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《國語辭典》:射礼(射禮)  拼音:shè lǐ
古代的隆重典礼。分为宾射、燕射、乡射、大射等。诸侯来朝,天子与之射为宾射;诸侯相朝,与之射为燕射;乡大夫州长为乡射。
《国语辞典》:乡射礼(乡射礼)  拼音:xiāng shè lǐ
1.古时州郡长官于春秋两季以礼会民,习射于州序。《仪礼。乡射礼》:「乡射之礼,主人戒宾,宾出迎,再拜,主人答再拜,乃请。」
2.古以射选士。乡大夫三年大比,献贤能之书于王,则行乡射之礼。
《國語辭典》:覆手  拼音:fù shǒu
反掌。比喻事情极为容易。《后汉书。卷六五。皇甫规传》:「今兴改善政,易于覆手,而群臣杜口,鉴畏前害,互相瞻顾,莫肯正言。」唐。杜甫贫交行〉:「翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。」
《漢語大詞典》:获者(獲者)
(1).猎得禽兽者。周礼·夏官·大司马:“大兽公之,小兽私之,获者取左耳。” 郑玄 注:“获,得也,得禽兽者取左耳当以计功。”
(2).指古代举行射礼时持旌唱获者。犹今之报靶员。仪礼·乡射礼:“司马又命获者倚旌于侯中。获者由西方,坐取旌于侯中。” 郑玄 注:“谓之获者以事名之。” 贾公彦 疏:“云以事名之者,以其唱获故名获者也。”
(3).射中靶心者。仪礼·乡射礼:“拾发以将乘矢。获者坐而获。” 贾公彦 疏:“射著禽兽为获,获则得也……射著正鵠亦曰获。”
(4).谓逃亡而被抓获,没为奴婢的人。初学记卷十九引 汉 应劭 《风俗通》:“获者,逃亡获得,为奴婢者也。”
《漢語大詞典》:狸首(貍首)
逸诗篇名。上古行射礼时,诸侯歌《狸首》为发矢的节度。韩非子·八说:“《狸首》射侯,不当强弩趋发。” 陈奇猷 集释引 太田方 曰:“《狸首》射侯,古之射礼也。”《孔子家语·辩乐》:“然后天下知 武王 之不復用兵也,散军而修郊射。左射以《狸首》,右射以《騶虞》,而贯革之射息也。” 王肃 注:“《狸首》《騶虞》,所为节也。”参见“ 貍首 ”。
貍首:1.狸的头。礼记·檀弓下:“ 孔子 之故人曰 原壤 ,其母死,夫子助之沐椁。 原壤 登木曰:‘久矣,予之不託於音也。’歌曰:‘貍首之班然,执女手之卷然。’” 孔颖达 疏:“言斲椁材文采似貍之首。”后因以“貍首”指 原壤 之歌。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·谐隐:“蚕蟹鄙谚,貍首淫哇,苟可箴戒,载於礼典。”
(2).借指棺柩。 明 徐渭《哀骆怀远公验词》:“何时卧貍首,闻之使心惊。” 清 王紫绶 《哭师》诗:“生死亲营一亩宫,瓣香谁解为 南丰 ;敢云貍首斑为美,常恐牛眠卜未工。”
(3).古代逸诗篇名。共二章。诸侯行射礼时歌《貍首》以为发矢之芦度。仪礼·大射:“上射揖,司射退,反位。乐正命太师曰:‘奏《貍首》,閒若一。’” 郑玄 注:“《貍首》,逸诗《曾孙》也。貍之言不来也。其诗有‘射诸侯首不朝者’之言,因以名篇。”礼记·射义:“其节,天子以《騶虞》为节,诸侯以《貍首》为节。” 陆德明 释文:“貍之言不来也。首,先也。此逸诗也。”
(4).指 三国 魏 管辂 。 辂 精天文,善卜筮,相传其能占知人“疾病死亡贫富丧衰”而无所差错。据三国志·魏志本传载:“﹝ 輅 ﹞初应州召,与弟 季儒 共载至 武城 西,自卦吉凶,语 儒 云:‘当在故城中见三貍,尔者乃显。’前到 河 西故城角,正见三貍共踞城侧,兄弟并喜。” 辂 别有弟名 辰 ,而 辂 年居长,后因以“貍首”称之。 唐 杨炯 《浑天赋》:“假 苏秦 之不死,既莫能知其説;儻 貍首 之重生,亦不能成其算也。”
(5).瓜名。 晋 傅玄《瓜赋》:“虽貍首之甘美兮,未若东门之奇伟。” 晋 陆机 《瓜赋》:“夫其种族类数,则有栝楼、定桃、……貍首、虎蹯。”参见“ 貍头 ”。
《國語辭典》:射侯  拼音:shè hóu
1.箭靶。《韩非子。八说》:「狸首射侯,不当强弩趋发。」南朝梁。刘协《文心雕龙。议对》:「言中理准,譬射侯中的,二名虽殊,即议之别体也。」
2.练习射击。《诗经。齐风。猗嗟》:「终日射侯,不出正兮,展我甥兮。」
3.天子行大射之礼。《礼记。射义》:「故天子之大射谓之射侯。射侯者,射为诸侯也。」
《漢語大詞典》:五善
(1).古代射礼的五项要求。《论语·八佾》“射不主皮” 何晏 集解引 汉 马融 曰:“射有五善焉:一曰和志,体和;二曰和容,有容仪;三曰主皮,能中质;四曰和颂,合雅颂;五曰兴儛,与舞同。” 唐 戎昱 《观卫尚书九日对中使射破的》诗:“出将三朝贵,弯弓五善齐。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》:“揖让而升,非尚六钧之勇;进退可庶,不矜五善之功,此射之让也。”
(2).谓咨、询、度、诹、谋。左传·襄公四年:“臣闻之,访问於善为咨,咨亲为询,咨礼为度,咨事为諏,咨难为谋。臣获五善,敢不重拜。” 杜预 注:“问善道,问亲戚之义,问礼宜,问政事,问患难。五善为咨、询、度、諏、谋。”
(3).五戒。《无量寿经》卷下:“令持五善,获其福德度世,长寿泥洹之道。”
《漢語大詞典》:四射
(1).古代四种射礼。即大射,宾射,燕射和乡射。见礼记·射义 清 孙希旦 集解。
(2).向四面发散、放射。 清 王士禛 池北偶谈·谈异七·女侠:“妇人神采四射,其行甚驶。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》六:“ 王先生 的眼光向全堂四射。” 权宽浮 《牧场雪莲花》:“在光洁四射的月亮下,我看见她一个人在羊圈跟前弯着腰不知作什么。”
《漢語大詞典》:四正
(1).古代贵族行射礼时举正爵以献宾客、国君、卿、大夫。礼记·射义:“曰:‘曾孙侯氏,四正具举。’” 郑玄 注:“四正,正爵四行也。四行者,献宾,献公,献卿,献大夫,乃后乐作而射也。”
(2).封建社会中的四种纲纪。礼记·孔子闲居:“天无二日,士无二王,家无二主,尊无二上。”后人以此为四正。见 宋 王应麟 小学绀珠·人伦·四正
(3).指君、臣、父、子之道。管子·君臣下:“四肢六道,身之体也。四正五官,国之体也。” 尹知章 注:“四正,谓君、臣、父、子。”
(4).四个正卦。即周易八卦中的坎、离、震、兑。或用以分主四时:坎主冬,离主夏,震主春,兑主秋;或用以分主四方:坎主北,离主南,震主东,兑主西。魏书·律历志上:“推四正卦术曰:因冬至大小餘,即坎卦用事日;春分,即震卦用事日;夏至,即离卦用事日;秋分,即兑卦用事日。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷二:“四正、四维者,八卦神所居。” 清 惠栋 易汉学·卦气图说:“ 孟 氏《卦气图》以坎、离、震、兑为四正卦……四卦主四时。”
(5).健全;没有缺陷。 柳青 《种谷记》七:“人手全不四正,七斜八歪都有些缺点,想是也想变工,谁也找不到对象。”
《漢語大詞典》:大射
为祭祀择士而举行的射礼。周礼·天官·司裘:“王大射,则共虎侯、熊侯、豹侯,设其鵠;诸侯则共熊侯、豹侯;卿大夫则共麋侯,皆设其鵠。” 郑玄 注:“大射者,为祭祀射。王将有郊庙之事,以射择诸侯及羣臣与邦国所贡之士可以与祭者……而中多者得与於祭。”后汉书·陈敬王羡传:“ 钧 立,多为不法,遂行天子大射礼。” 李贤 注:“天子将祭,择士而祭,谓之大射。”
《漢語大詞典》:射宫
天子行大射礼之处,亦为考试贡士之所。《穀梁传·昭公八年》:“以习射於射宫。”礼记·射义:“诸侯岁献贡士於天子,天子试之於射宫。”文选·张衡〈东京赋〉:“摄提运衡,徐至於射宫。” 薛综 注:“射宫,调辟雍也。” 唐 皮日休 《贱贡士》诗:“吾闻古圣人,射宫亲选士。”
《漢語大詞典》:燕射
(1).古代射礼之一。指宴饮之射。周礼·春官·乐师:“燕射,帅射夫以弓矢舞。” 孙诒让 正义:“燕射者,王与诸侯、诸臣因燕而射。《梓人》注云:‘燕谓劳使臣,若与羣臣饮酒而射。’是也。” 宋 王应麟 小学绀珠·制度·三射:“燕射於寝,兽侯用质。” 宋 周密 武林旧事·燕射:“ 淳熙 元年九月, 孝宗 幸 玉津园 ,讲燕射礼……皇帝第二箭射中,皇太子已下,各再拜称贺,进御酒。”参见“ 射礼 ”。
(2).泛指宴饮作乐。 宋 范仲淹 《上执政书》:“某又观今之郡长,鲜克尽心,有尚迎送之劳,有贪燕射之逸。”
《國語辭典》:射礼(射禮)  拼音:shè lǐ
古代的隆重典礼。分为宾射、燕射、乡射、大射等。诸侯来朝,天子与之射为宾射;诸侯相朝,与之射为燕射;乡大夫州长为乡射。
《漢語大詞典》:五射
古代行射礼时的五种射法。《周礼·地官·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“五射:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪也。” 贾公彦 疏:“云白矢者,矢在侯而贯侯过,见其鏃白;云参连者,前放一矢,后三矢连续而去也;云剡注者,谓羽头高鏃低而去,剡剡然;云襄尺者,臣与君射,不与君并立,襄(让)君一尺而退;云井仪者,四矢贯侯,如井之容仪也。”
分類:射礼
《漢語大詞典》:宾射(賓射)
古射礼之一。 周 天子与故旧朋友行燕饮之礼,而后与之射。周礼·春官·大宗伯:“以宾射之礼,亲故旧朋友。” 贾公彦 疏:“宾射之礼者,谓行燕饮之礼,乃与之射,所以申欢乐之情。” 清 昭槤 啸亭续录·射布靶:“然 周 制有大射、燕射、宾射之别。”