一小劫
【佛学大辞典】
（术语）一增或一减之间曰一小劫，是新译家之说。合一增一减曰一小劫，是旧译家之说。法华经化城喻品曰：「诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫。」(参见：劫)
【佛学常见辞汇】
人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁止，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于（84000-10）×100×2即一千六百七十九万八千年。
（术语）一增或一减之间曰一小劫，是新译家之说。合一增一减曰一小劫，是旧译家之说。法华经化城喻品曰：「诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫。」(参见：劫)
【佛学常见辞汇】
人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁止，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于（84000-10）×100×2即一千六百七十九万八千年。
劫
【佛学大辞典】
（术语）梵语劫簸Kalpa之略。译言分别时节。通常年月日时不能算之远大时节也。故又译大时。智度论三十八曰：「劫簸，秦言分别时节。」又曰：「时中最小者六十念中之一念，大时名劫。」释迦氏谱曰：「劫波，此土译之名长时也。」慧苑音义上曰：「劫，梵言，具正云羯腊波，此翻为长时。」劫有二种：一名器世间，就世界成坏而立之数量也。如成劫坏劫增劫减劫等名。祖庭事苑曰：「日月岁数谓之时，成住坏空谓之劫。」二名岁数劫，算昼夜日月之数量者。法华论曰：「示现五种劫：一者夜，二者昼，三者月，四者时，五者年。」智度论三十八曰：「有人言：时节岁数名为小劫，如法华经中，舍利弗作佛时，正法住二十小劫，像法住二十小劫。」
【佛学常见辞汇】
梵语劫簸的简称，译为时分或大时，即通常年月日所不能计算的极长时问。
【佛学次第统编】
就世之相续迁变言之，即所谓劫。劫者梵语劫簸之略，不能以通常之年月日时计算之极长时节也。又译称大时，劫有小中大三者，下分述之：
（术语）梵语劫簸Kalpa之略。译言分别时节。通常年月日时不能算之远大时节也。故又译大时。智度论三十八曰：「劫簸，秦言分别时节。」又曰：「时中最小者六十念中之一念，大时名劫。」释迦氏谱曰：「劫波，此土译之名长时也。」慧苑音义上曰：「劫，梵言，具正云羯腊波，此翻为长时。」劫有二种：一名器世间，就世界成坏而立之数量也。如成劫坏劫增劫减劫等名。祖庭事苑曰：「日月岁数谓之时，成住坏空谓之劫。」二名岁数劫，算昼夜日月之数量者。法华论曰：「示现五种劫：一者夜，二者昼，三者月，四者时，五者年。」智度论三十八曰：「有人言：时节岁数名为小劫，如法华经中，舍利弗作佛时，正法住二十小劫，像法住二十小劫。」
【佛学常见辞汇】
梵语劫簸的简称，译为时分或大时，即通常年月日所不能计算的极长时问。
【佛学次第统编】
就世之相续迁变言之，即所谓劫。劫者梵语劫簸之略，不能以通常之年月日时计算之极长时节也。又译称大时，劫有小中大三者，下分述之：
十小劫
【佛学大辞典】
（杂语）法华经化城喻品曰：「其佛（大通智胜佛）本坐道场，破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提而诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐身心不动，而诸佛法犹不现前。」(参见：十劫)
（杂语）法华经化城喻品曰：「其佛（大通智胜佛）本坐道场，破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提而诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐身心不动，而诸佛法犹不现前。」(参见：十劫)
十劫
【佛学大辞典】
（术语）阿弥陀佛往昔为法藏比丘时，立四十八愿，以期成佛，自成就而为阿弥陀佛，至今已经十劫。无量寿经上曰：「阿难又问：其佛成道已来。为经几时？佛言：成佛已来凡历十劫。」然言十劫者，不过举其为众生济度而成就四十八愿之时而止，其实为久远之古佛。故弥陀为法华经化城喻品所说十六王子之第九王子，释迦其第十六王子也。于寿量品释迦自显其本地，说为久远实成之古佛，以是可知弥陀佛之本地，亦为久远之古佛，但因欲度众生自本地示现为法藏比丘，建四十八愿，以五劫之思惟与兆载永劫之修行，于十劫之昔，现正觉也。又依真宗之教意，则西方之阿弥陀，于胎藏界主證菩提之德，于金刚界主大智慧门，妙观察智之所成也，然则大日如来成道之年劫不可说不可思议，弥陀之成道亦不可说不可思议也。又言大通智胜佛坐于道场十劫，不现佛道，是非不现佛道，以众生之机缘未熟也。法华经化城喻品曰：「大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。」
（术语）阿弥陀佛往昔为法藏比丘时，立四十八愿，以期成佛，自成就而为阿弥陀佛，至今已经十劫。无量寿经上曰：「阿难又问：其佛成道已来。为经几时？佛言：成佛已来凡历十劫。」然言十劫者，不过举其为众生济度而成就四十八愿之时而止，其实为久远之古佛。故弥陀为法华经化城喻品所说十六王子之第九王子，释迦其第十六王子也。于寿量品释迦自显其本地，说为久远实成之古佛，以是可知弥陀佛之本地，亦为久远之古佛，但因欲度众生自本地示现为法藏比丘，建四十八愿，以五劫之思惟与兆载永劫之修行，于十劫之昔，现正觉也。又依真宗之教意，则西方之阿弥陀，于胎藏界主證菩提之德，于金刚界主大智慧门，妙观察智之所成也，然则大日如来成道之年劫不可说不可思议，弥陀之成道亦不可说不可思议也。又言大通智胜佛坐于道场十劫，不现佛道，是非不现佛道，以众生之机缘未熟也。法华经化城喻品曰：「大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。」
小劫
【佛学大辞典】
（术语）依俱舍论则人寿自八万岁，每百年减一年而至十岁，又人寿自十岁，每百年增一年而至八万岁，此增劫及减劫，一一名为小劫，依智度论则合此一增一减而为小劫。法华经曰：六十小劫，身心不动。按释氏以劫纪时，从十岁增至八万，减至十岁，经二十返为一小劫。又见法苑珠林。道家以三千六百周为小劫，见云笈七签。
【佛学常见辞汇】
(参见：一小劫)
【佛学次第统编】
小劫者，一增一减，为一小劫。
一、增劫 人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁，为增劫之极。
二、减劫 人寿自八万四千起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。
一增一减，共计一千六百八十万年，名一小劫。
（术语）依俱舍论则人寿自八万岁，每百年减一年而至十岁，又人寿自十岁，每百年增一年而至八万岁，此增劫及减劫，一一名为小劫，依智度论则合此一增一减而为小劫。法华经曰：六十小劫，身心不动。按释氏以劫纪时，从十岁增至八万，减至十岁，经二十返为一小劫。又见法苑珠林。道家以三千六百周为小劫，见云笈七签。
【佛学常见辞汇】
(参见：一小劫)
【佛学次第统编】
小劫者，一增一减，为一小劫。
一、增劫 人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁，为增劫之极。
二、减劫 人寿自八万四千起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。
一增一减，共计一千六百八十万年，名一小劫。
一小劫
【佛学大辞典】
（术语）一增或一减之间曰一小劫，是新译家之说。合一增一减曰一小劫，是旧译家之说。法华经化城喻品曰：「诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫。」(参见：劫)
【佛学常见辞汇】
人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁止，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于（84000-10）×100×2即一千六百七十九万八千年。
（术语）一增或一减之间曰一小劫，是新译家之说。合一增一减曰一小劫，是旧译家之说。法华经化城喻品曰：「诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫。」(参见：劫)
【佛学常见辞汇】
人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁止，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于（84000-10）×100×2即一千六百七十九万八千年。
五十小劫
【佛学大辞典】
（杂语）五十小劫之长时，以佛之神力使如半日也。法华经涌出品曰：「是诸菩萨摩诃萨，从地涌出。以诸菩萨种种赞法，而赞于佛。如是之间，经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众亦皆默然。五十小劫，佛神力故，令诸大众谓如半日。」
（杂语）五十小劫之长时，以佛之神力使如半日也。法华经涌出品曰：「是诸菩萨摩诃萨，从地涌出。以诸菩萨种种赞法，而赞于佛。如是之间，经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众亦皆默然。五十小劫，佛神力故，令诸大众谓如半日。」
大中小劫
【佛学大辞典】
（术语）有二种之大中小：一、一增（人寿自十岁，百年增一，而至八万四千岁者）又一减（人寿自八万四千岁，百年减一，而至人寿十岁者）为小劫，合一增一减而为中劫，成住坏空之四期，各经此一增一减之中劫二十也。而经此成等四期之间，即八十中劫为大劫。是俱舍论之意。二、合一增一减而为小劫，二十增减即二十小劫为中劫，成等四期各经一中劫也。八十增减即四中劫为大劫。是智度论之意。已上二说大劫之量同一。
（术语）有二种之大中小：一、一增（人寿自十岁，百年增一，而至八万四千岁者）又一减（人寿自八万四千岁，百年减一，而至人寿十岁者）为小劫，合一增一减而为中劫，成住坏空之四期，各经此一增一减之中劫二十也。而经此成等四期之间，即八十中劫为大劫。是俱舍论之意。二、合一增一减而为小劫，二十增减即二十小劫为中劫，成等四期各经一中劫也。八十增减即四中劫为大劫。是智度论之意。已上二说大劫之量同一。
第九小劫
【佛学次第统编】
贤劫中住劫二十小劫，现在之世，时当第九小劫。有四佛出世，即：
一、当减劫六万岁时，拘留孙佛出世。
二、减劫四万岁时，拘那含牟尼佛出世。
三、减劫至二万岁时，迦叶佛出世。
四、减劫至一百岁时，释迦牟尼佛出世。
贤劫中住劫二十小劫，现在之世，时当第九小劫。有四佛出世，即：
一、当减劫六万岁时，拘留孙佛出世。
二、减劫四万岁时，拘那含牟尼佛出世。
三、减劫至二万岁时，迦叶佛出世。
四、减劫至一百岁时，释迦牟尼佛出世。
三小劫
【佛学次第统编】
三小劫者，就现在之第九小劫，而言过去未来之二小劫也。
一、过去第八小劫 无佛出世。
二、现在第九小劫 四佛出世。
三、未来第十小劫 减劫八万岁时，弥勒佛出世。
三小劫（一大劫）
┌成劫第一中劫 ┌增劫
│ ┌第一小劫 ┤
大劫┤住劫第二中劫┤ 至 └减劫
│ └第二十小劫
│坏劫第三中劫
└空劫第四中劫
（现次之大劫小劫）
┌过去庄严劫 ┌第一小劫
│ ┌过去┤ 至
│ ┌成 │ └第八小劫
│ │住─┤现在 九小劫
三大劫┤现在贤劫┤ │ ┌第十小劫
│ │坏 └末来┤ 至
│ └空 └第二十小劫
└未来星宿劫
（一世界内界分）
（上）
┌──────┐
┌ │他 化 天 │
│ │化 乐 天 │
空 居┤ │ │
│ │兜 率 天 │
└ │夜 摩 天 │
┌ │忉 利 天 │
┌释天帝界┤ ├───┬──┤
│ └ │四天王│神仙│
│ ├───┼──┤
地居 ┤金轮王界─ │ 人 │畜生│
│ ├───┴──┘
│ ┌ │饿 鬼 │
└琰魔王界┤ │ │
└ │地 狱 │
└──────┘
（下）
三小劫者，就现在之第九小劫，而言过去未来之二小劫也。
一、过去第八小劫 无佛出世。
二、现在第九小劫 四佛出世。
三、未来第十小劫 减劫八万岁时，弥勒佛出世。
三小劫（一大劫）
┌成劫第一中劫 ┌增劫
│ ┌第一小劫 ┤
大劫┤住劫第二中劫┤ 至 └减劫
│ └第二十小劫
│坏劫第三中劫
└空劫第四中劫
（现次之大劫小劫）
┌过去庄严劫 ┌第一小劫
│ ┌过去┤ 至
│ ┌成 │ └第八小劫
│ │住─┤现在 九小劫
三大劫┤现在贤劫┤ │ ┌第十小劫
│ │坏 └末来┤ 至
│ └空 └第二十小劫
└未来星宿劫
（一世界内界分）
（上）
┌──────┐
┌ │他 化 天 │
│ │化 乐 天 │
空 居┤ │ │
│ │兜 率 天 │
└ │夜 摩 天 │
┌ │忉 利 天 │
┌释天帝界┤ ├───┬──┤
│ └ │四天王│神仙│
│ ├───┼──┤
地居 ┤金轮王界─ │ 人 │畜生│
│ ├───┴──┘
│ ┌ │饿 鬼 │
└琰魔王界┤ │ │
└ │地 狱 │
└──────┘
（下）