宋 代在边境地区招募少数民族组成的边境守军。蕃，通“ 番 ”。《宋史·兵志五》：“蕃兵者，具籍塞下内属诸部落，团结以为藩篱之兵也。”

中国古代少数民族之一。属通古斯族，史书记载其历史渊源的关系，其族属在周代称为「肃慎」，汉魏称为「挹娄」，隋唐始称「靺鞨」，分布在今松花江、牡丹江流域及黑龙江中下游。从事农业，擅养猪，兼狩猎和渔业。此族中的黑水靺鞨后来又称为「女真」，曾灭北宋建立金国，而与南宋对峙。后为蒙古所灭。

本为 汉 初 匈奴 单于名号。后用以泛指北方少数民族首领。《史记·匈奴列传》：“ 冒顿 死，子 稽粥 立，号曰‘老上单于’。” 汉 班固 《封燕然山铭》：“躡 冒顿 之区落，焚老上之龙庭。” 宋 王禹偁 《宣徽南院使郭公墓志铭》：“焚老上之庭，横行域外。”

(1).古代指官府按价向民间购买实物。至 唐 宋 以后，实际成为强行摊派、掠夺民财民物的制度。《宋书·武帝纪下》：“臺府所须，皆别遣主帅与民和市，即时禆直，不復责租民求办。”《新唐书·韩琬传》：“今和市顓刻剥，名为和而实夺之。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“且言 江 南和市紬绢，豫给緡钱。郡县或以私惠人，而不及农者。”《元史·何荣祖传》：“ 阿合马 方用事，置总库于其家，以收四方之利，号曰和市。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第四节：“﹝ 唐 时﹞强令民众服役叫做召雇，摊派物品叫做和市，表示官出钱雇役买物。”
(2).指与少数民族交易。《旧唐书·回纥传》：“自 乾元 之后，﹝ 回紇 ﹞屡遣使以马和市繒帛……以马一匹易绢四十匹。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传下》：“ 夏 人竟大入 河 东，朝廷乃议絶岁赐，禁和市。”

亦作“氊庐”。
(1).即毡帐。《新唐书·北狄传·奚》：“逐水草畜牧，居氊庐，环车为营。” 宋 梅尧臣 《送祖择之学士北使》诗：“宿造毡庐开，行逢猎骑合。” 清 赵翼 《潞江》诗：“经年马背安居地，每夕氊庐托宿家。”
(2).借指北方少数民族地区。 南朝 陈 徐陵 《移齐文》：“西穷版屋，北罄毡庐。” 宋 曾巩 《明妃曲》之二：“一辞椒屋风尘远，去託氊庐沙磧深。”参见“ 毡帐 ”。

亦作“氊帐”。
(1).毡制的帐篷。古代北方游牧民族以为居室。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“昔在 江 南，不信有千人毡帐。” 唐 封演 《封氏闻见记·花烛》：“氊帐起自 北朝 穹庐之制，请皆不设，惟於堂室中置帐，以紫綾幔为之。” 元 马致远 《汉宫秋》楔子：“毡帐秋风迷宿草，穹庐夜月听悲笳。” 清 纳兰性德 《唆龙与经岩叔夜话》诗：“谁持《花间集》，一灯氊帐里。”
(2).毡制帷幔。 唐 白居易 《别毡帐火炉》诗：“年老不禁寒，夜长安可彻；赖有青毡帐，风前自张设。”

(1).我国古代少数民族对 汉 人的称呼。《乐府诗集·横吹曲辞五·折杨柳歌辞》：“我是虏家儿，不解 汉 儿歌。” 明 陈沂 《询刍录·汉子》：“ 汉 自 武帝 征伐 匈奴 ，二十餘年。马畜孕重堕殰罢极，闻 汉 兵莫不畏者，称之为 汉 儿。” 清 昭梿 《啸亭杂录·阿里玛》：“ 阿 曰：‘死则死耳，余 满洲 人，终不使 汉 儿见之，诛於门内可也。’”
(2).犹言男子汉。 宋 文莹 《续湘山野录》：“陛下大謁之日，还作汉儿拜邪？女儿拜邪？”
(3).指养子不阉的内侍。 清 褚人穫 《坚瓠三集·单于问家世词》：“ 苏东坡 《送子由使契丹》诗末句云：‘单于若问君家世，莫道中朝第一人。’用 唐 李揆 事也。 绍兴 中， 曹功显 勋 使 金国 ，好事者戏作小词，其后闋曰：‘单于若问君家世，説与教知，便是红窗迥底儿。’谓 功显 之父 元宠 ，昔以此曲著名也。后大璫 张去为 之子 安世 ，以閤门宣赞为副使，或改其语曰：‘便是中朝一汉儿。’盖京师人谓内侍养子不阉者为汉儿也。”

西戎种族的一支。分布于今陕西泾渭流域一带。《后汉书。卷八七。西羌传。序》：「及文王为西伯，西有昆夷之患，北有猃狁之难，遂攘戎狄而戍之，莫不宾服。」也称为「犬戎」。

中国古代民族之一。本属东胡，汉初匈奴冒顿灭其国，馀众退保乌桓山，因以为号。汉献帝建安年间，徙居内地，与汉人融合。《后汉书。卷九○。乌桓鲜卑传。乌桓传》中见有记载。也作「乌丸」。

1.遗传学上指两个不同遗传世系的个体杂交所产生的子代。
2.异族。《后汉书。卷三八。张法滕冯度杨列传。度尚》：「尚躬率部曲，与同劳逸，广募杂种诸蛮夷，明设购赏，进击，大破之。」南朝梁。丘迟 〈与陈伯之书〉：「姬汉旧邦，无取杂种。」
3.骂人的话。野种。含贬义。《红楼梦》第七回：「二十年头里的焦大太爷，眼里有谁，别说你们这一把子杂种忘八羔子们！」《文明小史》第五○回：「这个杂种，不知是那里来的？好好一个中国人，到要去学外国狗。」

(1).古代对西南少数民族之称。《后汉书·西南夷传》：“ 夷獠 咸以 竹王 非血气所生，甚重之，求为立后。”《梁书·徐文盛传》：“ 文盛 推心抚慰，示以威德， 夷獠 感之，风俗遂改。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“其贼并是 夷獠 ，亦无城郭可居，依山傍险，自称洞主。”
(2).指外国侵略者。 清 张际亮 《传闻》诗：“ 翁山 士马伤亡尽， 支海 夷獠笑舞来。”

南方少数民族之歌。 唐 杜甫 《夜》诗之一：“蛮歌犯星起，重觉在天边。” 唐 皇甫松 《浪淘沙》诗之二：“蛮歌豆蔻北人愁，松雨蒲风野艇秋。” 明 徐熥 《送李太守擢宪滇南》诗：“开府定能宽 汉 法，采诗自可入蛮歌。”

旧指主管少数民族的官署。 明 陈子龙 《送吴峦稚司李桂林》诗：“蛮府官閒能作赋， 汉 廷恩近忆鸣珂。” 明 袁宗道 《送郭少参希彦之蜀》诗：“蛮府传新檄，宾人候去旌。”

征调税赋。元。睢景臣〈哨遍。社长排蛮门套。尾〉：「少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。」

亦作“ 边加 ”。 即胡笳。我国古代北方边地少数民族的一种乐器，类似笛子。 南朝 宋 鲍照 《王昭君》诗：“霜鞞旦夕惊，边笳中夜咽。” 唐 马戴 《边馆逢贺秀才》诗：“不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。” 明 梁辰鱼 《红线女》第二折：“牧马边笳，刁斗军中夜。” 清 王应奎 《柳南随笔》卷四：“綺阁低迷空昔梦，边加凄切咽新愁。”

人民、百姓。《三国志。卷八。魏书。二公孙陶四张传。张鲁》：「不置长吏，皆以祭酒为治，民夷便乐之。」