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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:廉级(廉級)
犹堂陛。廉,堂的侧边。比喻君主的尊严。《宋史·洪咨夔传》:“权不归人主,则廉级一夷,纲常且不立,奚政之问?”参见“ 廉远堂高 ”。
《漢語大詞典》:廉远堂高(廉遠堂高)
喻君主的尊严。语出《汉书·贾谊传》:“人主之尊譬如堂,羣臣如陛,众庶如地。故陛九级上,廉远地,则堂高;陛亡级,廉近地,则堂卑。高者难攀,卑者易陵,理势然也。” 清 陈康祺 《壬癸藏札记》卷六:“自古君臣定分,廉远堂高,即軫念贤劳,推恩勛旧,亦必无纶音愷惻,浹沁心脾,至於此极者也。”
分類:尊严帝王
《漢語大詞典》:帝义(帝義)
指帝王的威仪尊严。 汉 贾谊 新书·匈奴:“﹝ 匈奴 户口三十万﹞未及 汉 千石大县也,而敢岁言侵盗,屡欲亢礼,妨害帝义,甚非道也。”
《國語辭典》:国格(國格)  拼音:guó gé
国家的尊严与品格。如:「人格不可失,国格焉可辱?」
《漢語大詞典》:亵尊(褻尊)
亵渎尊严。《文明小史》第四四回:“藩臺道:‘无论他的官有多么大,也只有行客拜坐客,大帅不犯着自己褻尊先去拜他。’”
分類:亵渎尊严
《漢語大詞典》:威尊命贱
法令尊严、生命贱微,极言军令如山倒,宁可牺牲生命,不得抗令。例如:法重心骇,威尊命贱。——李华《吊古战场》
《漢語大詞典》:威荣(威榮)
尊严和荣华。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻·考政大臣之陈奏及廷臣会议立宪情形》:“且言立宪国之君主,虽权利略有限制,而威荣则有增无减等语。”
分類:尊严荣华
《國語辭典》:五经扫地(五經掃地)  拼音:wǔ jīng sǎo dì
比喻知识分子出丑丢人,丧尽斯文。《新唐书。卷一○九。祝钦明传》:「帝与群臣宴,钦明自言能八风舞,帝许之。钦明体肥丑,据地摇头睆目,左右顾眄,帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰:『是举五经扫地矣!』」
《国语辞典》:开放式教育(开放式教育)  拼音:kāi fàng shì jiào yù
一种注重儿童各方面统整发展,且尊重儿童个性与尊严,打破分科教育限制,并布置有趣的学习环境,以鼓励、支持儿童自主学习的教育理念。
《国语辞典》:人有脸树有皮(人有脸树有皮)  拼音:rén yǒu liǎn shù yǒu pí
比喻人具有羞恶之心总要顾全自我尊严。《歧路灯》第三六回:「人有脸树有皮,前日赶出来,磕头乱央不肯收下,今日得不的一声儿,又回去了。不说在别人脸上不好看,叫人在厨房里也难见老樊们。」
《国语辞典》:尊严死(尊严死)  拼音:zūn yán sǐ
指虑及绝症病患尊严的临终对待方式。在此方式中除保持病患所处环境的安宁舒适外,并尊重病患的自由意愿,有异于过去完全依循医生或家属意愿的做法。
《国语辞典》:倒了架子  拼音:dǎo le jià zi
没了自己的排场、尊严。引申有丢脸、出丑的意思。《儒林外史》第二○回:「哥将来在家,也要叫人称呼『老爷』,凡事立起体统来,不可自己倒了架子。」
《国语辞典》:失身分  拼音:shī shēn fen
与身分不合的言行,有失尊严。如:「你和后辈晚生计较这些小事,只怕有失身分。」
《国语辞典》:人本论(人本论)  拼音:rén běn lùn
1.泛称一切强调人性尊严与重视个人自由及个人价值的理论。
2.人本心理学。为心理学理论中,除精神分析论与行为论之外的新兴理论。主张以正常人为研究对象,探讨人的经验、价值、欲念、情感、生命意义等问题。目的在助长个人健康发展、自我实现以造福社会。代表人物为马斯洛(A.Maslow)、罗嘉斯(C.Roger s)、阿德勒(A.Adler)等。
《漢語大詞典》:爱国主义和国际主义教育
德育内容之一。爱国主义教育主要培养受教育者热爱祖国的观点、情感和维护祖国尊严的意志。国际主义教育主要培养受教育者坚持和维护同全世界无产阶级、被压迫民族、被压迫人民及一切爱好和平、主持正义的组织和人士的团结,支持和援助全世界无产阶级和被压迫人民的革命斗争。
《漢語大詞典》:七宝庄严(七寶莊嚴)
形容佛教建筑富丽堂皇,气象尊严。《无量寿经》卷上:“又讲堂精舍,宫殿楼观,皆七宝庄严,自然化成。”《涅槃经》卷中:“其殿中央,施师子座,七宝庄严,极为高广。” 宋 范成大 《登大峨之巅佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实》:“圆景明暉倚云立,艴如七宝庄严成。”