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《国语辞典》：超然远引（超然远引）　　拼音：chāo rán yuǎn yǐn
旷达澹泊，远离尘世。清。姚鼐〈伍子胥论〉：「及至嗣子弃之，于是毅遂超然远引，而子胥乃恋恋不去，终以谏死于吴。」也作「超然远举」。
分类：旷达澹泊远离离尘尘世姚鼐伍子胥
《国语辞典》：超然远举（超然远举）　　拼音：chāo rán yuǎn jǔ
旷达澹泊，远离尘世。宋。苏舜钦〈答韩持国书〉：「偷俗如此，安可久居其间，遂超远举，羁泊于江湖之上。」也作「超然远引」。
分类：旷达澹泊远离离尘尘世苏舜钦国书
《国语辞典》：超尘出俗（超尘出俗）　　拼音：chāo chén chū sú
超脱尘世，不同于流俗。《东周列国志》第四七回：「孟明登太华山，至明星岩下，果见一人羽冠鹤氅，玉貌丹唇，飘飘然有超尘出俗之姿。」也作「绝尘拔俗」。
分类：超脱尘世流俗
《国语辞典》：城市山林　　拼音：chéng shì shān lín
尘世中幽闲僻静的处所。《儒林外史》第五五回：「那里要甚么桃源，只如老爹这样清閒自在，住在这样城市山林的所在，就是现在的活神仙了！」
分类：尘世幽闲僻静处所
《漢語大詞典》：遁迹黄冠（遁跡黄冠）
谓避开尘世而做道士。 刘半农 《奉答王敬轩先生》：“原来先生是个留学 日本 速成法政的学生，又是个‘遁迹黄冠’的遗老，失敬失敬。”
分類：避开尘世道士
《漢語大詞典》：遁迹桑门（遁跡桑門）
谓避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。 清 钮琇 《觚賸·树怪》：“ 石涛 和尚以前朝宗室，遁跡桑门，结茅於 徽 之 黄山 。”
分類：避开尘世出家沙门
《國語辭典》：遁入空门（遁入空門）　　拼音：dùn rù kōng mén
避开尘世而入佛门。如：「他不再留恋富贵，决定遁入空门做一个与世无争的人。」
分類：避开尘世佛门指出出家僧尼
《漢語大詞典》：惑箭
佛教指尘世之烦恼，谓其害如箭之着身，故名。 唐 王勃 《〈四分律宗记〉序》：“覆簣菩萨之道，滥觴正觉之源，除惑箭而断爱枝，销恚刀而解疑网。” 唐 白居易 《奉国寺神照师塔铭序》：“随根説法，言下多悟，由是裂疑网，拔惑箭，渐离我人相者，日日有焉。”
分類：佛教尘世烦恼
《國語辭典》：别有洞天（別有洞天）　　拼音：bié yǒu dòng tiān
洞天，道教称神仙所居住的名山胜境，常和福地连称。「别有洞天」指风景极为秀丽，引人入胜。《镜花缘》第九八回：「阳衍进了巴刀阵，但觉香风习习，花气溶溶。林间鸣鸟宛转，池内游鱼盘旋，各处尽是画栋雕梁，珠帘绮户，那派艳丽光景，竟是别有洞天。」
分類：尘世之外境界另有仙境洞天道教仙人所居
《漢語大詞典》：禅絮沾泥（禪絮沾泥）
比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。《花月痕》第四九回：“ 兰香 来无定处， 緑蘂 去未移时，想你二人禪絮沾泥，当不復悔偷灵药。”参见“ 沾泥絮 ”。
分類：尘世烦恼沾染
《國語辭典》：沾泥絮（霑泥絮）　　拼音：zhān ní xù
柳絮沾上尘泥即不再飞扬。比喻心境空灵寂静，不为外物所动。宋。道潜〈口占绝句〉：「禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。」也作「沾泥絮」。
分類：柳絮不再心情沉寂不复波动
《國語辭典》：超然物外　　拼音：chāo rán wù wài
澹泊旷达，不为物欲所局限。宋。叶梦得《石林诗话。卷下》：「渊明正以脱略世故，超然物外为意，区区在位者何足累其心哉！」
分類：超然物外超出尘世置身事外之外意思
《漢語大詞典》：餐云卧石（餐雲卧石）
指超脱尘世的隐逸生活。 明 袁宏道 《隆中偶述》诗：“始知 伊 吕 萧 曹 辈，不及餐云卧石人。”
分類：超脱尘世隐逸
《國語辭典》：飘飘欲仙（飄飄欲仙）　　拼音：piāo piāo yù xiān
轻飘上升，好像要离开尘世变成神仙。《老残游记》第六回：「到了次日，老残起来，见那天色阴的很重，西北风虽不甚大，觉得棉袍子在身上有飘飘欲仙之致。」
分類：诗文上升书法超脱尘世情致轻快成仙飘逸感受轻松松爽爽快
《漢語大詞典》：鹊华庄（鵲華莊）
指月宫。亦比喻远离尘世之处。 元 张养浩 《庆东原》曲：“ 晁错 原无罪，和衣 东市 中，利和名爱把人般弄。付能刓刻成些事功，却又早遭逢著祸凶，不见了形踪，因此上向鹊华庄把白云种。”
分類：月宫远离离尘尘世
《國語辭典》：苦海无边，回头是岸（苦海無邊，回頭是岸）　　拼音：kǔ hǎi wú biān，huí tóu shì àn
本意指生死轮回是无穷尽的，但只要能看到自我清净的本性，即可解脱轮回的痛苦。后引申为恶将招致无穷的痛苦，向善才能到达安乐境界，用来劝人改过自新。元。无名氏《度柳翠》第一折：「世俗人没来由争长竞短，你死我活，有呵吃些个，有呵穿些个，苦海无边，回头是岸。」
分類：佛教语尘世如同苦海无边无际