:江淹笔(江淹筆)  拼音:jiāng yān bǐ
典出《南史·江淹传》:江淹年少时梦人授五色笔,文思大进,诗赋冠绝一时;后梦郭璞索还其笔,此后文才衰减,不复有佳篇。后以“江淹笔”泛指杰出的文才,亦可用以感叹文思衰退的状况。
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《AI词典》:江笔(江筆)  拼音:jiāng bǐ
指南朝梁文学家江淹的笔,后常用以代指出众的文才或妙笔。典出江淹曾梦郭璞索还所赠五色笔,此后文思大减的故事,故“江笔”成为才华横溢的文笔的代称。
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《AI词典》:江淹笔(江淹筆)  拼音:jiāng yān bǐ
典出《南史·江淹传》:江淹年少时梦人授五色笔,文思大进,诗赋冠绝一时;后梦郭璞索还其笔,此后文才衰减,不复有佳篇。后以“江淹笔”泛指杰出的文才,亦可用以感叹文思衰退的状况。
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《AI词典》:东海扬尘(東海揚塵)  拼音:dōng hǎi yáng chén
指大海变为陆地,扬起尘土。多比喻世事发生巨大变迁。典出晋葛洪《神仙传·麻姑》:麻姑自称已见东海三次变为桑田,王方平则言“圣人皆言海中复扬尘也”,意谓东海又将化为陆地。
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《國語辭典》:东海扬尘(東海揚塵)  拼音:dōng hǎi yáng chén
东海变陆地,扬起尘土。比喻世事变化极大。《初刻拍案惊奇》卷二二:「东海扬尘犹有日,白衣苍狗刹那间。」
分類:世事巨变
《國語辭典》:东海桑田(東海桑田)  拼音:dōng hǎi sāng tián
比喻时世变易。金。刘著〈至日〉诗:「心折灵台候云物,眼看东海变桑田。」
《AI词典》:桑海  拼音:sāng hǎi
西非中世纪时期的强大帝国,兴起于尼日尔河流域,是西非古代文明的重要代表之一,15-16世纪达到鼎盛,后逐渐衰落。
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分類:桑田沧海
《AI词典》:桑田沧海(桑田滄海)  拼音:sāng tián cāng hǎi
桑田沧海:亦作“沧海桑田”。大海变为农田,农田变为大海,比喻世事变化巨大或时间久远。出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接侍以来,已见东海三为桑田。”
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《AI词典》:桑田  拼音:sāng tián
1. 种植桑树的田地。
2. 泛指农田、耕地。
3. 典出晋·葛洪《神仙传·王远》,后常与“沧海”对举,比喻世事发生巨大变迁,也指历经变迁后的陆地。
4. 古地名。在今河南省灵宝市西北,春秋时为晋地,曾发生晋狄之战。见《左传·僖公八年》。
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《國語辭典》:桑田  拼音:sāng tián
1.栽植桑树的田地。《诗经。鄘风。定之方中》:「星言夙驾,说于桑田。」《二十年目睹之怪现状》第七八回:「过了半年光景,他忽然有事要到肇庆去巡阅,他便说出来要顺便踏勘桑田。」
2.比喻世事变迁。明。杨珽《龙膏记》第三○出:「看人间几变桑田,忙提觉柱下仙官,早唤醒绣户婵娟,休恋著舞镜飞鸾。」
3.地名。春秋时虢国属地,约于今河南省阌乡县东北。
《AI词典》:桑田沧海(桑田滄海)  拼音:sāng tián cāng hǎi
桑田沧海:亦作“沧海桑田”。大海变为农田,农田变为大海,比喻世事变化巨大或时间久远。出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接侍以来,已见东海三为桑田。”
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《AI词典》:桑田沧海(桑田滄海)  拼音:sāng tián cāng hǎi
桑田沧海:亦作“沧海桑田”。大海变为农田,农田变为大海,比喻世事变化巨大或时间久远。出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接侍以来,已见东海三为桑田。”
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《AI词典》:海桑陵谷  拼音:hǎi sāng líng gǔ
比喻世事发生极大的变迁。语本《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷,深谷为陵”及晋·葛洪《神仙传·麻姑》“麻姑自说云,接待以来,已见东海三为桑田”。
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《AI词典》:海水桑田  拼音:hǎi shuǐ sāng tián
大海变为桑田,桑田变为大海。比喻世事变迁巨大。亦作“沧海桑田”。
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《AI词典》:沧海桑田(滄海桑田)  拼音:cāng hǎi sāng tián
义项1:大海变为桑田,桑田变为大海,比喻世事变化巨大。也作“桑田沧海”。典出晋·葛洪《神仙传·麻姑》。
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《國語辭典》:沧海桑田(滄海桑田)  拼音:cāng hǎi sāng tián
大海变为陆地,陆地沦为大海。语本《太平广记。卷六○。麻姑》:「接待以来,已见东海三为桑田。」比喻世事无常,变化很快。明。张景《飞丸记》第一出:「白衣苍狗多翻覆,沧海桑田几变更。」《幼学琼林。卷一。地舆类》:「沧海桑田,谓世事多变。」
《AI词典》:沧桑(滄桑)  拼音:cāng sāng
1. “沧海桑田”的略语,比喻世事发生巨大变迁。如“饱经沧桑”“历尽沧桑”。
2. 形容因岁月流逝、世事更迭而呈现出的厚重历史感或苍老状态,可用于描摹人的容貌神情,也可形容景物、遗迹承载的岁月痕迹。如“古城的断壁残垣透着沧桑之感”。
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《國語辭典》:沧桑(滄桑)  拼音:cāng sāng
比喻世事变化无常。参见「沧海桑田」条。清。王鹏运 〈满江红。风帽尘衫〉词:「旌旆影,沧桑话。对苍烟落日,似闻悲吒。」
分類:朝代更迭
《AI词典》:沧海桑田(滄海桑田)  拼音:cāng hǎi sāng tián
义项1:大海变为桑田,桑田变为大海,比喻世事变化巨大。也作“桑田沧海”。典出晋·葛洪《神仙传·麻姑》。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:沧海桑田(滄海桑田)  拼音:cāng hǎi sāng tián
大海变为陆地,陆地沦为大海。语本《太平广记。卷六○。麻姑》:「接待以来,已见东海三为桑田。」比喻世事无常,变化很快。明。张景《飞丸记》第一出:「白衣苍狗多翻覆,沧海桑田几变更。」《幼学琼林。卷一。地舆类》:「沧海桑田,谓世事多变。」
《AI词典》:沧海桑田(滄海桑田)  拼音:cāng hǎi sāng tián
义项1:大海变为桑田,桑田变为大海,比喻世事变化巨大。也作“桑田沧海”。典出晋·葛洪《神仙传·麻姑》。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:沧海桑田(滄海桑田)  拼音:cāng hǎi sāng tián
大海变为陆地,陆地沦为大海。语本《太平广记。卷六○。麻姑》:「接待以来,已见东海三为桑田。」比喻世事无常,变化很快。明。张景《飞丸记》第一出:「白衣苍狗多翻覆,沧海桑田几变更。」《幼学琼林。卷一。地舆类》:「沧海桑田,谓世事多变。」
《AI词典》:软尘(軟塵)  拼音:ruǎn chén
指飞扬的尘土,多用以指代都市中的尘俗繁华之境,常见于古典诗文。
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《AI词典》:软红(軟紅)  拼音:ruǎn hóng
1. 指繁华热闹的都市尘嚣,多用以代指京城或世俗繁华之地。
2. 柔和的红色,可形容花卉、云霞、旌旗等的色泽。
3. 指代落花。因落花色泽柔红且质地轻软,故以“软红”称之。
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《國語辭典》:软红(軟紅)  拼音:ruǎn hóng
繁华的都市。宋。苏轼 次韵蒋颖叔钱穆父从驾景灵宫诗二首之一:「半白不羞垂领发,软红犹恋属车尘。」
《AI词典》:软红尘(軟紅塵)  拼音:ruǎn hóng chén
指繁华喧嚣的都市尘境,常借指追名逐利的世俗生活。典出宋苏轼《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景灵宫》诗:“半白不羞垂领发,软红犹恋属车尘。”
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《AI词典》:传书(傳書)  拼音:chuán shū
1. 传递书信。例:“鸿雁传书”“鱼雁传书”。
2. 古代指传送官方文书的使者或差役。
3. 传授经书典籍,也指讲授经义的授徒活动。
4. 神话、文学作品中特指传递带有特殊使命的书札,亦泛指传递重要讯息。例:“柳毅传书”“青鸟传书”。
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《AI词典》:烹鱼(烹魚)  拼音:pēng yú
烹制鱼类食品,一般可通过煮、煎、蒸、炸等多种烹饪方式将鱼加工为可食用的菜肴。
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分類:治民
《AI词典》:烹小鲜(烹小鮮)  拼音:pēng xiǎo xiān
语出《老子》第六十章“治大国,若烹小鲜”,原指烹煮小鱼(因小鱼鲜嫩,不宜频繁翻动),后多比喻治理国家应宽缓施政,不随意扰动百姓;也可泛指料理细微之事。
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《AI词典》:烹鲤(烹鯉)  拼音:pēng lǐ
【烹鲤】▶ 拆开书信的典故,后亦借指收读、寄递书信或指代书信。典出汉乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”古代常将书信置于鱼形木函内,故“烹鲤”原指打开鱼函取出书信,后引申为与书信相关的泛指。
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分類:亲友来信
《AI词典》:素书(素書)  拼音:sù shū
1. 古代以白绢为书写材料的书籍,后泛指各类书籍、著作。
2. 道家经典名。旧题汉黄石公撰,相传授与张良,内容糅合儒、道、兵诸家思想,论述修身正己、安民治国、用兵决胜之术,今本一卷分六章。
3. 书信。因古代常以白绢缮写书信,故以“素书”代称。
4. 指质朴无华的文辞或不加修饰的文字。
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《國語辭典》:素书(素書)  拼音:sù shū
1.信函。《文选。古乐府。饮马长城窟行》:「长跪读素书,书上竟何如。」
2.书名。旧题黄石公撰,一卷,宋张商英注。内容以仁、义、道、德、礼五者为主旨,本文及注文多如出一手,疑即商英所伪托。
《AI词典》:素鲤(素鯉)  拼音:sù lǐ
古代对书信的美称。典出汉乐府《饮马长城窟行》“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”,后因以“素鲤”代指书信。
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分類:书信
《AI词典》:锦鳞书(錦鱗書)  拼音:jǐn lín shū
锦鳞书:指书信。典出汉蔡邕《饮马长城窟行》“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”,后世以“锦鳞”代指传书之鲤鱼,遂以“锦鳞书”作为书信的美称,多用于指亲友间的往来信函。
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分類:远方书信
《AI词典》:双鱼(雙魚)  拼音:shuāng yú
1. 成对的鱼,多作为吉祥纹饰出现于传统工艺(如陶瓷、玉器、剪纸)中,象征圆满、富足、成双成对。
2. 代指书信或信使,典出汉乐府《饮马长城窟行》“遗我双鲤鱼,中有尺素书”,后成为书信的常用代称。
3. 天文学名词,指双鱼座,黄道十二星座之一,位于宝瓶座与白羊座之间。
4. 双鱼形的信物或饰品,如古代官员验明身份的双鱼符、民间吉祥饰品双鱼玉佩等,多以玉、铜为材质。
5. 古代双鱼形酒器,形如双鱼相拥,材质多为青铜或陶瓷,流行于唐宋时期,如双鱼铜尊、陶瓷双鱼尊。
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《國語辭典》:双鱼(雙魚)  拼音:shuāng yú
1.二鱼。唐。白居易 家园三绝之二:「何如家酝双鱼榼,雪夜花时长在前。」
2.书信。唐。李白 赠汉阳辅录事诗二首之二:「汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。」唐。杜甫 〈送吴梓州李使君之任〉诗:「五马何时到,双鱼会早传。」
3.汉代有双鱼洗,上书大吉羊(祥)字,后人因以双鱼寓吉祥之意。宋。董逌《广川书跋。卷五。素洗双鱼洗列钱洗》:「政和元年,饶州得素洗二、双鱼洗六。」
分類:书信
《AI词典》:双鲤(雙鯉)  拼音:shuāng lǐ
1. 书信的代称。典出汉乐府《饮马长城窟行》“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”,古人常将书信藏于鱼形木函,后遂以“双鲤”借指书信。如唐李商隐《寄令狐郎中》:“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。”
2. 成对的鲤鱼。可作为祥瑞象征、宴饮食材或观赏对象,多见于对实景的描写。
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《國語辭典》:双鲤(雙鯉)  拼音:shuāng lǐ
书信的代称。参见「双鲤鱼」条。唐。刘禹锡洛中送崔司业使君扶侍赴唐州诗:「相思望淮水,双鲤不应稀。」唐。李商隐 寄令狐郎中诗:「嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。」
《AI词典》:双鲤(雙鯉)  拼音:shuāng lǐ
1. 书信的代称。典出汉乐府《饮马长城窟行》“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”,古人常将书信藏于鱼形木函,后遂以“双鲤”借指书信。如唐李商隐《寄令狐郎中》:“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。”
2. 成对的鲤鱼。可作为祥瑞象征、宴饮食材或观赏对象,多见于对实景的描写。
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《國語辭典》:双鲤(雙鯉)  拼音:shuāng lǐ
书信的代称。参见「双鲤鱼」条。唐。刘禹锡洛中送崔司业使君扶侍赴唐州诗:「相思望淮水,双鲤不应稀。」唐。李商隐 寄令狐郎中诗:「嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。」
《AI词典》:鱼封(魚封)  拼音:yú fēng
指书信。古代有鱼传尺素的传说,后遂以“鱼封”作为书信的代称。
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《國語辭典》:鱼封(魚封)  拼音:yú fēng
书札。元。关汉卿《拜月亭》第四折:「今日这半边鸾镜得团圆,早则那一纸鱼封不更传。」
分類:书信
《AI词典》:鱼书(魚書)  拼音:yú shū
1. 书信。典出汉蔡邕《饮马长城窟行》“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”,后因以“鱼书”代指亲友间往来的书信。
2. 古代朝廷颁给官员的鱼符与敕书,是证明官员身份、赋予其职权的凭证,后世亦泛指官诰、诏敕类官方文书。
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《國語辭典》:鱼书(魚書)  拼音:yú shū
1.书信。宋。晏殊〈无题〉诗:「鱼书欲寄何由达,水远山长处处同。」清。宋凌云 偶成诗:「天外鱼书绝,征人岂念家?」
2.唐时用作凭信的鱼形符节,以木或铜制成。唐。陆贽 〈冬至大礼大赦制〉:「刺史停替,须待鱼书。」也称为「鱼符」。
《AI词典》:鱼书(魚書)  拼音:yú shū
1. 书信。典出汉蔡邕《饮马长城窟行》“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”,后因以“鱼书”代指亲友间往来的书信。
2. 古代朝廷颁给官员的鱼符与敕书,是证明官员身份、赋予其职权的凭证,后世亦泛指官诰、诏敕类官方文书。
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《國語辭典》:鱼书(魚書)  拼音:yú shū
1.书信。宋。晏殊〈无题〉诗:「鱼书欲寄何由达,水远山长处处同。」清。宋凌云 偶成诗:「天外鱼书绝,征人岂念家?」
2.唐时用作凭信的鱼形符节,以木或铜制成。唐。陆贽 〈冬至大礼大赦制〉:「刺史停替,须待鱼书。」也称为「鱼符」。
《AI词典》:鱼雁(魚雁)  拼音:yú yàn
1. 书信的代称。源自古代“鱼传尺素”“雁足传书”的典故,后常以“鱼雁”指代书信。
2. 鱼与雁的合称,泛指这两种水生动物和飞禽。
3. 指传递书信的使者(信使),由其代传书信的功能引申而来。
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《國語辭典》:鱼雁(魚雁)  拼音:yú yàn
语本《文选。古乐府。饮马长城窟行》:「客从远方来,遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。」《汉书。卷五四。李广苏建传。苏建》:「汉求武等,匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴,……教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。」后因以「鱼雁」合为书信之代称。宋。晏几道 生查子。关山魂梦长词:「关山魂梦长,鱼雁音尘少。」
《AI词典》:鲤鱼(鯉魚)  拼音:lǐ yú
1. 生物学上的淡水鱼类:硬骨鱼纲鲤科鲤属物种,体侧扁,口部具两对须,体色多为青黄带黑斑,适应性强,广泛分布于各地淡水水域,肉可食用,是常见的养殖食用鱼。
2. 传统文化中的吉祥象征物:因“鲤鱼跳龙门”的传说,常被喻为科举及第、仕途高升的象征;也寓意富足、好运,多见于年画、剪纸等民俗艺术中。
3. 书信的代称:源自“鲤鱼传书”的典故,古代曾将书信藏于刻成鲤鱼形的木函中传递,后世遂以“鲤鱼”指代书信。
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《國語辭典》:鲤鱼(鯉魚)  拼音:lǐ yú
1.动物名。硬骨鱼纲。体呈侧扁的纺缍形,口吻钝圆,边有长短触须各一对,有发达的咽头骨。脊鳍长、尾鳍分叉,鳞大。食水草及鱼介类,栖小河池沼等处,现多为人工饲养的食用鱼。也称为「文鱼」。
2.比喻书信。参见「鲤素」条。唐。孟浩然 送王大校书诗:「尺书能不吝,时望鲤鱼传。」
《AI词典》:鱼书(魚書)  拼音:yú shū
1. 书信。典出汉蔡邕《饮马长城窟行》“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”,后因以“鱼书”代指亲友间往来的书信。
2. 古代朝廷颁给官员的鱼符与敕书,是证明官员身份、赋予其职权的凭证,后世亦泛指官诰、诏敕类官方文书。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:鱼书(魚書)  拼音:yú shū
1.书信。宋。晏殊〈无题〉诗:「鱼书欲寄何由达,水远山长处处同。」清。宋凌云 偶成诗:「天外鱼书绝,征人岂念家?」
2.唐时用作凭信的鱼形符节,以木或铜制成。唐。陆贽 〈冬至大礼大赦制〉:「刺史停替,须待鱼书。」也称为「鱼符」。
《AI词典》:鳞鸿(鱗鴻)  拼音:lín hóng
1. 书信的代称。古人以鱼、雁为传书使者,“鳞”代指鱼,“鸿”代指雁,故合以“鳞鸿”借指书信。
2. 鱼和雁的合称,即鱼类与雁类的统称。
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《國語辭典》:鳞鸿(鱗鴻)  拼音:lín hóng
鱼雁的代称。比喻书信。宋。李甲 〈帝台春。芳草碧色〉词:「又还问鳞鸿,试重寻消息。」明。刘兑《金童玉女娇红记》:「鳞鸿何处?回不得一纸断肠书。」
《AI词典》:尺五天  拼音:chǐ wǔ tiān
1. 指与皇室、权贵极为亲近,地位显赫。典出《辛氏三秦记》“城南韦杜,去天尺五”,原谓长安城南韦、杜两大家族门第高贵,接近宫廷,后泛指与帝王、权贵关系密切的门第或人物。
2. 形容地势极高,仿佛距天仅五尺之遥。由原典语义引申而来,多用于描绘山岳、楼宇等高耸入云的景象。
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《AI词典》:去天尺五  拼音:qù tiān chǐ wǔ
1. 指距离宫廷或权力中心极近。典出《三辅黄图·都城十二门》引汉代民谣“城南韦杜,去天尺五”,原指长安城南韦、杜两望族门第显赫,与皇室关系密切,后泛指靠近帝王居所或核心权力层。
2. 形容地势极高,仿佛距天极近。多用来描摹高耸的山峰、楼宇等景物。
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《國語辭典》:去天尺五  拼音:qù tiān chǐ wǔ
天,指宫廷或皇帝。去天尺五指与宫廷或皇帝极为相近。《类说。卷二十九。引鸡蹠集》:「韦曲杜鄠近长安。谚曰:『韦曲杜鄠,去天尺五。』」
《AI词典》:桂玉  拼音:guì yù
1. 比喻昂贵的柴米等生活必需品。典出《战国策·楚策三》“楚国之食贵于玉,薪贵于桂”,后多用来形容生活费用高昂,如“长安桂玉高”。
2. 指桂树与玉,比喻高洁的才德或美好品质。因桂芳香、玉温润,均为古人推崇的珍贵之物,常用来称颂人品德高洁、才华出众。
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《AI词典》:桂玉之地  拼音:guì yù zhī dì
义项
1. 指物价昂贵、生活费用高昂的地方,旧时常用来指代京城等繁华且消费成本高的区域。语本《战国策·楚策三》“楚国之食贵于玉,薪贵于桂”,后以“桂玉之地”代称这类生活开销巨大的处所。
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分類:京师
《AI词典》:桂薪玉粒  拼音:guì xīn yù lì
桂薪玉粒:桂指桂木,玉指美玉。柴禾像桂木般昂贵,粮食像美玉般珍贵。形容物价极高,生活极度艰难。语本《战国策·楚策三》“楚国之食贵于玉,薪贵于桂”。
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分類:柴米昂贵
《AI词典》:炊玉  拼音:chuī yù
炊玉:因米白如玉,故以之称煮白米饭;也比喻物价昂贵、生活困窘。如宋苏轼《和蔡准郎中见邀游西湖》之一“船尾炊玉香浮浮”(实指白米饭),唐黄滔《书事》诗“中宵炊玉桂,晨起曝金龟”(比喻物价高昂)。
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《AI词典》:炊桂  拼音:chuī guì
比喻物价昂贵,生活艰难。典出《战国策·楚策三》“楚国之食贵于玉,薪贵于桂”,后以“炊桂”形容柴米昂贵,民生困苦。
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《國語辭典》:炊桂  拼音:chuī guì
柴少而难得,其贵重如桂。比喻物价昂贵,生活困难。《战国策。楚策三》:「楚国之食贵于玉,薪贵于桂,……今令臣食玉炊桂。」
《AI词典》:炊琼爇桂(炊瓊爇桂)  拼音:chuī qióng ruò guì
比喻物价昂贵,生活极其艰难。琼指美玉,爇指焚烧,桂指桂木,二者在古代均属珍贵之物,以之炊煮,极言生活成本之高昂。语出唐·林宽《献同年孔郎中》诗:“炊琼爇桂帝关居,卖尽寒衣典尽书。”
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《AI词典》:炊桂  拼音:chuī guì
比喻物价昂贵,生活艰难。典出《战国策·楚策三》“楚国之食贵于玉,薪贵于桂”,后以“炊桂”形容柴米昂贵,民生困苦。
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《國語辭典》:炊桂  拼音:chuī guì
柴少而难得,其贵重如桂。比喻物价昂贵,生活困难。《战国策。楚策三》:「楚国之食贵于玉,薪贵于桂,……今令臣食玉炊桂。」
《AI词典》:玉桂  拼音:yù guì
1. 樟科常绿乔木肉桂的别名。树皮可入药,有温肾补阳、散寒止痛等功效,也可用作烹饪香料。
2. 对月桂的美称,常借指月宫,也可指代桂花,多见于古典诗文。
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《AI词典》:珠桂  拼音:zhū guì
“米珠薪桂”的略语,指物价昂贵,生活困窘。
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《AI词典》:米珠薪桂  拼音:mǐ zhū xīn guì
【米珠薪桂】米贵如珍珠,柴贵如桂木。形容物价极其昂贵,生活艰难。语本《战国策·楚策三》:“楚国之食贵于玉,薪贵于桂。”
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《國語辭典》:米珠薪桂  拼音:mǐ zhū xīn guì
米如珍珠,柴如桂木。语本《战国策。楚策三》:「楚国之食贵于玉,薪贵于桂,谒者难得见如鬼,王难得见如天帝。」比喻物价昂贵。《喻世明言。卷五。穷马周遭际卖䭔媪》:「但长安乃米珠薪桂之地也,先生资釜既空,将何存立?」也作「薪桂米珠」。
《AI词典》:食玉炊桂  拼音:shí yù chuī guì
食玉炊桂:食品贵如玉石,燃料贵似桂木。形容物价极度昂贵,生活开销巨大,难以维持生计。语本《战国策·楚策三》:“楚国之食贵于玉,薪贵于桂,谒者难得见如鬼,王难得见如天帝。”
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《國語辭典》:食玉炊桂  拼音:shí yù chuī guì
食物比玉还珍贵,柴薪价钱比桂树更高。形容物价昂贵,生活艰难。《战国策。楚策三》:「楚国之食贵于玉,薪贵于桂;谒者难得见如鬼,王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂,因鬼见帝。」《陈书。卷六。后主本纪》:「岂以食玉炊桂,无因自达?将怀宝迷邦,咸思独善?」
《AI词典》:尺一  拼音:chǐ yī
1. 古代天子的诏命文书。因汉代诏板形制为长一尺一寸,故称;后亦泛指朝廷的诏令。
2. 代指书信,为旧时书信的雅称之一。
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《國語辭典》:尺一  拼音:chǐ yī
1.古代皇帝的诏版长一尺一寸,故称天子诏书为「尺一」。《后汉书。卷六六。陈蕃传》:「尺一选举,委尚书三公,使褒责诛赏,各有所归,岂不幸甚!」南朝梁。刘勰《文心雕龙。奏启》:「杨秉耿介于灾异,陈蕃愤懑于尺一,骨鲠得焉。」
2.书信。《喻世明言。卷一一。赵伯升茶肆遇仁宗》:「多谢贵人脩尺一,西川制置径相投。」
《AI词典》:刀尺  拼音:dāo chǐ
1. 裁剪衣物的传统工具,即剪刀和尺子,为手工制衣的必备器具。
2. 引申为裁剪、缝纫之事,或指代裁缝技艺。
3. 比喻修身养性的礼法准则,用于规范言行、涵养品性。
4. 喻选拔、品评人才的标准与尺度,因刀尺裁剪有取舍之义,常对应人才的甄别选拔依据。
5. 指官吏手中决定他人贬黜、升迁的权力,官吏任免如同刀尺裁剪衣物,拥有进退取舍之权。
6. 古代武将随身佩带的两种兵器:短刀与铁尺,铁尺为短柄兵器,可与刀配合使用。
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《國語辭典》:刀尺  拼音:dāo chǐ
1.裁衣的剪刀及尺。北齐。颜之推《颜氏家训。风操》:「男则用弓矢纸笔,女则用刀尺针缕。」唐。杜甫 秋兴诗八首之一:「寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。」
2.比喻进退人才。《晋书。卷六○。列传。李含》:「臣虽无祁大夫之德,见含为腾所侮,谨表以闻,乞朝廷以时博议,无令腾得妄弄刀尺。」
《AI词典》:高髻  拼音:gāo jì
古代妇女所梳的高耸的发髻,是旧时女子常见发式,不同朝代形制多有变化,如汉代有“城中好高髻,四方高一尺”的记载。
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分類:髻发髻
《AI词典》:寸阴(寸陰)  拼音:cùn yīn
指极短暂的时间。古人以日影移动一寸的时长为“寸阴”,后多用来喻指时光短促,当倍加珍惜。
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《國語辭典》:寸阴(寸陰)  拼音:cùn yīn
阴,日影。语本《淮南子。原道》:「故圣人不贵尺之璧,而重寸之阴。」比喻极短的时间。南朝宋。鲍照〈拟古诗〉八首之四:「秋光荏苒休辜负,相对原宜惜寸阴。」也作「寸晷」。
《AI词典》:惜寸阴(惜寸陰)  拼音:xī cùn yīn
指珍惜短暂的光阴,形容人十分珍视时间、勤勉努力。典出《淮南子·原道训》“圣人不贵尺之璧,而重寸之阴”,后以“惜寸阴”作为珍惜时间的表述。
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《AI词典》:三尺水  拼音:sān chǐ shuǐ
代指宝剑。因古代剑长约三尺,且常以“秋水”喻剑的明净锋利,故以“三尺水”称剑。唐·李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”
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分類:剑
《AI词典》:王陵戆(王陵戇)  拼音:wáng líng gàng
指汉代王陵那种刚直戆直、敢于犯颜直谏的品格。典出《史记·吕太后本纪》:汉惠帝死后,吕后欲封诸吕为王,右丞相王陵以汉高祖“非刘氏而王,天下共击之”的白马之盟坚决反对,触怒吕后被迁为帝太傅,王陵遂谢病免归。后因以“王陵戆”称颂人刚正不阿、直言敢谏的气节。
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《AI词典》:咫尺颜(咫尺顔)  拼音:zhǐ chǐ yán
指近距离瞻视尊长容颜,多用作敬语,指得以亲见尊长(如君主、师长等)。
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分類:帝王