林逋诗管乐非吾尚昂头肯自方

思虑；志向。《三国志·吴志·周泰传》：“ 策 讨六县山贼， 权 住 宣城 ，使士自卫，不能千人，意尚忽略，不治围落，而山贼数千人卒至。”《南齐书·王晏传》：“ 晏 子 德元 有意尚，位车骑长史。”《新唐书·刘子玄传》：“时宰相 韦巨源 、 纪处訥 、 杨再思 、 宗楚客 、 萧至忠 皆领监修， 子玄 病长官多，意尚不一。”

《汉书·郑崇传》：“ 哀帝 擢为尚书僕射，数求见諫争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：‘我识 郑尚书 履声。’”后以“尚书履”指尚书的官职。 唐 苏颋 《夜发三泉即事》诗：“忝曳尚书履，叨兼使臣节。”

(1).官名。掌帝王膳食。 秦 始置。 东汉 以后，并其职于太官汤官。 北齐 门下省有尚食局，置典御二人。 隋 改为奉御。 唐 宋 因之，属殿中省。 金 元 尚食局属宣徽院。 明 设尚膳监，由宦官掌管。后用以指御膳。《金史·海陵纪》：“ 海陵 在位十餘年，每饰情貌以御臣下。却尚食进鹅以示俭，及游猎顿次，不时需索，一鹅一鶉，民间或用数万售之，有以一牛易一鶉者。” 清 周容 《芋老人传》：“今者堂有鍊珍，朝分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？”
(2).指司尚食之事。

崇尚武事。《诗经。小雅。鼓钟》：「以雅以南，以籥不僭」句下郑玄。笺：「周乐尚武，故谓万舞为雅。」唐。杜甫〈寄张十二山人彪三十韵〉：「此邦今尚武，何处且依仁？」

崇尚品行。《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗。”

(1).掌宫廷供奉之官的总称。 秦 始置六尚，曰尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚书，掌诸供奉。 隋 之六尚属殿内省，曰尚食、尚药、尚衣、尚舍、尚乘、尚辇。 唐 改殿内省为殿中省，所属六尚与 隋 同。 宋 殿中省无尚乘，另设尚醖，亦为六尚。 唐 陈子昂 《为武奉御谢官表》：“伏奉某月日詔书，以臣为尚食奉御，肃恭休命，祗拜宠章……臣闻瑶庭任切，攸称六尚之荣；玉食礼尊，实总八珍之贵。” 唐 白居易 《韩萇授尚辇奉御制》：“局分六尚，职奉七輦；兹惟优秩，列在通班。”参阅《通典·殿中监》注引《汉仪注》、《宋书·百官志上》、《新唐书·百官志二》、《宋史·职官志四》。
(2). 隋 唐 始于宫中设女官六尚：尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚工，以掌宫掖之政。 宋 苏轼 《故尚宫赵氏可特赠郡君制》：“先朝差择女士，以辅阴教，侍御左右，罔匪淑人。矧兹六尚之选，必备四教之法，奄焉沦丧，宜极哀荣。”参阅《隋书·后妃传序》、《新唐书·百官志二》。
(3). 隋 以后中央机构设六部尚书，总称六尚。 隋 江总 《让吏部尚书表》：“窃以 汉 置五曹，方今六尚； 魏 隆八凯，拟古六卿。”参见“ 六部 ”。

古代官制吏、户、礼、兵、刑、工部的总称。《警世通言。卷二四。玉堂春落难逢夫》：「车马喧阗，尽六部九卿之辈。」

唐书百官志中尚署令一人丞二人掌供郊祀圭璧
又则天皇后传上元元年进号天后建言十二事一劝农桑薄赋徭二给复三辅地三息兵以道德化天下四南北中尚禁浮巧五省功费力役六广言路七杜谗口八王公以降皆习老子九父在为母服齐衰三年十上元前勋官已给告身者无追覈十一京官八品以上益禀入十二百官任事久材高位下者得进阶申滞 陆翙邺中记织锦罗在中尚坊三署皆数百人有班文锦

人名。字子牙，东海人。本姓姜，其先封于吕，从其封姓，故称为「吕尚」。周初贤臣，年老隐于钓，周文王出猎，遇于渭水之阳，相谈甚欢，曰：「吾太公望子久矣。」因号「太公望」。载与俱归，立为师。后佐武王克殷，封于齐，后世称为「姜太公」。也称为「吕望」、「姜尚」。

推崇；崇尚。《后汉书·桓郁传》：“昔五更 桓荣 ，亲为帝师，子 郁 ，结髮敦尚，继传父业，故再以校尉入授先帝。” 明 归有光 《先妣事略》：“外祖与其三兄皆以貲雄，敦尚简实。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“ 长洲 陆明府 在 新 为诸生时，敦尚气节，刻苦自厉。”

(1).上古。《史记·十二诸侯年表序》：“ 吕不韦 者， 秦 庄襄王 相，亦上观尚古，删拾《春秋》，集 六国 时事，以为八览、六论、十二纪，为《吕氏春秋》。”
(2).崇尚古制，推崇古道。《新唐书·文艺传中·萧颖士》：“ 颖士 数称 班彪 、 皇甫謐 ……能尚古。”

娶公主为妻。因尊帝王之女，不敢言娶，故云。尚，承奉、奉事或仰攀之意。《史记·外戚世家》：“是时 平阳主 寡居，当用列侯尚主。” 唐 权德舆 《古乐府》：“身年二八壻侍中，幼妹承恩兄尚主。” 宋 司马光 《论李玮知卫州状》：“陛下始者追念 章懿太后 ，选 瑋 使之尚主。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云萝公主》：“ 安大业 ……世家争婚之。母梦曰：‘儿当尚主。’信之。”

崇尚黑色。铁色黑，因亦指崇尚用铁制作。 唐 司空图 《容城侯传》：“子孙稍下衰，然流寓 太原 者，始尚玄，亦以精鍊见重。”按，“容城侯”指镜。 唐 乔琳 有《太原进铁镜赋》。

礼记孟秋之月命有司修法制注顺秋气政尚严

依旧、仍然。《董西厢》卷一：「禅僧既见，十年苦行此时休；行者先忧，二月桃花今夜破。馀者尚然，张生何似？」元。关汉卿《五侯宴》第三折：「嗨，可不道蝼蚁尚然贪生，为人何不惜命！」