1. 泛指小型的红色物件，如小红花、小红灯笼等，通常带有小巧可爱的特质。
2. 旧时对年轻卖酒女、歌女或侍女的泛称，多见于古典文学作品及旧时代口语语境。
3. 特指清代长篇小说《红楼梦》中的丫鬟林红玉，因府中多位主子名字含“玉”字而避讳，被称为小红，她聪慧干练，后获王熙凤赏识重用。
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1.宋范成大的侍婢，有色艺，后赠姜夔。姜夔曾作过〈垂虹〉诗「自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫」。
2.淡红。唐。杜甫 江雨有怀郑典设诗：「宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。」宋。杨万里 过蕉坑诗：「枫叶乾馀尚小红，苕花飞尽不留茸。」

功服，古代丧服名，指大功、小功之丧服。语出《礼记·杂记上》：“功服之丧，既葬，遭麻葛之丧。”孔颖达疏：“功服，谓大功、小功也。”
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丧服名。轻于齐衰，重于缌麻，有大功、小功之分。汉。刘熙《释名。释丧制》：「九月曰大功，其布如粗大之功，不善治练之也。小功，精细之功，小有饰也。」

指淡红色的细碎物象（如小花瓣、小果实等），也可形容浅淡的红色色泽，多见于古典文学作品中。
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1. 古代丧服名，为五服之第三等。以熟麻布制成，质地比大功细密、比缌麻粗糙，服期五个月。服丧对象包括伯叔祖父母、堂伯叔父母、外祖父母、母舅等亲属。
2. 指小的功绩、功劳。
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1.用熟布做成的丧服。为服曾祖父母、伯叔祖父母、兄弟之妻等丧时所穿，时间为五个月。《仪礼。丧服》：「小功，布衰裳，澡麻带绖，五月者。」《幼学琼林。卷三。疾病死丧类》：「论丧之有轻重，九月为大功，五月为小功，言服之有等伦。」也称为「小红」。
2.一种学校、机关团体对有功人员的奖励。如：「他此次表现不错，记乙次小功！」

1. 古代丧服名，为五服之第三等。以熟麻布制成，质地比大功细密、比缌麻粗糙，服期五个月。服丧对象包括伯叔祖父母、堂伯叔父母、外祖父母、母舅等亲属。
2. 指小的功绩、功劳。
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1.用熟布做成的丧服。为服曾祖父母、伯叔祖父母、兄弟之妻等丧时所穿，时间为五个月。《仪礼。丧服》：「小功，布衰裳，澡麻带绖，五月者。」《幼学琼林。卷三。疾病死丧类》：「论丧之有轻重，九月为大功，五月为小功，言服之有等伦。」也称为「小红」。
2.一种学校、机关团体对有功人员的奖励。如：「他此次表现不错，记乙次小功！」

1. 古代按身份等级制定的服饰制度，通过服饰的材质、纹饰、形制等差异区分尊卑贵贱，是维护礼制秩序的重要内容，不同阶层服饰有严格的等级规定。
2. 古代丧服制度，依亲属血缘亲疏、尊卑关系划定丧服等级（如斩衰、齐衰等五服）及服丧规范，是宗法伦理制度的具象体现。
3. 指服丧的期限，即遵循丧服制度所应恪守的服丧时长，如“三年服制”即为父母服丧三年。
4. 古代法律中定罪量刑的重要依据，以亲属间的尊卑亲疏关系（丧服等级）确定刑事责任轻重，亲属相犯时服制近者量刑有别于常人。
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1.丧服的制度。以情谊的亲疏，分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。晋。陶渊明〈祭程氏妹文〉：「维晋义熙三年五月甲辰，程氏妹服制再周，渊明以年少之奠，俛而酹之。」
2.衣服器用的制定和式样。《汉书。卷九八。元后传》：「变更正朔服制，亦当自更作玺，传之万世，何用此亡国不祥玺为，而欲求之？」《南史。卷二二。列传。王昙首》：「时朝仪草创，衣服制则，未有定准。」
3.指服丧。明。高明《汲古阁本琵琶记》第四二出：「今大人服制已满，况天朝恩典，礼当从吉。」清。潘荣陛《帝京岁时纪胜。正月。禁忌》：「服制之家不登贺，不立门簿。」

1. 民国时期“五族共和”所指的汉、满、蒙、回、藏五个民族，是当时构建中华民族共同体的核心提法之一。
2. 古代宗法制度中指五代亲族，涵盖自身及上溯四代（高祖、曾祖、祖父、父亲）、下延四代（子、孙、曾孙、玄孙）的族人，也可指五服（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）范围内的亲族群体。
3. 佛教基础术语，指释迦牟尼所属的释迦族，以及邻近的拘利族、提婆族、首陀罗族、跋耆族，共五个部族。
4. 密宗专属概念，对应五方佛的五类族类：中央毗卢遮那佛为金族，东方阿閦佛为龙族，南方宝生佛为仙族，西方阿弥陀佛为天族，北方不空成就佛为夜叉族。
5. 古代阴阳家基于五行学说提出的分类，指对应金、木、水、火、土五行属性的五类族类或社会群体。
6. 指代魏晋南北朝时期入主中原的五胡族群，即匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个游牧或半游牧民族，部分史料中称其为“五族”。
7. 出自《史记·五帝本纪》，指黄帝部落联盟中的熊、罴、貔、貅、貙五个氏族部落，曾随黄帝征战蚩尤部落。
8. 以上古五大核心姓氏为代表的部族，即姬、姜、姒、嬴、妘五姓对应的早期华夏族群，是华夏文明的重要起源群体。
9. 古代社会阶层划分用语，指士、农、工、商、兵五个社会阶层对应的群体，被视作五类不同的“族类”。
10. 虚构文学、玄幻创作中设定的五类种族群体，常见设定如人、神、魔、妖、鬼五族，或基于世界观构建的其他五类种族。
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1.汉、满、蒙、回、藏合称为「五族」。
2.五氏族。《左传。襄公十年》：「故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。」
3.五亲族。宋。王禹偁〈一品孙郑昱〉诗：「五族不力穑，终岁饱且温。」
4.古代五百家称为「五族」。《周礼。地官司徒。大司徒》：「令五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受；四闾为族，使之相葬；五族为党，使之相救。」
5.高句丽的消奴、绝奴、顺奴、灌奴、桂娄五部族。
6.婕妤、容华、充华、承徽、列荣为官妃五族。
7.诛连五族。《汉书。卷九○。酷吏传。王温舒》：「夫古有三族，而王温舒罪至同时而五族乎！」

古代丧服名。指大功、小功和缌麻三种丧服的通称，为亲属中关系较疏者服丧时所穿，三者的服制根据亲疏程度有等差。
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【绝服】古代丧服制度用语，指亲族关系已超出五服（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）亲等范围，彼此无需履行服丧义务，血缘关系较为疏远。
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义项1：古代丧服制度中大功、小功的合称。二者均属五服范畴，服丧期限有别，常并称以指较近的亲属丧服。出自《礼记·曾子问》：“二功之丧，服丧三月。”孔颖达疏：“二功，谓大功、小功。”
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【缌功】古代丧服制度中缌麻、小功的合称，亦代指服此两种丧服的亲属。缌麻为五服中最轻的丧服，小功的亲疏程度介于缌麻与大功之间，二者均属远亲服制类别。
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厌冠，古代诸侯、大夫居丧时所戴的丧冠，属缁布冠类，无装饰的缨蕤，是居丧期间的专用服饰，也作“厌弁”，相关规制见于《礼记》等先秦礼书。
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穗衰：指稻麦等农作物的穗部因成熟后期、病虫害、干旱或其他不良环境因素影响，而呈现出枯萎、衰败的状态。
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