1.古代帝王举行封禅礼时用来告祭上天的文字。《史记。卷一二。孝武本纪》：「封泰山下东方，如郊祠泰一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书。」南朝梁。刘协《文心雕龙。封禅》：「固知玉牒金镂，专在帝皇也。」
2.皇族的谱系。《儒林外史》第八回：「听见左右的人说，宁王在玉牒中是第八个王子。」
3.泛称国史、典册。《文选。张协。七命》：「生必耀华名于玉牒，没则勒洪伐于金册。」

1.由金箔制成的金色颜料，多用于书画笺纸的涂饰和器具雕刻的髹漆。唐。白居易 策林。二策项：「盖人之在教，若泥金之在陶冶。器之良窳，由乎匠之巧拙。」
2.以金和水银相和成的泥状物，称为「泥金」。皇帝于五岳祭天地，要将祭文写在简版上，加上玉做的盖子，最后用泥金将其封起来。

以金屑涂饰的笺简，唐代进士及第到家报喜时所用。宋。杨万里 送族弟子西赴省诗：「淡墨榜头先快睹，泥金帖子不须封。」

(1). 云云 、 亭亭 二山的并称。古代帝王封禅处。 南朝 梁简文帝 《和武帝宴诗》之一：“车书今已共，愿奏 云 亭 仪。” 隋 薛道衡 《隋高祖颂》：“坛场望幸， 云 亭 虚位。” 唐 李商隐 《寄太原卢司空三十韵》：“公乎来入相，皇欲驾 云 亭 。”
(2).即 云亭山人 。 清 孔尚任 自号 云亭山人 。 清 孔尚任 《桃花扇·孤吟》：“ 云亭 词客，阁笔几度酸辛；声传皓齿曲未终，泪滴红盘蜡已寸。”
(1).对亭子的美称。 唐 鲍溶 《隋帝陵下》诗：“白露沾衣 隋主 宫，云亭月馆 楚 淮 东。” 唐 李群玉 《九日陪崔大夫宴清河亭》诗：“玉醴浮金菊，云亭敞玳筵。” 明 冯梦龙 《古今谭概·酬嘲·罗隐对》：“ 隐 （ 罗隐 ）欲归 武林 ， 駢 （ 高駢 ）与宾幕饯於云亭。”
(2).犹言高耸入云。《晋书·赫连勃勃载记》：“‘崇臺霄峙，秀闕云亭。’……其祕书监 胡义周 之辞也。”
(3). 云云山 和 亭亭山 的合称。《史记·封禅书》：“昔 无怀氏 封 泰山 ，禪 云云 …… 黄帝 封 泰山 ，禪 亭亭 。”《隋书·虞世基传》：“﹝ 陈主 ﹞令 世基 作《讲武赋》，於坐奏之曰……望 云亭 而载蹕，礼升中而告成。”

登山封禅。指古帝王登 泰山 祭天祭地。《史记·封禅书》：“﹝ 武帝 ﹞遂登封 太山 ，至于 梁父 ，而后禪 肃然 。” 唐 贾岛 《送蔡京》诗：“登封多 泰岳 ，巡狩徧沧溟。” 宋 叶适 《梁父吟》：“ 泰山 之椒既风雨又艰险兮，乃登封以类告。” 清 吴伟业 《送少司空傅梦桢还嵩山》诗：“西巡拟上登封颂，抱犊山庄候翠华。”

祭祀礼毕。多指古代皇帝祭祀、封禅之礼告毕。《宋史。卷七。真宗本纪二》：「二年春正月癸亥，以封禅庆成，赐宗室、辅臣袭衣、金带、器币。」宋。曾巩〈郊祀庆成诗。序〉：「谨作五言郊祀庆成诗一首，凡一百二十字。」

1.玉质书简，帝王用以封禅、诏告的文书。明。高明《琵琶记。新进士宴杏园》：「便催归玉简侍宸旒，他日归来金莲送。」
2.道士所用的玉质手板。多用于斋醮科仪。《金瓶梅词话》第六六回：「谨以今月二十日伏延官道，爰就孝居，建盟真炼度斋坛，庸颁玉简；演九转生神宝范，奏启琅函。」
3.玉质手板。《喻世明言。卷三一。闹阴司司马貌断狱》：「重湘手执玉简，昂然而出，升于法座。」

班固东都赋宪章稽古封岱勒成仪炳乎世宗文选注勒成谓功成而勒石也

周伯琦 诈马行 华鞍镂玉连钱骢，彩翚簇辔朱英重。
宋书礼志龙驾帝服镂玉梁甫

太康地记奉高者以事东岳帝王禅代之处也

(1).古代帝王封禅或出巡时在外所行的祭祀之礼。《书·舜典》“歳二月，东巡守，至于 岱宗 ，柴” 孔 传：“班瑞之明月，乃顺春东巡 岱宗 ……燔柴祭天告至。”《新唐书·礼乐志四》：“又为告至坛，方八十一尺，高三尺，四出陛，以燔柴告至，望秩羣神。”《宋史·礼志十七》：“巡幸之制， 唐 《开元礼》有告至、肆覲、考制度之仪。”
(2).古代天子、诸侯外出返回时，祭告祖庙并与群臣一起饮酒的礼仪。又称“饮至”。《左传·桓公二年》“凡公行，告于宗庙，反行饮至” 唐 孔颖达 疏：“孝子之事亲也，出必告，反必面，事死如事生，故出必告庙，反必告至……行言告庙，反言饮至，以见至有饮，而行无饮也。”参见“ 告庙 ”、“ 饮至 ”。

古代封禅之祭时，和金为泥而涂封的仪式。唐。骆宾王 为齐州父老请陪封禅表：「是知道隆光宅，既辑玉于云台，业绍禋宗，必涂金于日观。」

晒干新筑的祭坛。封，封禅时所建的祭坛。后泛指天旱。《史记·孝武本纪》：“夏，旱。 公孙卿 曰：‘ 黄帝 时，封则天旱，乾封三年。’上乃下詔曰：‘天旱，意乾封乎？其令天下尊祠 灵星 焉。’” 张守节 正义：“ 苏林 曰：‘天旱欲使封土乾燥也。’ 颜师古 曰：‘三岁不雨，暴所封之土令乾。’”《汉书·沟洫志》：“上既封禪，巡祭山川，其明年，乾封少雨。” 唐 鲍溶 《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗：“云雨由来随六龙，玉泥瑶检不乾封。”一说，祭祀而不立神主谓“乾封”。见《史记·孝武本纪》 裴骃 集解引 如淳 说。

1.授赏有功者的爵位。战国时楚魏始设，秦汉因之，为二十等爵的第九级。《战国策。楚策一》：「楚杜赫说楚王以取赵。王且予之五大夫，而令私行。」汉。晁错 〈论贵粟疏〉：「今民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳。」
2.秦始皇封泰山后，返京途中遇大风雨，在松树下休息，因而封此松为五大夫。见《史记。卷六。秦始皇本纪》。后借指松树。也称为「大夫松」。
3.越王句践的五大夫。为舌庸、苦成、大夫种、范蠡、皋如。
4.战国时魏的五大夫。为吴起、西门豹、北门可、乐羊、李克。

(1).封缄玉册。古代封禅的仪式之一。《宋史·礼志七》：“﹝封禪﹞按《开寳礼》，则燔燎毕封册。”
(2).天子封赐王侯之文书。 宋 周煇 《清波别志》卷中：“定命寳，用於封禪；皇帝之寳，答邻国书；天子之寳，答外夷书；天子行寳，用於封册。” 明 徐师曾 《文体明辨·册》：“四曰封册，封诸侯用之。”

1.封禅于泰山。南朝齐。王融〈三月三日曲水诗序〉：「方握河沉璧，封山纪石。」
2.阻绝上山的道路，禁止人前往。如:「地震走山严重，如今这路段封山育林，修整道路。」