【佛学大辞典】
（杂语）喻极高也。传灯录招贤大师偈曰：「百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。」谓已造其极，更须增添功夫，向上进一步也。

【佛学大辞典】
（物名）两小木，一仰一俯，仰者在下而稍大，把上者向下击之使鸣，专于受戒用之，故云戒尺。敕修清规沙弥得度曰：「设戒师座机，与住持分手，机上安香烛手铝戒尺。」

【佛学大辞典】
（物名）文房之具。以引罫线兼镇纸幅者。

【俗语佛源】
是可以广泛应用多方面的比喻。百尺竿头，百尽高的竿子顶端，指极高处。用以勉励人们在学习、工作等方面不要满足于已取得的成就，而要继续努力，更求上进。语本《景德传灯录·湖南长沙景岑禅师》：「百尺竿头不动人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。」（原文是「百丈」，后人为易解改「丈」为「尺」。）前云「竿头」，意在「不动」；后云「进步」，意在「十方」。后文「师又有劝学偈云：万丈竿头未得休，堂堂有路少人游；禅师愿达南泉去，满月青山万万秋。」后人沿用为成语，意在更求上进。宋·朱熹《答巩仲至》：「然感左右见顾之重，若以为可语此者，故聊复言之，恐或可以少助百尺竿头更进一步之势也。」又茅盾《漫谈文艺创作》：「学习是深刻领会了人家在表现手法上的特长以后，化为自己的血肉，而求百尺竿头更进一步。」（禹振声）

【俗语佛源】
道，指「道行」。魔，梵语mara，指一切扰乱身心，妨害修行者。《魔逆经》指出：「其精进者，乃为魔求其便；若懈怠者，彼当奈何。」释迦太子成道前夕，坐于菩提树下，自誓：「不成正觉，不起此座！」其时天界魔宫震动，魔王波旬先率魔军进行威吓，又遣魔女进行引诱，均以失败告终。在修行中降伏魔事主要是靠「智慧」。正如隋·智顗指出：「转魔事为佛事，即巧慧。」应知一切善恶境界，均是唯心所现。「但了惟心，见无所见。若取之则心外有境，便成魔事。」（宋·延寿《万善同归集》卷上）佛家用「道高一尺，魔高一丈」告诫修行者警觉修行过程中难免出现的各种「魔事」。俗语用以比喻取得一定成就后，前进道路上可能有更大的障碍。如清·谭嗣同《仁学》：「算学盛而愈多难取之题，治理盛而愈多难防之弊。道高一尺，魔高一丈。愈进愈阻，永无止息。然反而观之，向使不进，乃并此阻而不可得。是阻者进之验，弊者治之效也。」也作「道高一尺，魔高十丈。」如清·王有光《吴下谚联》卷三：『道高一尺，魔高十丈。到得登峰，则魔自退。」有时也反其意而作「魔高一尺，道高一丈」，谓总有压倒胜过对手的一招。如雪克《战斗的青春》第八章五：「敌人魔高一尺，我就来个道高一丈。」（李明权）