樊宾（一一一五～？），字唐老，小名王尊，小字绍卿，果州南充（今四川南充东北）人。绍兴十八年（一一四八）进士，时年三十四（《绍兴十八年同年小录》）。按，有另一樊宾，河中人，高宗绍兴元年除荆南镇抚司同措置营田官，六年迁司农少卿，七年知袁州，见《建炎以来系年要录》卷四四、一○三、一一三、一五九，存以备参。

【介绍】： 宋筠州高安人，字尊爵。宁宗嘉定六年以承务郎致仕。笃信好学，于经学多有发明，尤深于性理。有《明伦集》。

涂近正，字元直，筠州高安（今江西高安）人。博学耆儒，乡里推尊。以子仕宦推恩赐承务郎。著有《明伦集》十卷（四库全书卷九五存目尚著录有永乐大典本《明伦集》二卷）。见幸元龙《宋故桂东丞权湖南运属涂仁方行状》，《涂元直明伦集序》（载《幸清节公松垣文集》卷七、九）。

【介绍】： 宋霄川人，字尊道。宁宗开禧间知上高县，政尚慈恕，不忍横敛，民怀爱之，目为赵佛子。逾年，政成事简，入为枢密院都承旨。

【介绍】： 宋建宁府建阳人，字尊固。师从陈傅良。光宗绍熙元年进士。理宗时知常德府，称循吏。

袁申儒，字尊固，建阳（今福建建阳）人。学于陈傅良，登绍熙元年进士第。（《南宋馆阁续录》云「绍定二年黄朴榜进士出身」，恐误。）开禧中提辖文思院，以臣僚言其「初无实历而得美官」，诏与合入差遣。嘉定中知真州，改知衢州。十三年十一月，为左司谏王元春论列，以宫观罢。后复用，官至湖北提刑。端平元年三月召为秘书郎，同月为史嵩之劾罢。次年二月再除是职，四月迁著作佐郎。又尝任考功郎官兼检评，知宁国府、常德府。在常德创学宫及贡士庄以赡多士，颇有政声。见《南宋馆阁续录》卷八，《宋会要辑稿》职官七三之三七、职官七五之二七，《蒙斋集》、《鹤林集》、《东涧集》所载除官制，《楚纪》卷四一，《宋元学案补遗》卷五三。

司马述，字遵古，涑水（今山西夏县）人。宁宗嘉定十年（一二一七）知上元县。十二年，改宁海军签判。理宗宝庆元年（一二二五），知江阴军（明嘉靖《江阴县志》卷一二）。累官知温州（清乾隆《温州府志》卷一七）。事见《景定建康志》卷二七，《宋元学案补遗》卷七七有传。今录诗二首。

司马述，字尊古，陕州夏县（今山西夏县）人，光侄裔孙。少随父俨宦寓海陵，时孙应时为邑丞，因得朝夕侍左右。嘉定十年知上元县，十二年为宁海通判、历知温州，擢浙江转运使。见孙应时《司马氏七子字说》（《烛湖集》卷一○），《吴学复田记》（《吴都文粹》卷一），《景定建康志》卷二七，《宋元学案补遗》卷七七。

【生卒】：?—1254 【介绍】： 宋庆元府鄞县人，字肖尊。宁宗嘉定十三年进士。累官知阆州兼利西路安抚，守阆州达十五六年之久，以元兵来攻，败绩弃城而遁。理宗宝祐二年，为制置使余晦诬劾，削官下狱，屈伏被斩。后张即之移书贾似道，冤始得白。

【介绍】： 宋温州瑞安人，字尊甫。蔡幼学子。理宗时，历官直徽猷阁，知衢州、绍兴府、静江府，终吏部侍郎。尝编《宋通志》五百卷。

蔡范，字遵甫，温州瑞安（今浙江瑞安）人，幼学子、节弟。嘉定十五年知黄岩县，有政绩，除通判庆元府。理宗时，历知婺州、衢州、绍兴府、静江府，直徽猷阁、直龙图阁，终于吏部侍郎。风力峻整，直己不阿，有名于时。见弘治《温州府志》卷一一，万历《黄岩县志》卷四，《宝庆会稽续志》卷二，雍正《浙江通志》卷一一四、一一五。

【介绍】： 宋元间饶州安仁人，字尊光。从陈苑受象山之学，与祝蕃、李存、舒衍，号江东四大儒。元初屡征不就。有《尊光集》。

惠勤　懒翁　谥禅觉道号普济尊者 初名元惠。宁海府人。俗姓牙氏。具膳官令瑞之子。母郑氏。灵山郡人。郑梦见金色隼。飞来啄其头。忽坠卵。五彩烂然入怀中。因而有娠。以延祐庚申生。癸卯入九月山。遣内侍金仲孙请还。乙巳三月。诣阙乞退。始得宿愿。游龙门元寂诸山。丙午入金刚山。丁未秋住清平寺。其冬掜宝岩。以指空袈裟手书授师曰。治命也。己酉再入台山。庚戌春。司徒达睿。奉指空灵骨。来厝于桧岩。师礼师骨。因赴召。结夏广明寺。秋初还桧岩。九月即功夫选也。师所居室曰江月轩。丙辰五月。寂然而游。年五十七。法腊三十八。 玄陵在位之二十年庚戌。秋九月十日。召师入京。十六日就师所寓广明寺。大会两宗五教诸山衲子。试其所自得。号曰功夫选。上亲幸视为。师拈香毕。升法座。乃言曰。破却古今之窠臼。扫尽凡圣之踪由。割断衲子命根。抖擞众生疑网。操纵在握。变通在机。三世诸佛历代祖师。其揆一也。在会诸德。请以实答。于是以次入对。曲躬流汗。皆曰未会。或理通而碍于事。或狂甚而夫于言。一句便退。上若不豫色。然幼庵修禅师后至。师历问三句三关。会罢还桧岩。 偶念指空三山两水之记。欲移锡桧岩。会以召赴是寺法会。得请居焉。师曰。先师指空。盖尝指画重营。而燬于兵。敢不继其志。乃谋于众。增广殿宇。工既告毕。丙辰四月。大设落成之会。台许以为。桧岩密迩京邑。士女往还。昼夜络绎。或至废业禁之。便于是有旨。移住营源寺。逼迫上道。师适疾作。舆出三门。至池边。自导舆者。从涅槃门出。大众咸疑。失声号哭。师唇曰。贤力努力。无以余故中辍也。吾行当止于骊兴耳。至汉江。谓护送官卓詹曰。吾疾剧。乞舟行溯流。七日方至骊兴。又谓卓曰。欲少留。俟病间即行。卓勉从之。寓神勒寺。五月十五日。卓又督行急。师曰。是不难。吾当逝矣。是日辰时。寂然而逝。郡人望见五色云盖山顶。既火之洗骨。无云而雨者。方数百步。得舍利一百五十五粒。祷之分为五百五十八。四众得之灰中。以自秘者。莫知其数。神光照耀。三日乃已。释达如。梦见龙盘绕台下。其状如马。及以丧舟还桧岩。无雨水涨。皆骊龙之助云。八月十五日。树浮屠于寺之北崖。顶骨舍利。厝于神勒寺。示其所终也。覆以石钟。戒其无敢讹也。事开于朝。 年甫冠。邻友亡。问诸父老曰。死何之。皆曰所不知也。中心痛悼。走入功德山。投了然师祝发。师曰。汝为何事出家。对以超三界利群生。且请开示。曰汝之来。此是何物耶。曰此能言能听者能来尔。但未知修进之术。曰吾亦如汝犹未之知。可往求之有馀师。至正甲申至桧岩。昼夜独坐。忽得开悟。寻师中国之志决矣。戊子三月至燕都。参指空。答问契合。十年庚寅正月。空集众下语。无能对者。师出众吐数语。三拜而出。空西天百八代祖也。是春南游江浙。秋八月参平山。山问。曾见何人。曰西天指空。日用千釰。山云。且置指空千釰。将汝一釰来。师以坐具提山。山倒在禅□□□贼煞我。师曰。吾釰也能杀人能活人。乃扶起。山以雪岩所传及庵衣拂子表信。辛卯春。抵宝陀洛迦山。拜观音。壬辰至伏龙山。参千岩。适集江湖千馀人选入室。岩问所自。师既答。岩云。父母未生前。从甚处来。师曰。今朝四月初二日。岩许之。是岁北还。再参指空。空授以法衣拂子梵书。于是游涉燕代山川。萧然一闲道人也。名闻于内。乙未秋。奉圣旨住大都广济寺。丙申十月望。设开堂法会。帝遣院使也先帖木儿。赐金烂袈裟币帛。皇太子。以金烂袈裟象牙拂子来锡。师受袈裟问众曰。湛然空寂。本无一物。粲兮烂兮。从何而出。众无对。徐曰。九重宫金口中。乃披。拈香祝圣升座。横按拄杖。下数语便下。戊戌春。辞指空。得授记东还。且行且止。随机说法。庚子入台山居焉。辛丑冬。上遣内詹事方节。迎入京。请说心要。赐满绣袈裟水精拂子。公主献玛琉拂子。太后亲施布施。请住神光寺。固辞。上曰。于法吾亦退矣。不得已即行。十一月。红贼蹂躏京畿。举国南徙。僧徒震惧请避贼。师曰。唯命是保。贼何能为。数日请益急。是夕梦一神人。面有黑志。俱衣冠作礼曰。众散贼必灭寺。愿固师志。明日至土地神。座视其貌。则梦所见也。贼果不至。 平生未尝习世俗文字。有请题咏。操茟立书。若不经意。理趣深远。晚好黑戏山水。逼道栦。呜呼。道既通。多能也宜哉(并李穑撰禅觉塔铭)。 懒翁。母梦见金色隼。飞来啄头。忽坠卵。五彩烂然。入怀中。因有娠(生选)。

【介绍】： 元明间浙江淳安人，字大年。洪武三年诏修《元史》，书成，受赐归，复召修《日历》。后以宋濂荐授翰林应奉，文字草制，悉称旨。寻以老疾辞还。有《怀归稿》等。

字大年，淳安人。召修元史又编集礼乐书授翰林应奉文字有怀归集

尊生字大年，淳安人。洪武二年与修《元史》。史成，旋留礼局。《礼》书成，受赐归。六年，与修《日历》，以荐授翰林应奉文字。有《怀归稿》十卷、《还乡稿》十卷、《制诰》二卷。 田按：大年以洪武二年奉召至京师，与修《元史》。生成辞归，旋留礼局，集礼成，乃得归。高季迪《送徐先生归严陵序》云：「严陵徐先生大年被召至京，与修《元史》。书成上进，诏择纂修之士官之。先生以老乞还甚力，会春官议修五《礼》为一代之典，乃复奏留之。未几，其书又成，先生固申前请，大臣知其志，不欲强烦以事，乃命有司具礼传送以归。」据此则修史时未受官矣。六年，召修《日历》，以宋景濂荐，复与纂修。《日历》成，谢病归。景濂《送徐大年还淳安序》云：「中书奉旨纂修日历，朝绅各荐所知。余疏大年名以闻，使者持书下郡国，大年欢然应命。《日历》成，廷议将锡之官，大年固辞。今当尧、舜在上，夔龙满朝，大年春秋犹未高，沈屙容有却药之时，行当杖策造朝，尽展所蕴。」又景濂《进日历序》云：「纂修官则有布衣臣徐尊生。」据此则修《日历》时未受官矣。其官翰林应奉不知果在何时，决不在修《日历》前矣。竹《诗话》引《怀归稿》中有《授翰林应奉》诗云：「布衣昨日孤寒士，翰苑今朝已授官。幼有文章淹滞久，老无筋力进趋难。随班香案晨簪笔，列坐宫门午赐餐。早晚归休宜引分，免敦白发点金銮。」以为通籍之證，诚为确凿。复云：「六年九月，诏编日历，大年复与纂修之列，固辞还山，拂帝意，出为陕西教授。未行而卒。」则大年官应奉又似在修《日历》以前，事疑不能明。竹又云：「大年自引求去，省臣留之续修庚申君史。」此则绝无之事。宋景濂《元史目录记》云：「旧所纂录之士，或仕或隐，散之四方，惟赵埙始终其事。」据此则修庚申君史者，惟埙一人重参史局，大年无缘得与于十四人之列，明矣。至《全浙诗话》于大年事迹，修史先后全不明晰，嚣嚣置辩，又不足论矣。

未详。

又本尊者，铜梁本尊寺开山僧也。断臂剜睛，精诚感格。四众倾仰，为之建寺，因以其名额之。明刑部主事张纯作记，称为始祖云。

万世尊者，亦曰峨眉仙人。巴陵杨一鹏者，余同年进士。除成都府推官，登峨眉山，有狂僧踞佛座，睨杨而笑曰：“汝犹记下地时，行路远啼哭数日夜，吾抚其顶而止耶？”杨追忆儿时语，大惊礼拜。耳语达旦，临别嘱曰：“三十年后见汝于淮上”。杨后开府淮安，一旦薄暮，有野僧击鼓，称峨眉山万世尊寄书发函得绝句诗七首。质明大索寄书，僧已不知所往矣。流贼焚凤阳祖陵，杨坐失救论死西市，其诗始传于世，而后两首，秘不传。杨之子昌朝曰：“峨眉仙人自称万世尊，密语授记，二弟稍向人吐露，先父闻而诃之，奚斯之声已闻，不欲仰朱云之药，留一死以谢申息之老，且为主上明国法也。临刑正定神气如平尝，但连呼好。师传者数声而已。”昌朝之弟荐朝语我曰：“万世尊名大传，今尝在峨眉，往来人间，无尝处，人也时时见之。”

【生卒】：1419—1496 【介绍】： 明福建龙溪人，字尊用。正统十三年进士。授吏科给事中。景泰初，疏论停起复、抑奔竞，帝纳之。成化时，累迁右副都御史，总督南京粮储。积奇羡数万石以备荒。官至南京户部尚书。

潘荣（1419年—1496年），字尊用，号疏庵，明朝福建承宣布政使司漳州府龙溪县（今福建省漳州市）十二三都潘田社（今颜厝镇官田社）人。官至南京户部尚书。正统十三年（1448年），潘荣中进士。选庶吉士，授吏科给事中。天顺六年（1462年），琉球国中山王尚泰久薨，朝廷遣潘荣受一品官服，充册封正使，行人司行人蔡哲充副使，前往琉球致祭，并册封世子尚德为王。潘荣在琉球期间，写成《中山八景记》。还朝后，升任都给事中。成化六年上言，升南京太常寺少卿。七年后，升户部右侍郎，后改南京右副都御史。成化十七年，授户部左侍郎。成化二十年，任南京户部尚书。弘治元年（1488年）告老。卒赠太子太保。

魏容（1427年—？），字尊仪，陕西巩昌府安定县人，军籍。进士出身。景泰元年（1450年），陕西乡试第十七名。天顺七年（1463年）癸未科会试第十四名。天顺八年（1464年）甲申科殿试，登进士第三甲第八十一名。官至工部郎中。