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词典(续上)
嘉尚
崇尚
雅尚
相尚
时尚
尚文
尚齿
尚平
尚白
尚气
尚同
故尚
犹尚
子尚
习尚
《國語辭典》:嘉尚  拼音:jiā shàng
赞许。唐。白居易前幽州押衙瀛州刺史刘令璆除工部尚书致仕制〉:「人所难能,理宜嘉尚。」《明史。卷三一八。广西土司传二。太平传》:「尔等不烦师旅,奉印来归,向慕之诚,良足嘉尚。」
《國語辭典》:崇尚  拼音:chóng shàng
重视、讲究。《晏子春秋。内篇。谏上》:「崇尚勇力,不顾义理。」《后汉书。卷六七。党锢传。序》:「自武帝以后,崇尚儒学,怀经协术,所在雾会。」
《漢語大詞典》:雅尚
(1).风雅高尚。《三国志·魏志·徐邈传》:“比来天下奢靡,转相倣效,而 徐公 雅尚自若,不与俗同。” 五代 王定保 唐摭言·知己:“文方復雅尚之至,尝以律度百代为任,古之能者往往不至焉。” 清 赵翼 《拜袁揖赵哭蒋三图》诗:“ 程生 作绘定可人,雅尚所存非漫戏。”
(2).极崇尚。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·规箴:“ 王夷甫 雅尚玄远,常嫉其妇贪浊,口未尝言钱字。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》:“花面冲场,正生避席,非关倒置梨园,祗为从来雅尚。” 陈衍 《〈沉乙盦诗〉序》:“君诗雅尚险奥,聱牙鉤棘中时復清言见骨,诉真宰,盪精灵。”
《漢語大詞典》:相尚
(1).互相超过。孟子·公孙丑下:“今天下地丑德齐,莫能相尚。” 朱熹 集注:“尚,过也。”
(2).相互推崇。 明 沈德符 野获编·吏部二·士大夫华整:“故相 江陵公 ,性喜华楚,衣必鲜美耀目,膏泽脂香,早暮递进,虽 李固 、 何晏 无以过之,一时化其习,多以侈饰相尚。” 康有为 《大同书》甲部第一章:“穷乡小姓亦遂愤起,教子姓咸以拳技相尚,集公貲咸以刀枪为事。” 郭沫若 《南冠草》第三幕:“ 宋 朝亡的时候,有 文天祥 、 陆秀夫 、 张世杰 、 李庭芝 一批人以气节相尚,所以 宋 朝亡了, 中国 并没有亡。”
《國語辭典》:时尚(時尚)  拼音:shí shàng
正在流行,被人喜爱的事物。如:「追求时尚,可掌握时代脉动,但也不可过于盲从。」
《漢語大詞典》:尚文
(1).崇尚文治。 晋 戴邈 《上表请立学校》:“夫治世尚文,遭乱尚武。文武递用,长久之道。”
(2).通行以书面文字来表达意思。 唐 刘知几 史通·言语:“逮 汉 魏 以降, 周 隋 而往,世皆尚文,时无专对。运筹画策,自具於章表;献可替否,总归於笔札。”
《國語辭典》:尚齿(尚齒)  拼音:shàng chǐ
尊奉年高的人使居上。《礼记。祭义》:「殷人贵富而尚齿,周人贵亲而尚齿。」《庄子。天道》:「乡党尚齿,行事尚贤,大道之序也。」也作「尚年」。
《漢語大詞典》:尚平
指 东汉 尚长 。 尚长 字 子平 。为子嫁娶毕,即不复理家事。见 三国 魏 嵇康 《高士传》。后用为不以家事自累的典实。 唐 许浑 《村舍》诗之一:“ 尚平 多累自归难,一日身闲一日安。” 明 张邦伊 《沉嘉则有三楚之游席上得分字》诗:“知尔 尚平 家累浅,逢人胜事好相闻。”参见“ 尚子 ”。
《漢語大詞典》:尚子
指 东汉 尚长 。《文选·谢灵运〈初去郡〉诗》:“毕娶类 尚子 ,薄游似 邴生 。” 李善 注引 嵇康 《高士传》:“ 尚长 ,字 子平 , 河内 人。隐居不仕。为子嫁娶毕,勑家事断之:勿復相关,当如我死矣。”
《漢語大詞典》:尚白
(1).崇尚白色。礼记·檀弓上:“ 殷 人尚白,大事敛用日中,戎事乘翰(白马),牲用白。” 清 王士禛 《陇蜀馀闻》:“ 汉中 风俗尚白,男子妇女皆以白布裹头,或用黄绢而加白帕其上。其人谓为 诸葛武侯 带孝,后遂不除。” 康白情 《鸭绿江以东》诗:“江之东是尚白的,却也有些种药的在这里穿着蓝褂儿。”
(2).依然白色。汉书·扬雄传下:“ 哀帝 时 丁 、 傅 、 董贤 用事,诸附离之者或起家至二千石,时 雄 方草《太玄》,有以自守,泊如也。或嘲 雄 以玄尚白,而 雄 解之,号曰《解嘲》。其辞曰:‘客嘲 扬子 曰……然而位不过侍郎,擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎?何为官之拓落也?’” 颜师古 注:“玄,黑色也。言 雄 作之不成,其色犹白,故无禄位也。”后以“尚白”喻功名无所成就。
《漢語大詞典》:尚气(尚氣)
(1).重气节,重义气。 唐 元稹 《崔弘礼郑州刺史制》:“ 崔弘礼 操心尚气,餘力有文,感慨风云,号为奇士。” 金 王若虚 《王氏先茔之碑》:“﹝ 王杰 ﹞好古乐善而尚气轻财,务周人之急。”古今小说·吴保安弃家赎友:“ 郭仲翔 ,才兼文武,一生豪侠尚气。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章第二节:“故重然诺,锄强扶弱之美德,犹为一世所羡,尚气之士,每不惜触禁网以赴之。”
(2).意气用事。 宋 惠洪 冷斋夜话·东坡称赏道潜诗:“然性偏尚气,憎兄子如仇。”《宋史·文苑传五·贺铸》:“竟以尚气使酒,不得美官,悒悒不得志,食宫祠禄,退居 吴 下。” 清 周亮工 《书影》卷一:“ 薛 公 家相 ,以尚气忤中贵,殞其身。”
(3).好胜;赌气。 宋 苏辙 《龙川别志》卷下:“ 雄 ( 雄州 )之僚吏尤之,曰:‘ 莱公 ( 寇準 )尚气,奈何以此胜之?’”《金瓶梅词话》第十八回:“自是以后, 西门庆 与 月娘 尚气,彼此覿面都不説话。”《西游记》第七六回:“贤弟这话,却又像尚气的了。你不送,我两个送去罢。”
《漢語大詞典》:尚同
(1). 墨子 的政治思想。谓在“尚贤”的基础上,推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者,如家君服从国君、国君服从天子,从而达到“一同天下之议”的治世。墨子·尚同中:“﹝里长﹞率其里之万民,以尚同乎乡长。曰,凡里之万民,皆尚同乎乡长,而不敢下比。”墨子·尚同中:“﹝乡长﹞有率其乡万民,以尚同乎国君。曰,凡乡之万民,皆上同乎国君,而不敢下比。”
(2).谓混同于流俗。 晋 陶潜 《饮酒》诗之九:“一世皆尚同,愿君汩其泥。” 宋 叶绍翁 四朝闻见录·庆元党:“﹝士大夫﹞以慷慨直言为卖直,以清修自好为不情,流弊之极,至於北伐,举朝趋和,而争之者不数人。今既更化,当先破尚同之习。”
《漢語大詞典》:故尚
昔日的风尚。 明 刘基 《〈苏平仲文集〉序》:“ 东汉 班孟坚 之外,虽无超世之文,要亦不改故尚,亦不失 西京 旧物。”
分類:昔日风尚
《漢語大詞典》:犹尚(猶尚)
(1).尚且。吕氏春秋·察微:“故智士贤者相与积心愁虑以求之,犹尚有 管叔 、 蔡叔 之事,与东夷八国不听之谋。”《晋书·王坦之传》:“平易之世,有道之主犹尚诫惧,日昃不倦。”
(2).仍旧;还是。吕氏春秋·知接:“ 易牙 烹其子以慊寡人,犹尚可疑耶?”史记·张仪列传:“使人往听之,犹尚 越 声也。”汉书·南粤传:“ 婴齐 犹尚乐擅杀生自恣。”
《韵府拾遗 漾韵》:子尚
萧颖士诗:子尚捐俗务,季随蹑遐轨。
分类:子尚
《國語辭典》:习尚(習尚)  拼音:xí shàng
长期形成的习俗风尚。如:「所谓入境随俗,咱们既然来到此地,就该懂得此地的习尚。」《明史。卷二一六。冯琦列传》:「时士大夫多崇释氏教,士子作文每窃其绪言,鄙弃传注。前尚书余继登奏请约禁,然习尚如故。琦乃复极陈其弊,帝为下诏戒厉。」