【佛学大辞典】
（佛名）谓乌瑟腻沙最胜总持功德之尊体。详见乌瑟腻沙最胜总持经。

【佛学大辞典】
（图像）尊形为忿怒形，由诸毛孔流出火焰，四臂具足，右手持剑，下手把罥索，左手持棒，次手把三股叉，一一器杖，皆起火焰。见乌枢瑟摩明王经上，图像钞八。若据陀罗尼集经九，则「面貌端正。极令殊好。」非忿怒之形，且四臂之器杖有差违，更有异形。

【佛学大辞典】
（杂名）大日如来之尊称也。

【佛学大辞典】
（人名）梵曰波栗湿缚Pa%rs/va，又作波奢。付法传中第十祖。小乘有部众人，劝迦腻色迦王为婆娑结集者，即第四结集之人。其所以称胁者，西域记二曰：「波栗湿缚，唐言胁，初尊者之为梵志师也。年垂八十舍家染衣，城中少年便诮之曰：愚夫朽老，一何浅智。夫出家者，有二业焉：一则习定，二乃诵经。而今衰耄，无所进取，滥迹清流，徒知饱食。时胁尊者，闻诸讥议，因谢时人而自誓曰：我若不通三藏理，不断三界欲，得六神通，具八解脱，终不以胁而至于席。（中略）绵历三岁，学通三藏，断三界欲，得三明智，时人敬仰，因号胁尊者。」玄应音义二十五曰：「胁尊者，付法藏中波奢比丘，常坐者也。」付法藏传五曰：「彼胁比丘，由昔业故，在母胎中，六十馀年。既生之后，须发皓白，厌恶五欲，不乐居家，往就尊者佛陀密多，稽首礼足，求在道次。（中略）勤修苦行，精进勇猛，未曾以胁至地而卧，时人即号为胁比丘。」
【佛学常见辞汇】
人名，由于昔业的缘故，在母胎六十馀年，生时须发已白，年八十出家，自誓愿说：「我若不通三藏理，不断三界欲，不得六神通，终不以胁贴席。」后历三年，尽偿所誓，时人尊之为胁比丘，或胁尊者。

【佛学大辞典】
（术语）三界中佛特尊贵也。智度论一曰：「我神德无量，三界特尊，为一切覆护。」
【佛学常见辞汇】
特别尊贵的意思，是佛的尊号，因佛独超九界，与众不同。

【佛学大辞典】
（人名）付法藏传最后之人也。西天二十三祖（或加末田地为二十四祖）为罽宾国王所杀。见付法藏传六。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，东晋昙无兰译。即中阿含摄和经也。

【佛学大辞典】
（人名）唐大庄严寺慧龄之弟子也。其传附于续高僧传二十八（慧龄传）。

【佛学大辞典】
（人名）又曰陈尊者。号睦州，嗣法于黄檗，居睦州之龙兴寺。见传灯录十二。

【佛学大辞典】
（术语）此真言正有十六字，是十六尊之种子，然依阿阇梨之口传谓此十六字乃定慧三十二尊之种子，于此附加五佛之种子而为三十七尊。

【佛学大辞典】
（人名）佛灭后大阿罗汉有大悲心常悲三途之众生而啼泣，故名泪堕尊者。观经玄义分传通记一曰：「泪堕尊者，悲三途众生苦。」同糅钞七曰：「泪堕尊者，灭后大罗汉也。得宿命智，见自身过去堕狱等。想像一切众生三途苦，悲泪流血泪，以之洗染袈裟。本證未明。」

【佛学大辞典】
（杂语）凡金胎两部之曼荼罗。一曼荼罗之诸尊，皆向大日而坐，例如金刚界五解脱轮之圣众，前右左后虽异，然皆面向大日。又摄真实经中说毗卢遮那如来坐在中，面向东方，东方不动如来，面向西方，四大菩萨亦然。（中略）南方之宝生如来，面向北方，四大菩萨亦然。然现图诸尊，总向行者而坐。是为使行者观念之方便也。演奥钞十三曰：「问：右为智，故应为金刚部。左为理，故应为莲华部。今相反之如何？答：北以水故为莲华部，南以火故为金刚部。疏第四云：土持中胎藏，水持右方莲华部眷属，金持左方金刚部眷属，木持上方如来果德，火持下方大力诸明。」又曰：「问：观音右安多罗，左安毗俱胝如何？答：观音有定慧二德，多罗主定德，故置右，毗俱胝主慧德，故置左。例如大日右安莲华部尊，左安金刚部尊。」

【佛学大辞典】
（菩萨）弥勒菩萨之异名。

【佛学大辞典】
（菩萨）五十三知识之第十一。

【佛学大辞典】
（术语）佛之尊号，普知诸法也，即十号中之正遍知。法华经譬喻品曰：「舍利弗来世，成佛普知尊，号名曰华光。」