典故、词汇

词典（续上）

《分类字锦》：岁供尚食（岁供尚食）

唐书百官志司竹监掌植竹苇供宫中百司帘篚之属岁以笋供尚食

《國語辭典》：堂头和尚（堂頭和尚）　　拼音：táng tóu hé shàng

堂头，僧寺住持的居处。堂头和尚指寺院的住持，即方丈。《董西厢》卷一：「生不免从行者参堂头和尚至德大师法本。」《五灯会元。卷一五。云门文偃禅师》：「寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。」

《漢語大詞典》：泗州和尚

唐西域高僧僧伽大师，曾在泗州临淮县建造寺院，人称泗州和尚。中宗时迎入长安，景龙四年卒，归葬临淮。宋钱易《南部新书》癸：“ 王延彬独据建州，称伪号。一旦大设，为伶官作戏辞云：‘只闻有泗州和尚，不见有五县天子。’”参阅清周亮工《闽小记·僧伽》。

《分类字锦》：酸吟尚清

贾岛病蝉诗病蝉飞不得，向我掌中行。折翼犹能薄，酸吟尚极清。露华凝在腹，尘点误侵睛。

分类：蝉

《分类字锦》：铁面尚书（铁面尚书）

凤翔退耕录薛稷为砚封九锡拜离石乡侯使持节监即墨军事长史兼铁面尚书

分类：砚

《漢語大詞典》：偃革尚文

停息武备，注重文教。《新唐书·萧俛传》：“ 穆宗初，两河底定，俛与段文昌当国，谓四方无虞，遂议太平事，以为武不可黷，劝帝偃革尚文。”

《國語辭典》：一息尚存　　拼音：yī xí shàng cún

还有一点气息存在，表示已到生命的最后阶段或还活在世上。《论语。泰伯》：「死而后已」句下宋。朱熹。集注：「一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。」《儿女英雄传》第二二回：「一息尚存，且得重返故乡。」

《漢語大詞典》：移风易尚（移風易尚）

同“ 移风易俗 ”。明刘基《苏平仲文集序》：“移风易尚之机，实肇於此。”

《國語辭典》：衣锦尚絅（衣錦尚絅）　　拼音：yì jǐn shàng jiǒng

在锦绣的华服外面再加件麻布制的单衣。比喻君子怀其德而不外露。《礼记。中庸》：「诗曰：『衣锦尚絅，恶其文之著也。』」也作「衣锦褧衣」。

《分类字锦》：衣冠尚质（衣冠尚质）

元史祭祀志元兴朔漠代有拜天之礼衣冠尚质祭器尚纯帝后亲之宗戚助祭其意幽深元远报本反始出于自然而非强为之也

分类：郊

《分类字锦》：飨尚腵脩（飨尚腵脩）

礼记诸侯为宾灌用郁鬯灌用臭也大飨尚腵脩而已矣郑注亦不飨味也此大飨飨诸侯也

分类：燕飨

《国语辞典》：坦尚尼亚（坦尚尼亚）　　拼音：tǎn shàng ní yà

Tanzania
国名。位于东非。参见「坦尚尼亚联合共和国」条。

《国语辞典》：尚有可为（尚有可为）　　拼音：shàng yǒu kě wéi

还有可以努力、发挥的馀地。如：「他很有实力，前途尚有可为。」

《国语辞典》：尚书大传（尚书大传）　　拼音：shàng shū dà zhuàn

书名。旧题汉伏胜撰，然实为伏胜的门徒张生、欧阳生辑其遗说编成。郑玄注。其书不尽在解经，与《韩诗外传》、《春秋繁露》同一体例。久已残阙，清《四库著录本》四卷，补遗一卷；清朝陈寿祺有辑本五卷，最完备。

《国语辞典》：古文尚书（古文尚书）　　拼音：gǔ wén shàng shū

1.书名。四十六篇，较伏生所传者多十六篇。汉时得自孔子故宅壁中的尚书，皆科斗古文，故称为「古文尚书」。
2.今本尚书五十八篇中，有二十五篇为东晋时梅赜伪作，学者称为「伪古文尚书」。