典故、词汇

词典（续上）

《分类字锦》：岁供尚食（岁供尚食）

唐书百官志：司竹监，掌植竹苇，供宫中百司帘篚之属。岁以笋供尚食。

《國語辭典》：堂头和尚（堂頭和尚）　　拼音：táng tóu hé shàng

堂头，僧寺住持的居处。堂头和尚指寺院的住持，即方丈。《董西厢》卷一：「生不免从行者参堂头和尚至德大师法本。」《五灯会元。卷一五。云门文偃禅师》：「寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。」

《漢語大詞典》：泗州和尚

唐西域高僧僧伽大师，曾在泗州临淮县建造寺院，人称泗州和尚。中宗时迎入长安，景龙四年卒，归葬临淮。宋钱易《南部新书》癸：“ 王延彬独据建州，称伪号。一旦大设，为伶官作戏辞云：‘只闻有泗州和尚，不见有五县天子。’”参阅清周亮工《闽小记·僧伽》。

《分类字锦》：酸吟尚清

贾岛病蝉诗病蝉飞不得，向我掌中行。折翼犹能薄，酸吟尚极清。露华凝在腹，尘点误侵睛。

分类：蝉

《分类字锦》：铁面尚书（铁面尚书）

凤翔退耕录：薛稷为砚封九锡，拜离石乡侯，使持节监即墨军事长史兼铁面尚书。

分类：砚

《漢語大詞典》：偃革尚文

停息武备，注重文教。《新唐书·萧俛传》：“ 穆宗初，两河底定，俛与段文昌当国，谓四方无虞，遂议太平事，以为武不可黷，劝帝偃革尚文。”

《國語辭典》：一息尚存　　拼音：yī xí shàng cún

还有一点气息存在，表示已到生命的最后阶段或还活在世上。《论语。泰伯》：「死而后已」句下宋。朱熹。集注：「一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。」《儿女英雄传》第二二回：「一息尚存，且得重返故乡。」

《漢語大詞典》：移风易尚（移風易尚）

同“ 移风易俗 ”。明刘基《苏平仲文集序》：“移风易尚之机，实肇於此。”

《國語辭典》：衣锦尚絅（衣錦尚絅）　　拼音：yì jǐn shàng jiǒng

在锦绣的华服外面再加件麻布制的单衣。比喻君子怀其德而不外露。《礼记。中庸》：「诗曰：『衣锦尚絅，恶其文之著也。』」也作「衣锦褧衣」。

《分类字锦》：衣冠尚质（衣冠尚质）

元史祭祀志：元兴朔漠，代有拜天之礼，衣冠尚质，祭器尚纯，帝后亲之，宗戚助祭，其意幽深元远，报本反始，出于自然，而非强为之也。

分类：郊

《分类字锦》：飨尚腵脩（飨尚腵脩）

礼记：诸侯为宾，灌用郁鬯。灌用臭也。大飨尚腵脩而已矣。郑注：亦不飨味也。此大飨，飨诸侯也。

分类：燕飨

《国语辞典》：坦尚尼亚（坦尚尼亚）　　拼音：tǎn shàng ní yà

Tanzania
国名。位于东非。参见「坦尚尼亚联合共和国」条。

《国语辞典》：尚有可为（尚有可为）　　拼音：shàng yǒu kě wéi

还有可以努力、发挥的馀地。如：「他很有实力，前途尚有可为。」

《国语辞典》：尚书大传（尚书大传）　　拼音：shàng shū dà zhuàn

书名。旧题汉伏胜撰，然实为伏胜的门徒张生、欧阳生辑其遗说编成。郑玄注。其书不尽在解经，与《韩诗外传》、《春秋繁露》同一体例。久已残阙，清《四库著录本》四卷，补遗一卷；清朝陈寿祺有辑本五卷，最完备。

《国语辞典》：古文尚书（古文尚书）　　拼音：gǔ wén shàng shū

1.书名。四十六篇，较伏生所传者多十六篇。汉时得自孔子故宅壁中的尚书，皆科斗古文，故称为「古文尚书」。
2.今本尚书五十八篇中，有二十五篇为东晋时梅赜伪作，学者称为「伪古文尚书」。