犹少。《新唐书·常衮传》：“百官俸寡狭，议增给之。”

小；少。

欠缺。如：「你短欠些什么？尽管跟我提，不用担心！」

或多或少。元。关汉卿《裴度还带》第一折：「看著他那父母的面上，假若来时，你多共少与他些钱钞。」《元曲选。举案齐眉。第二折》：「父亲，多共少也与您孩儿些奁房断送波。」

1.很多。《豆棚闲话》第一○则：「那一带沿河临水住的，俱是靠著虎丘山上，养活不知多多少少扯空砑光的人。」
2.或多或少、在某种程度上。如：「为了补充体力，就算没有胃口，多多少少还是吃一点吧!」

【佛学大辞典】
（杂语）三种之极少者。如一极微为物质之极少，一字为名之极少，一刹那为时之极少。俱舍论十二曰：「极微字刹那色名时极少。」

【佛学大辞典】
（界名）色界二禅天中第一天之名。
【佛学常见辞汇】
色界第二禅天之第一天名。

【佛学大辞典】
（寺名）在嵩山之少室。后魏孝文帝为天竺佛陀禅师建之。初祖达磨在此面壁九年。文苑汇志地理志曰：「龙鱼河图云：五岳中岳嵩山，三十六峰，东谓大室，西少室，相去十七里，嵩者其总名也。谓之室者，以其下有石室焉。少室高八百六十丈。」洛阳伽蓝记曰：「少林寺在少室北麓，后魏孝文帝建之。」续高僧传十六（佛陀传）曰：「性爱幽栖，林谷是托。屡往嵩岳，高谢人世。有敕就少室山为之造寺，今之少林是也。」大明一统志二十九曰：「河南府少林寺在登封县西少室北麓，后魏时建，梁时达磨居此面壁九年。」
【佛学常见辞汇】
在嵩山的少室，梁时禅宗的祖师达摩，曾在此面壁九年。

【佛学大辞典】
（杂语）白醉璅言曰：「少林寺当黄巾之乱，众僧惶惧欲散，忽一火头老僧自庖中出曰：公等勿忧，老僧一棒驱之。众笑其妄，僧运三尺棍，径入黄巾队中，遭者辟易，遂散去。僧归，以其法授众僧而隐，乃紧那罗佛显化也。由此少林以武勇闻，唐初王世充之败，僧与有功，而不愿官爵。太宗遥授以将军之号。」樵书九曰：「今之武艺，天下莫不让少林，其次为伏牛，伏牛亦学于少林者，其次为五台，五台之传，本于杨氏女，所传杨家鎗者是也。」清一统志曰：「或云天竺迦佛陀禅师隋时至中国，隋帝于嵩山为起少林寺（或云：少林寺，后魏太和年建，隋文帝改为陟岵，唐复名少林，在河南登封县西北少室山北麓），后其徒昙宗等佐唐太宗平王世充，有功者十三人。僧徒常习武事，故技击有少林派。」田雯游少林寺记曰：「六祖手植柏，柯叶贞萋，蔽亏曦景。左右碑以百数，汉以前者率漫漶不可读，自晋迄唐，完毁半焉。一碑刊唐太宗为秦王时讨王世充，赐寺僧御劄。盖当时僧之立武功者十三人，惟昙宗授大将军，其馀不欲官，赐紫罗袈裟各一袭，此可补唐书之阙矣。」案学佛者，当专修佛道不应兼习武艺。

【佛学大辞典】
（地名）为嵩岳之别峰。魏孝文为佛陀禅师于此立少林寺。即初祖达磨九年面壁之处。(参见：少林寺)

【佛学大辞典】
（寺名）在嵩山之少室。后魏孝文帝为天竺佛陀禅师建之。初祖达磨在此面壁九年。文苑汇志地理志曰：「龙鱼河图云：五岳中岳嵩山，三十六峰，东谓大室，西少室，相去十七里，嵩者其总名也。谓之室者，以其下有石室焉。少室高八百六十丈。」洛阳伽蓝记曰：「少林寺在少室北麓，后魏孝文帝建之。」续高僧传十六（佛陀传）曰：「性爱幽栖，林谷是托。屡往嵩岳，高谢人世。有敕就少室山为之造寺，今之少林是也。」大明一统志二十九曰：「河南府少林寺在登封县西少室北麓，后魏时建，梁时达磨居此面壁九年。」
【佛学常见辞汇】
在嵩山的少室，梁时禅宗的祖师达摩，曾在此面壁九年。

【佛学大辞典】
（书名）第一门心经颂，第二门破相论，第三门二种入，第四门安心法门，第五门悟性论，第六门血脉论，各有一卷。禅门诸师以之为达磨之新撰而传于世者。颇可疑也。

【佛学大辞典】
（异类）饿鬼少得食物者。(参见：饿鬼)

【佛学大辞典】
（界名）色界第三禅第一天之名。意识受净妙之乐，故名净。第三禅天之中，此天最少，故名少净。见颂疏世间品一。
【佛学常见辞汇】
色界第三禅天之第一天名，因意识享受净妙之乐，故名净，因这种净妙之乐在第三禅天中，此天所得最少，故名少净。

【佛学大辞典】
（杂语）不多求曰少欲。得少而不懊恼曰知足。无量寿经上曰：「忍力成就，不计众苦。少欲知足，无染恚痴。」法华经劝发品曰：「是人少欲知足，能修普贤之行。」涅槃经曰：「狮子吼菩萨问云：少欲知足有何差别？佛言：少欲者不求不取，知足者得少不悔恨。」
【三藏法数】
谓修行之人，当离尘寡欲，不可多求财利，而起贪染，常自知足，调伏诸根，以增长善法也。

【佛学大辞典】
（人名）唐睦州乌龙山净土道场之少康，俗姓周氏。七岁出家。十五岁往越州嘉祥寺受戒。五夏后，往上元龙兴寺学经论。贞元初至洛阳白马寺殿，得善导西方化导之文，大喜，遂诣长安光明寺善导影堂发愿。得善导之灵告。决心专修念佛。至睦州开念佛道场，散钱于市井。使唱念佛。贞元二十一年寂。时人号为后善导。见宋僧传二十五，佛祖统纪二十六，乐邦文类三。