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词典(续上)
循尚
姜尚
格尚
概尚
尚剑
尚茅茨
尚字
尚代
脩尚
奢尚
尚甫
尚阳
中尚方
塞尚
优尚
《國語辭典》:循尚  拼音:xún shàng
遵循崇尚。《后汉书。卷五。孝安帝纪》:「而所对皆循尚浮言,无卓尔洪闻。」
《国语辞典》:姜尚  拼音:jiāng shàng
人名。周初贤臣吕尚。参见「吕尚」条。
《漢語大詞典》:格尚
方正高尚。三国志·魏志·王毌丘诸葛等传评:“ 王凌 风节格尚, 毌丘俭 才识拔干。”
分類:方正高尚
《漢語大詞典》:概尚
谓节操好尚。北史·刘芳传:“ 芳 沉雅方正,概尚甚高,《经》《传》多通, 孝文 尤器敬之。”
分類:节操好尚
《韵府拾遗 艳韵》:尚剑(尚剑)
管子旗物尚白兵尚剑
《高级汉语词典》:尚茅茨
崇尚茅屋
《漢語大詞典》:尚字
即“上字”。旧时某些比赛中用以计胜负的符号。《敦煌变文集·降魔变文》:“和尚得胜,击金鼓而下金筹;佛家若强,扣金鐘而点尚字。”《敦煌变文集·降魔变文》:“其时 须达 长者遂击鸿鐘,手执金牌,奏王索其尚字。” 蒋礼鸿 通释:“‘尚字’就是‘上字’, 舍利佛 鬭法胜了 劳度叉 以后, 须达 就请王在金牌上写上‘上’字,表明佛家佔了上风。”
《韵府拾遗 队韵》:尚代
宋书谢灵运传历尚代而平显降中叶以繁昌
《漢語大詞典》:脩尚
研习崇尚。后汉书·独行传·谯玄:“时兵戈累年,莫能脩尚学业, 玄 独训诸子勤习经书。”
分類:研习崇尚
《漢語大詞典》:奢尚
奢侈的风尚。魏书·高祖孝文帝纪上:“民渐奢尚,婚丧越轨,致贫富相高,贵贱无别。”
分類:奢侈风尚
《漢語大詞典》:尚甫
见“ 尚父 ”。
《漢語大詞典》:尚父
亦作“ 尚甫 ”。
(1).指 周 吕望 。意为可尊敬的父辈。《诗·大雅·大明》:“维师尚父,时维鹰扬。” 毛 传:“尚父,可尚可父。” 郑玄 笺:“尚父, 吕望 也。尊称焉。”一说为 吕望 之字。 马瑞辰 通释:“‘父’与‘甫’同。甫为男子美称, 尚父 其字也,犹 山甫 、 孔父 之属。”艺文类聚卷二八引 汉 班彪 《游居赋》:“想 尚甫 之威虞,号苍兕而明誓。” 宋 张元干 《满庭芳》词:“比 渭 滨甲子, 尚父 难兄。” 清 唐孙华 《磻溪》诗:“ 尚父 精神老更遒,一竿唾手取神州。”
(2).后世用以尊礼大臣的称号。三国志·魏志·董卓传:“ 卓 至西京,为太师,号曰尚父。”新唐书·郭子仪传:“ 德宗 嗣位,詔还朝,摄冢宰,充山陵使,赐号‘尚父’。”新唐书·宦者传下·李辅国:“帝矍然欲翦除,而惮其握兵,因尊为尚父。”《三国演义》第八回:“﹝ 卓 ﹞自此愈加骄横,自号为‘尚父’。”
《漢語大詞典》:尚阳(尚陽)
见“ 尚羊 ”。
《漢語大詞典》:尚羊
亦作“ 尚佯 ”。亦作“ 尚阳 ”。
(1).闲游;悠闲地步行徘徊。《楚辞·贾谊〈惜誓〉》:“临中国之众人兮,託回飇乎尚羊。” 王逸 注:“尚羊,游戏也。”《淮南子·览冥训》:“邅回 蒙氾 之渚,尚佯 冀州 之际。” 汉 黄香 《九宫赋》:“聊优游以尚阳。”魏书·阳固传:“陵江湖之骇浪兮,昇 医閭 之尚羊。”
(2).引申为娱目游心。 清 钱谦益 《宋主事画像赞》:“诗书絃诵,优游尚羊。”
《漢語大詞典》:中尚方
古代官署名。掌宫内营造杂作。始置于 汉 代, 唐 改称中尚署, 元 为中尚监, 明 以后不设。 三国 魏 曹睿 《赐彭城王据玺书》:“有司奏王遣司马 董和 ,齎珠玉来到京师中尚方,多作禁物,交通工官。” 晋 陆翙 邺中记:“织锦署在中尚方。” 清 叶廷琯 《吹网录·魏太和铜熨斗熨人款识》:“欵识刻于跗上,文曰:‘ 大和 三年二月廿三日,中尚方造。’”
《国语辞典》:塞尚  拼音:sè shàng
Paul Cezanne
人名。(西元1839~1906)法国后期印象派绘画大师。将自然形象还原于球体、圆柱体、圆锥体的三个基本形态,注重物体体积和空间的关系。不仅创造出个人独特的画风,且对后来的立体派产生很大的影响,被称为现代西洋绘画之父。主要作品有〈黑钟〉、〈自画像〉、〈玩牌者〉、〈女浴者〉、〈缢死者之家〉等。
《漢語大詞典》:优尚(優尚)
优越崇高。 李大钊 《我的马克思主义观》:“就是这个,已足以认他在人类思想有效果的概念中,占优尚的位置,于学术界思想界有相当的影响。”
分類:优越崇高