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词典(续上)
尚兀
业尚
贵尚
喜尚
理尚
尚辞
尚羊
尚节
器尚
尚宝
慕尚
性尚
幽尚
尚丰
尚占
《漢語大詞典》:尚兀
尚,犹。 元 无名氏 《合同文字》第四折:“俺父亲尚兀是他亲兄弟,却教俺乱棒胡敲忍下的?” 明 康海 《中山狼》第三折:“今日里受的酸风苦雨,倒在頽垣败堵,尚兀待掀皮剜肉费踌躇。”
《漢語大詞典》:业尚(業尚)
(1).谓尊崇,崇尚。 晋 葛洪 抱朴子·名实:“虽贫贱而不可胁以威,虽危苦而不可动以利。其所业尚,可闻而不可尽也。其所执守,可见而不可论也。”
(2).学业和品德。《晋书·范宁传》:“谓宜验其乡党,考其业尚,试其能否,然后升进。”宋书·蔡兴宗传:“﹝ 兴宗 ﹞少好学,以业尚素立见称。”
《漢語大詞典》:贵尚(貴尚)
(1).崇尚;尊崇。书·毕命“政贵有恆,辞尚体要” 孔 传:“政以仁义为常,辞以理实为要,故贵尚之。”三国志·魏志·庞淯传“州郡叹贵,刊石表閭” 裴松之 注引 晋 皇甫谧 列女传:“太常 弘农 张奂 ,贵尚所履,以束帛二十端礼之。” 宋 柳开 《应责》:“众人所鄙贱之,子独贵尚之。”
(2).奢侈靡费。 南朝 齐 明僧绍 《正二教论》:“ 老子 之教,盖修身治国,絶弃贵尚,事止其分,虚无为本,柔弱为用。” 唐 张九龄 《进〈千秋节金镜录〉表》:“伏见千秋节日,王公已下,悉以金宝镜进献,诚贵尚之尤也。”
(3).贵者的好尚。 清 唐甄 潜书·尚治:“贵人者,万民之望也。贵之所尚,贱之所慕也;贵尚而贱不慕,世未有也。”
《漢語大詞典》:喜尚
犹好尚。 唐 元结 《游潓泉示泉上学者》诗:“愜心则自适,喜尚人或殊。”
分類:好尚
《漢語大詞典》:理尚
志趣爱好。 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》:“理尚栖约,思致恬敏。”
分類:志趣爱好
《漢語大詞典》:尚辞(尚辭)
(1).崇尚言辞。礼记·表记:“子曰:‘事君不下达,不尚辞。’” 郑玄 注:“不尚辞,不多出浮华之言也。” 清 王夫之 张子正蒙注·至当:“圣贤知德之难言,然必言之而后自信其知之已至,故以尚辞为道之极致。”
(2).指重文辞。三国志·魏志·三少帝纪论:“ 高贵公 才慧夙成,好问尚辞,盖亦 文帝 之风流也。”
《漢語大詞典》:尚羊
亦作“ 尚佯 ”。亦作“ 尚阳 ”。
(1).闲游;悠闲地步行徘徊。《楚辞·贾谊〈惜誓〉》:“临中国之众人兮,託回飇乎尚羊。” 王逸 注:“尚羊,游戏也。”《淮南子·览冥训》:“邅回 蒙氾 之渚,尚佯 冀州 之际。” 汉 黄香 《九宫赋》:“聊优游以尚阳。”魏书·阳固传:“陵江湖之骇浪兮,昇 医閭 之尚羊。”
(2).引申为娱目游心。 清 钱谦益 《宋主事画像赞》:“诗书絃诵,优游尚羊。”
《分类字锦》:尚节(尚节)
刘基尚节亭记:会稽黄中立好植竹,取其节也,故为亭竹间,而名之曰尚节之亭。
分类:尚节亭榭
《漢語大詞典》:器尚
谓才具节操。北史·李叔彪路恃庆传论:“ 李 路 器尚所及,俱可观者。”
分類:才具节操
《高级汉语词典》:尚宝
明代官名。掌理宝玺、金银、符牌等事
《漢語大詞典》:慕尚
向往推崇。隋书·音乐志下:“﹝ 曹妙达 等﹞皆妙絶絃管,新声奇变,朝改暮易,持其音技,估衒王公之间,举时争相慕尚。” 唐 韩愈 《故太学博士李君墓志铭》:“余不知服食説自何世起,杀人不可计,而世慕尚之益至,此其惑也。” 清 刘大櫆 《少宰尹公行状》:“治西三十里,有山隆然,相传为 诸葛 隐居,公为建草庐其上,其慕尚古之贤豪类如此。”
分類:向往推崇
《漢語大詞典》:性尚
本性的爱好与崇尚。后汉书·独行传序:“性尚分流,为否异适矣。” 李贤 注:“人之好尚不同,或为或否,各有所适。”
分類:爱好崇尚
《骈字类编》:幽尚
宋 朱熹 寻白鹿洞故址爱其幽邃议复兴建感叹有作 昔贤有幽尚,眷言此婆娑。
《韵府拾遗 东韵》:尚丰(尚丰)
易:日中则昃,月盈则食。注:丰之为用,困于昃食者也。施于未足则尚丰,施于己足则方溢。
《分类字锦》:尚占
易:以卜筮者尚其占。正义策是筮之所用,并言卜者,卜虽龟之见兆,亦有阴阳五行变动之状,故卜之与筮,尚其爻卦变动之占也。
分类:卜筮